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題名 人智學啟迪下之華語文課程圖像 －－宜蘭慈心華德福學校實踐經驗之敘說反思
Picture of chinese language curriculum inspired by anthroposophy : a narrative inquiry with reflection on practice of I-Lan Ci-Xin Waldorf School作者 謝易霖
Shieh, Yi-Lin貢獻者 馮朝霖
謝易霖
Shieh, Yi-Lin關鍵詞 華德福教育
人智學
課程圖像
語文教育
另類教育
課程行動研究
自我研究
教師哲學
Waldorf education
Anthroposophy
Curriculum picture
Language and literacy education
Alternative pedagogy
Curriculum action research
Self-study
Curriculum inquiry
Philosophy of the teacher日期 2015 上傳時間 3-七月-2017 14:43:42 (UTC+8) 摘要 臺灣華德福教育乃四一○教育改革浪潮之一環，宜蘭慈心華德福首先發展為K-12之完全學校，具指標意義。本研究為具自傳性、反思取徑之課程行動研究，帶有民族誌色彩。研究目的在以華語文課程為範疇，敘說慈心華德福中小學課程實踐暨轉化歷程，呈現華德福學校語文課程與教學，構思課程系統圖像，探究教師圖像與學校圖像。 本研究採參與觀察法、訪談法、文獻分析與自我研究法，由學校工作小組既有資料與研究我的反思書寫，採擷同仁觀點，形成「公開知識」、「我觀點」與「他者觀點」之理解視角。藉由實踐者即研究者的立場，研究者透過「敘說」交織兩條軸線，其一，基於行動研究之經驗基礎，本研究為「教學我」之教學敘說反思與華德福教育之「課程理解」與「課程轉化」；其二，本研究為個案研究，場域為「研究我」服務之慈心華德福學校，聚焦「人智學」（Anthroposophy）啟迪下之華語文課程發展與實踐，及其中浮現之課程系統圖像。 研究發現﹕華德福語文課程於小學主要表現為口述故事、肢體與韻律活動、藝術活動等，以之進行教與學；中學著重語文的功能、現實性與規則，亦注重傳記、歷史故事與青少年發展之關係；高中階段與各門知識形成綜合文化學習與自我探究。就主課程而言，人智學啟迪之華語文課程系統圖像：「夢境」（一至五年級：童話、神話）、「真實」（六至八年級：文法：形式之現實；歷史：內容之現實）、「詩與思」（九至十二年級：詩的歷史理解、詩與哲學）。就學習者，透過主體與世界之互動，可開採出「旅程」隱喻：在世界中尋求自我；由自我走向世界。十二年一貫統整課程實為學習者的「永恆樂園」，各個主課程都是一面世界之窗，個體之小宇宙與意識進化史之大宇宙呼應，可理解為「天人合一」，整體課程由小學至高中呈U型對映浮現學習者「聖盃」圖像；研究者推導華德福之語文觀，「人」不同於其他物種，「個人自成一類」，導出人必發展屬己的獨一無二之語言。教師由個人學習旅程之「英雄」，變衍為課堂中捨身之「基督」或「佛陀」；語文教師探索外在與內面世界，為透過創作分享眾生的「吟遊詩人」。慈心學校課程演化之經驗可以「西遊記」為隱喻。慈心學校發展由美感團體朝向求真團體。研究結果有助於理解人智學如何形塑華德福課程與教學踐行。研究顯示，統整課程之理解為教學統整重要基礎，教育實踐的究竟思考引領教師成長並為課程理解基礎。社群互動與共好的文化氛圍為課程發展基礎。華德福華語文課程在地轉化應持續關注教育本質、自我認同與對華語文之理解的內在辯證。
Waldorf education in Taiwan is one of the influence and result of the 410 Education Reform (四一０教改). Ci-Xin Waldorf School in Yilan is the first to develop into a K-12 complete school system, which is a significant achievement. This study is an ethnography-like action research combining also autobiographical and reflective approach. The purpose of this study is to narrate the process and practice of curriculum delivery and transformation in Ci-Xin, to demonstrate the reality of language lessons and teaching in Waldorf School, to construct a systematic structure of language curriculum, and finally to study the ideal picture of being a teacher and of a school. The methods that are applied in this study include participative observation, interview, documentation analysis, and reflection on personal experiences. With data from working groups in Ci-Xin School, my own reflective writings, and the opinions contributed by my colleagues, there are three points of views formed, which are "public knowledge", "my viewpoints" and "others` viewpoints". As the researcher is also a practitioner, two themes are formed through "narration". Firstly, based on action research, the study consists of the researcher’s narrative reflection of his own teaching and of the understanding and internalization of Waldorf curriculum. Secondly, as the thesis is essentially a case study of CiXin Waldorf School where the researcher works at, it concentrates on the Chinese language curriculum development and practice under Anthroposophy ideas and the emerging picture of curriculum system. The conclusions are as following. Under Waldorf pedagogical ideas, language teaching and learning in primary school focus on oral stories, movements, rhythmic activities, and artistic exercises. In middle school, the emphasis is on the functionality, actuality, and rules of language. The relationship between biographies, historical stories and adolescence development is another importance. In high school, Chinese language courses together with other subjects and knowledges are integrated and synthesized into wide-ranged cultural learning and self-exploration experience. In terms of main lesson in Chinese language area, "Dream" is the main them for grades 1 to 5 to allow the children to immerse themselves in abundant fairy tales and myths. "Reality" is the focus for grades 6 to 8. Pupils at this stage learn a lot of grammar which represents the forms of the reality, and history which is the content of the reality. For grades 9 to 12, “Poetry and Thought” is the major learning in which the young people have a glance at the history of poems and of poetry and philosophy. As to learners’ experience, through the interaction between the subject and the world, they may grasp the metaphor of "journey", that is, to seek their own egos in the world and to explore the world through stepping out of themselves. The 12-year curriculum is the ``eternal paradise`` for learners. Each main lesson is ``a window to the world``. The inner world (microcosms) of each individuals and the universe of consciousness evolution are interweaving, which can be understood as "the unity of man and nature". The whole curriculum from primary to high school forms a picture of U-shape which reflects the "holy grail" experience of the learners. The concept of language teaching in Waldorf education as deduced from the research is that "Humans" are different from other species; "Each individual is a separate category" and therefore will develop his or her own unique language. A teacher originally is the "hero" in his or her own journey of learning and then transforms him/herself into "Christ" or "Buddha" who gives out him/herself in the class. A language teacher explores the outer and inner worlds and becomes a "bard" through sharing his or her creation on the way. The story of “Monkey King” can be a metaphor to demonstrate the evolution of language curriculum in Ci-Xin Waldorf school. This school is developed from an aesthetic community towards a community of truth seeking. The result of this research helps to clarify how Anthroposophy shapes the curriculum and teaching practice in Waldorf education. It shows that the overall understanding of Waldorf curriculum forms the grounded foundation of teaching integration. And the philosophical thinking towards the nature of education guides the teachers’ self-development and understanding of the curriculum. Healthy community interaction and cultural atmosphere towards ``common good`` are the pillars of curriculum development. To support the contextualization of Chinese language courses in Waldorf education, we shall relentlessly pay attention to the intrinsic dialectic in the thinking about the nature of education, the formation of self-identity, and the understanding of chinese language.參考文獻 中文專書、篇章Denjean-von Stryk, Barbara（2007）。面對語文和文字的方法態度，載於邁向健康的教育（175-178頁）。宜蘭縣：歌德館醫學部門和教育部門。Glökler, Michaela （2007）。有關華德福教育實務上的二十六個問題，載於邁向健康的教育（48-69頁）。宜蘭縣：歌德館醫學部門和教育部門。Kugler, Walter（2014）。德文原版導言，載於財團法人人智學教育基金會（譯）作為教育學基礎的人的普遍智識（3-4頁）（原作者：R. Steiner）。宜蘭縣：譯者。Thomson, J. B.、廖鳳瑞等（1996）。幼兒教育的實踐與展望-世界幼教趨勢與臺灣本土經驗。新北市：光佑。Wiechert, Christof （2007）。教學計畫生理學：適合各種年齡的課程內容和具有治療功能的教學法。載於財團法人人智學教育基金會（主編）邁向健康的教育（70-81頁）。宜蘭縣：財團法人人智學教育基金會。一靈（2011）。歪仔歪詩刊（9）。宜蘭：賣田出版。王力（2013a）。漢語史稿。北京：中華書局王力（2013b）。漢語詞彙史。北京：中華書局王昭立、朱瑞淵（譯）（1999）。參與觀察法（原作者：D. L. 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國立政治大學
教育學系
94152502資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094152502 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 馮朝霖 zh_TW dc.contributor.author (作者) 謝易霖 zh_TW dc.contributor.author (作者) Shieh, Yi-Lin en_US dc.creator (作者) 謝易霖 zh_TW dc.creator (作者) Shieh, Yi-Lin en_US dc.date (日期) 2015 en_US dc.date.accessioned 3-七月-2017 14:43:42 (UTC+8) - dc.date.available 3-七月-2017 14:43:42 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 3-七月-2017 14:43:42 (UTC+8) - dc.identifier (其他 識別碼) G0094152502 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/110706 - dc.description (描述) 博士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 教育學系 zh_TW dc.description (描述) 94152502 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 臺灣華德福教育乃四一○教育改革浪潮之一環，宜蘭慈心華德福首先發展為K-12之完全學校，具指標意義。本研究為具自傳性、反思取徑之課程行動研究，帶有民族誌色彩。研究目的在以華語文課程為範疇，敘說慈心華德福中小學課程實踐暨轉化歷程，呈現華德福學校語文課程與教學，構思課程系統圖像，探究教師圖像與學校圖像。 本研究採參與觀察法、訪談法、文獻分析與自我研究法，由學校工作小組既有資料與研究我的反思書寫，採擷同仁觀點，形成「公開知識」、「我觀點」與「他者觀點」之理解視角。藉由實踐者即研究者的立場，研究者透過「敘說」交織兩條軸線，其一，基於行動研究之經驗基礎，本研究為「教學我」之教學敘說反思與華德福教育之「課程理解」與「課程轉化」；其二，本研究為個案研究，場域為「研究我」服務之慈心華德福學校，聚焦「人智學」（Anthroposophy）啟迪下之華語文課程發展與實踐，及其中浮現之課程系統圖像。 研究發現﹕華德福語文課程於小學主要表現為口述故事、肢體與韻律活動、藝術活動等，以之進行教與學；中學著重語文的功能、現實性與規則，亦注重傳記、歷史故事與青少年發展之關係；高中階段與各門知識形成綜合文化學習與自我探究。就主課程而言，人智學啟迪之華語文課程系統圖像：「夢境」（一至五年級：童話、神話）、「真實」（六至八年級：文法：形式之現實；歷史：內容之現實）、「詩與思」（九至十二年級：詩的歷史理解、詩與哲學）。就學習者，透過主體與世界之互動，可開採出「旅程」隱喻：在世界中尋求自我；由自我走向世界。十二年一貫統整課程實為學習者的「永恆樂園」，各個主課程都是一面世界之窗，個體之小宇宙與意識進化史之大宇宙呼應，可理解為「天人合一」，整體課程由小學至高中呈U型對映浮現學習者「聖盃」圖像；研究者推導華德福之語文觀，「人」不同於其他物種，「個人自成一類」，導出人必發展屬己的獨一無二之語言。教師由個人學習旅程之「英雄」，變衍為課堂中捨身之「基督」或「佛陀」；語文教師探索外在與內面世界，為透過創作分享眾生的「吟遊詩人」。慈心學校課程演化之經驗可以「西遊記」為隱喻。慈心學校發展由美感團體朝向求真團體。研究結果有助於理解人智學如何形塑華德福課程與教學踐行。研究顯示，統整課程之理解為教學統整重要基礎，教育實踐的究竟思考引領教師成長並為課程理解基礎。社群互動與共好的文化氛圍為課程發展基礎。華德福華語文課程在地轉化應持續關注教育本質、自我認同與對華語文之理解的內在辯證。 zh_TW dc.description.abstract (摘要) Waldorf education in Taiwan is one of the influence and result of the 410 Education Reform (四一０教改). Ci-Xin Waldorf School in Yilan is the first to develop into a K-12 complete school system, which is a significant achievement. This study is an ethnography-like action research combining also autobiographical and reflective approach. The purpose of this study is to narrate the process and practice of curriculum delivery and transformation in Ci-Xin, to demonstrate the reality of language lessons and teaching in Waldorf School, to construct a systematic structure of language curriculum, and finally to study the ideal picture of being a teacher and of a school. The methods that are applied in this study include participative observation, interview, documentation analysis, and reflection on personal experiences. With data from working groups in Ci-Xin School, my own reflective writings, and the opinions contributed by my colleagues, there are three points of views formed, which are "public knowledge", "my viewpoints" and "others` viewpoints". As the researcher is also a practitioner, two themes are formed through "narration". Firstly, based on action research, the study consists of the researcher’s narrative reflection of his own teaching and of the understanding and internalization of Waldorf curriculum. Secondly, as the thesis is essentially a case study of CiXin Waldorf School where the researcher works at, it concentrates on the Chinese language curriculum development and practice under Anthroposophy ideas and the emerging picture of curriculum system. The conclusions are as following. Under Waldorf pedagogical ideas, language teaching and learning in primary school focus on oral stories, movements, rhythmic activities, and artistic exercises. In middle school, the emphasis is on the functionality, actuality, and rules of language. The relationship between biographies, historical stories and adolescence development is another importance. In high school, Chinese language courses together with other subjects and knowledges are integrated and synthesized into wide-ranged cultural learning and self-exploration experience. In terms of main lesson in Chinese language area, "Dream" is the main them for grades 1 to 5 to allow the children to immerse themselves in abundant fairy tales and myths. "Reality" is the focus for grades 6 to 8. Pupils at this stage learn a lot of grammar which represents the forms of the reality, and history which is the content of the reality. For grades 9 to 12, “Poetry and Thought” is the major learning in which the young people have a glance at the history of poems and of poetry and philosophy. As to learners’ experience, through the interaction between the subject and the world, they may grasp the metaphor of "journey", that is, to seek their own egos in the world and to explore the world through stepping out of themselves. The 12-year curriculum is the ``eternal paradise`` for learners. Each main lesson is ``a window to the world``. The inner world (microcosms) of each individuals and the universe of consciousness evolution are interweaving, which can be understood as "the unity of man and nature". The whole curriculum from primary to high school forms a picture of U-shape which reflects the "holy grail" experience of the learners. The concept of language teaching in Waldorf education as deduced from the research is that "Humans" are different from other species; "Each individual is a separate category" and therefore will develop his or her own unique language. A teacher originally is the "hero" in his or her own journey of learning and then transforms him/herself into "Christ" or "Buddha" who gives out him/herself in the class. A language teacher explores the outer and inner worlds and becomes a "bard" through sharing his or her creation on the way. The story of “Monkey King” can be a metaphor to demonstrate the evolution of language curriculum in Ci-Xin Waldorf school. This school is developed from an aesthetic community towards a community of truth seeking. The result of this research helps to clarify how Anthroposophy shapes the curriculum and teaching practice in Waldorf education. It shows that the overall understanding of Waldorf curriculum forms the grounded foundation of teaching integration. And the philosophical thinking towards the nature of education guides the teachers’ self-development and understanding of the curriculum. Healthy community interaction and cultural atmosphere towards ``common good`` are the pillars of curriculum development. To support the contextualization of Chinese language courses in Waldorf education, we shall relentlessly pay attention to the intrinsic dialectic in the thinking about the nature of education, the formation of self-identity, and the understanding of chinese language. en_US dc.description.tableofcontents 第一章 緒論 1第一節 研究背景與動機 2一、緣起 4二、尋渡 8三、交織 11四、現況 16五、願景 20六、動機 25小結 28第二節 研究場域與脈絡描述 29一、華語圈概況 29二、慈心華德福與教師團隊 32三、美感社群 37第三節 問題意識與目的 41一、發展需求 41二、課程理解 43三、自我成長 44四、研究目的 46第四節 預期貢獻與限制 46第五節 名詞釋義與諸我 48第二章 研究設計與方法 52第一節 聲線交織 56一、自我敘說 57二、行動反思 60三、參與觀察與文本編織：語言、行為、關鍵事件與物徵 62四、文本分析 68五、「藝游誌」（a/r/tography）的啟發 72六、隱喻與敘事：詩學詮釋學 76小結 79第二節 研究設計 80一、「課程理解／文本」的劇場觀點 83二、資料蒐集範圍 86第三節 「我聲部」視框 87一、「語文」與我 88二、「教學我」回顧 90三、「研究我」回顧 92第四節 研究實施步驟 93一、資料蒐集 93二、公開知識 96三、反思書寫與社群參與 97四、流程 98第五節 資料呈現、信效度考慮與研究倫理 102一、資料分析與書寫 102二、三角檢核與參與者驗證 103三、結晶化（crystallize）：後現代觀點的質性書寫 104第三章 文獻探究 106第一節 與施泰納相遇 107一、施泰納簡史 108二、華德福教育基礎書籍 112三、作為華德福教育基礎的人智學 115四、教師修鍊與內在準備 124五、「我」對人智學的認識態度 129第二節 華德福教育之課程實施與基本理解 131一、十二年一貫之統整課程 132二、主課程設計 133三、導師時期（一至八年級）與導生時期（九至十二年級） 135四、沒有教科書的學校如何可能：黑板與工作本 137五、有綱「無／吾」本 141第三節 國內外華德福教育研究相關論文 145第四章 由「夢」而「醒」：語文旅程（1-5年級） 152第一節 一、二年級語文課程 155一、「我」在低年段主課程的「聽到」與「看見」 157二、教學藝術的兩極：圖像與聲音 169三、故事主題：童話、聖者故事和動物寓言、遊歷 177四、從「諾曼」到「巴用」 193第二節 故事設教：為孩子「講故事」與「寫故事」 200一、注音 200二、領域故事 209第三節 慈心華德福學校三、四、五年級語文課程 217一、離開夢土，人做工 218二、故事主題：神話 226三、創世記 232四、北歐神話、山海經、封神演義、西遊記的課程位置 240五、古文明到歷史：人類意識發展、在地與世界 251第五章 與世界相遇：語文旅程（6-8年級） 260第一節 走向生活世界 261一、熟語再生、套語解套 265二、感官與觀察 266三、商業書信的啟發 271小結 273第二節 誰該與我相遇：「文」、「史」兩路 275一、歷史 279二、傳記人物 280三、古典文學 287第三節 進入「語言」：文學與文法 292一、文學 296二、文法教學與研究 302第四節 教學現場 311一、投捕之間 312二、文法故事 314三、五大基本句型 320四、比喻法 323五、學生反饋：對語文更有意識 324第五節 外語、母語課程與藝術 327第六節 八年級專題：自「我」報告 333小結 343第六章 我．詩．思：語文旅程（9-12年級） 346第一節 九年級 臺灣文學與現代文學之間 349一、現代文學 350二、臺灣文學 355第二節 十年級 詩學、神話與語言史 359一、詩學與語言史 361二、詩中的音樂與圖像 364三、差異、創造與聯結 370四、古代史與神話學 372五、英雄的旅程 382第三節 十一年級 旅程：內在與外在 386一、帕西法爾 388二、記實書寫與紀實文學 394三、古典漢語與其他 403第四節 十二年級 沉思與行動：人、自然、時代與語言自身 406一、他山之石：超驗主義文學 407二、浮士德 412第五節 小結暨課程綜觀 417一、由自我走向世界 418二、課程略說 419三、語文課程配置 422四、教學詮釋版本尚待累積 423第七章 圖像浮現 425第一節 十二年一貫語文課程系統圖像 426一、合一 427二、「∪型鏡像」 432三、「聖盃」 435四、屬己語言的追尋 440五、永恆樂園 442第二節 人智學啟迪下的華語文教學圖像 446一、華德福學校之語文教學圖像 446二、華德福學校的華語文教學 451第三節 人智學啟迪下的教師圖像 458一、「圖像」與「音樂」：統整課程與教師教學交映的隱喻 458二、教師即課程化身 466三、語文課程的教師圖像：吟遊詩人 474第四節 人智學啟迪下的學校圖像 481一、課程在「我們」中間 482二、由「美感社群」向「求真團體」 486三、「學校」的再想像 493四、華語文文化脈絡的慈心華德福 496第五節 尾聲：旅程中的思索 501一、崇敬與責任 501二、差異與糾葛 508三、別忘記生活 515四、接力壯行 521參考文獻 526 zh_TW dc.format.extent 5817032 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094152502 en_US dc.subject (關鍵詞) 華德福教育 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 人智學 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 課程圖像 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 語文教育 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 另類教育 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 課程行動研究 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 自我研究 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 教師哲學 zh_TW dc.subject (關鍵詞) Waldorf education en_US dc.subject (關鍵詞) Anthroposophy en_US dc.subject (關鍵詞) Curriculum picture en_US dc.subject (關鍵詞) Language and literacy education en_US dc.subject (關鍵詞) Alternative pedagogy en_US dc.subject (關鍵詞) Curriculum action research en_US dc.subject (關鍵詞) Self-study en_US dc.subject (關鍵詞) Curriculum inquiry en_US dc.subject (關鍵詞) Philosophy of the teacher en_US dc.title (題名) 人智學啟迪下之華語文課程圖像 －－宜蘭慈心華德福學校實踐經驗之敘說反思 zh_TW dc.title (題名) Picture of chinese language curriculum inspired by anthroposophy : a narrative inquiry with reflection on practice of I-Lan Ci-Xin Waldorf School en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 中文專書、篇章Denjean-von Stryk, Barbara（2007）。面對語文和文字的方法態度，載於邁向健康的教育（175-178頁）。宜蘭縣：歌德館醫學部門和教育部門。Glökler, Michaela （2007）。有關華德福教育實務上的二十六個問題，載於邁向健康的教育（48-69頁）。宜蘭縣：歌德館醫學部門和教育部門。Kugler, Walter（2014）。德文原版導言，載於財團法人人智學教育基金會（譯）作為教育學基礎的人的普遍智識（3-4頁）（原作者：R. 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