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題名 宅男的污名: 台灣新聞報導的內容分析
The Stigmatization of Zhai-Nan (Otaku): A Content Analysis of Taiwanese Journal Reports作者 牛志瑋 貢獻者 高國魁
牛志瑋關鍵詞 宅男
御宅文化
內容分析
污名
道德恐慌
刻板印象化
Zhai-Nan
Otaku culture
Content analysis
Stigma
Moral panic
Stereotyping日期 2017 上傳時間 2-二月-2018 11:33:06 (UTC+8) 摘要 本研究結合了文獻和歷史事件回顧以及內容分析，同時配合上聯合知識庫與中央社資料庫2006至2016年新聞資料，檢視宅男一詞（從日本御宅文化挪用而來）在台灣新聞報導的使用上，是否具備創新的文化意涵，又是否符合污名的理論觀點。文中並且佐以道德恐慌和刻板印象化的理論觀點，試圖釐清宅男受到污名的可能成因與後果。研究結果顯示，現今報紙媒體對宅男一詞的使用的確依循著台灣脈絡發展出多種在地的意涵，而且部分吻合了Manzo、Link & Phelan的污名特徵及概念要件。道德恐慌理論比較了宅男一詞的描繪與柯恩論述搖滾／摩斯族的類同之處。而刻板印象化概念強調了與範疇化的差異所在，以及脈絡精簡的敘事邏輯如何被應用在報導當中。最後，筆者透過觀察和反思台灣新聞報導的媒體歷史生態，補充實證與理論分析的不足。從啟發觀點說，我們甚且提出了不同世代的類同使用方法，試圖指出宅男生活有可能指涉違反傳統價值，或者是創新文化風格的一種集體行動。
This research examines the usages of the term “Zhai-Nai” (a term appropriated from the Japanese Otaku culture) in Taiwanese journal reports based on the reviews of existing literature and historical events, as well as the content analysis of news data produced from the search results of UDN and CAN Databases between 2006 and 2016. The study aims to find if those news reports with reference to Zhai-Nan contain empirical implications for cultural innovation and reveal theoretical lessons for social stigmatization.. In addition, we apply the theoretical perspectives of moral panic and stereotypingto explicate the possible causes and consequences regarding the stigmatization of Zhai-Nai. The research primarily finds that the current reference of the term "Zhai-Nan" in Taiwanese newspapers has indeed developed various meanings from the localcontext of Taiwanese society, and does partly fulfill the conceptual criteria of stigma hypothesized by Manzo, Link and Phelan. Then, Cohen’s theory of moral panic leads us to compare the description of Zhai-Nan with that of the Rocks / Mods. Besides, Pickering’s concept of stereotyping allows us to emphasize the distinction of stereotype from categorization in order to demonstrate the ways in which a reductive logic of narration is deployed in a news report. Finally, the research supplements the limitation of empirical and theoretical analyses by outlining an orberservation of and reflection on the historical settings of Taiwanese news media., From a heuristic standpoint, we further reminds readers of similar but distinct designations across several generations in a bid to imply that the life of Zhai-Nan could be understood as a form of collective action defying traditional values and remaking cultural styles.參考文獻 Cohen, S. 2011. Folk Devils and Moral Panics: Taylor & Francis.Corey, F. C. 1996. "Personal narratives and young men in prison: Labeling the outside inside." Western Journal of Communication 60(1):57-75.Entman, R. M. 1993. "FRAMING - TOWARD CLARIFICATION OF A FRACTURED PARADIGM." Journal of Communication 43(4):51-58.Goffman, Erving. 2010. 污名 : 管理受損身分的筆記. 臺北市: 群學.Goto, Stanford T. 1997. "Nerds, Normal People, and Homeboys: Accommodation and Resistance among Chinese American Students." Anthropology & Education Quarterly 28(1):70-84.Griswold, Wendy. 1994. Cultures and societies in a changing world: Thousand Oaks [Calif.] London Pine Forge Press.I-Ban. 2006. "御宅族－另類狂熱者." 新使者 (97):42-44.Kashima, Yoshihisa, Anthony Lyons, and Anna Clark. 2013. "The maintenance of cultural stereotypes in the conversational retelling of narratives." Asian Journal of Social Psychology 16(1):60-70.Kinsella, S. 1998. "Japanese subculture in the 1990s: Otaku and the amateur manga movement." Journal of Japanese Studies 24(2):289-316.Link, Bruce G., and Jo C. Phelan. 2001. "Conceptualizing Stigma." Annual Review of Sociology 27:363-85.Manzo, John F. 2004. "On the Sociology and Social Organization of Stigma: Some Ethnomethodological Insights." Human Studies 27(4):401-16.Pickering, M. 2001. Stereotyping: The Politics of Representation: Palgrave Macmillan.Said, Edward W. 1999. "東方主義." 立緒.Spivak, Gayatri Chakravorty. 2006. "後殖民理性批判：邁向消失當下的歷史."Tapscott, Don. 1998. "N世代：主導21世紀數位生活的新新族群."Thornicroft, G., D. Rose, A. Kassam, and N. Sartorius. 2007. "Stigma: ignorance, prejudice or discrimination?" British Journal of Psychiatry 190:192-93.Tsutsui, William M. 2008. "Nerd Nation: Otaku and Youth Subcultures in Contemporary Japan." Teaching About Asia through Youth Culture Winter 2008: Volume 13, Number 3:12-18.Unit, Great Britain. Cabinet Office. Social Exclusion. 1999. "Bridging the gap: new opportunities for 16-18 year olds not in education, employment or training." [London]: Stationery Office.Yang, M. 2012. "Impact of OTAKU phenomenon on undergraduates` living attitude and state." International Journal of Psychology 47:732-32.Young, Robert J. C. 2006. "後殖民主義—歷史的導引."Zhongdang, Pan, and Gerald M. Kosicki. 1993. "Framing Analysis: An Approach to News Discourse." Political Communication 10(1):55-75.王佩廸/主編，2015，動漫社會學：別說得好像還有救。奇異果文創事業有限公司。王甍，2013，御宅詞源釋義及宅文化之演進。 武漢理工大學學報（社會科學版） (2013年 03):401-04。吳佩璇、Pei Shuan，2010，日台御宅文化之比較研究The Otaku Comparison of Japan and Taiwan。 國立高雄第一科技大學-應用日語研究所。吳佳純, 蔡吉昌、許志豪，2014，探討不當休閒所產生之影響－以御宅族過度沉溺線上遊戲為例。 運動健康休閒學報 (5):95-109。吳筱玫，1999，數位時代之「新聞」產製面貌--從兩個案例看網路媒體如何影響新聞型塑。 中華傳播學會論文。李茂生，2016，隨機殺人事件的成因與對策初探－一個不可能的任務？。 犯罪與刑事司法研究 (26):113-23。李誼，2012，ACG文化背景下「禦宅」一詞的嬗變。 日語學習與研究 (2012年 01):102-08。岡田斗司夫，2009，阿宅,你已經死了! 臺北市: 時報文化。東浩紀，2012，動物化的後現代 : 御宅族如何影響日本社會，臺北市: 大鴻藝術。東浩紀，2013，後311之日本的思想：由倒錯至實踐。 文山評論：文學與文化 6(2):113-33。林宛瑩、張昕之，2012，「隱形少年」現形記：香港御宅族網際網路使用與社會資本建構初探。 新聞學研究 (112):233-70。林麗雲，2008，變遷與挑戰：解禁後的台灣報業。 新聞學研究 (95):183-212。邱楷恩、Kai En Chiu，2013，「草莓世代」的建構與想像Construction and Imagination of Strawberry Generation。洪升呈、辛麗華，2010，大專學生休閒活動參與狀況調查研究。 運動與遊憩研究 4(4):17-36。洪毓甡，2009，亞洲消費新趨勢 「御宅消費」。 臺灣經濟研究月刊 32(3):64-70。倪炎元，2003，再現的政治: 台灣報紙媒體對他者建構的論述分析: 韋伯文化國際出版有限公司。徐昶，1989，《新聞編輯學》。 臺北：三民。涂銘宏，2008，Stranger on a Train: Denshaotoko, Serialization、Otaku Cosmopolitanism。 NTU Studies in Language and Literature (19):35-59。高嵐嵐，2010，日語御宅族=漢語宅男/宅女? 傳奇·傳記文學選刊 (2010年 01):66-67+71。張文彬，2017，2009至2016年隨機殺人事件對臺灣死刑存廢的反省。 人文社會科學研究 11(1):33-61。張約翰，2014，從身體到符號，再回到身體－由宅男女神看宅男的消失。 文化研究雙月報 (143):37-46。張書維，2015，宅男性別氣質的異想世界: 元智大學The Image World of Otaku’s Gender Consciousness。張錦華，1994，媒介文化, 意識形態與女性: 理論與實例: 正中書局。梁直青, 王鈺婷, 朱翊綺, 林曉涵、陳怡倩，2015，初探大學生御宅族衝動性購買行為。 行銷評論 12(2):139-60。章淵博、Yuan-po Chang，2008，日本漫畫與御宅文化Japanese Manga and Otaku Culture。 國立高雄第一科技大學-應用日語研究所。陳仲偉，2011，論文化產業的社會基礎及需求：台日漫畫產業之比較，庶民文化研究(3)： 1-39。陳百齡，2016，追分趕秒：新聞組織的時間結構化策略──以報社圖表產製為例。 新聞學研究 (127):75-117。陳培豐，2013，想像和界限 : 臺灣語言文體的混生，新北市 :: 群學出版。陳順孝，2003，新聞控制與反控制: 「記實避禍」的報導策略: 五南圖書股份有限公司。陳鴻嘉、蔡蕙如，2015，新聞自由文獻在台灣：書目分析，1987-2014。 新聞學研究 (123):193-236。游美惠，2000，內容分析、文本分析與論述分析在社會研究的運用。 調查研究 (8):5-42。費孝通，1948，鄉土中國: 觀察社。黃克武，2008，新名詞之戰：清末嚴復譯語與和製漢語的競賽。 中央研究院近代史研究所集刊 62:1-42。黃秋萍，2012，從畏避型人格疾患看社會的御宅族現象。 諮商與輔導 (314):16-19。黃順星，2011，舊聞新史：對臺灣新聞史研究的思考。 傳播研究與實踐 1(2):179-209。傻呼嚕同盟，2013，御宅學：影響人類科技、創意、經濟，改變世界的新興文化潮流！。 平裝本。廖文正, 何碧蘭、謝雅梅，2009，區域性御宅族市場類型與特徵之實證分析。 南亞學報 (29):205-30。臧國仁，1998，新聞報導與真實建構：新聞框架理論的觀點。 傳播研究集刊 (3):1-102。劉蕙苓，2014，匯流下的變貌：網路素材使用對電視新聞常規的影響。 新聞學研究 (121):41-87。蔡琰、臧國仁，2014，新聞記者的想像思維：再論想像與新聞報導的關聯。 中華傳播學刊 (26):267-300。蔡璧如, 莊苑仙、黃之盈，2009，御宅族與一般消費者於網際網路之訊息溝通效果研究。 Electronic Commerce Studies 7(3):289-312。鄭怡卉，2013，新聞中的「偽科學」內容分析研究。 新聞學研究 (116):47-90。簡珮如，2006，記憶‧直覺‧想像─「時間系列」水墨創作研究。 台南大學視覺藝術研究所論文。羅彥傑，2015，老人、失智與污名：新聞報導如何建構受損身分 中華傳播學會年會論文。譙燕、北京外國語大學，2012，傳媒新詞御宅族分析。 新聞愛好者 (2012年 03):5-6。 網路資源電車男節目介紹。引用網址：http://japan.videoland.com.tw/channel/densha/default_002.asp游曉薇、陳姿香、廖純怡，2005，Net-generation、網路世代。引用網址:http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/49/49-05.htm 描述 碩士
國立政治大學
社會學系
103254017資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1032540171 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 高國魁 zh_TW dc.contributor.author (作者) 牛志瑋 zh_TW dc.creator (作者) 牛志瑋 zh_TW dc.date (日期) 2017 en_US dc.date.accessioned 2-二月-2018 11:33:06 (UTC+8) - dc.date.available 2-二月-2018 11:33:06 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 2-二月-2018 11:33:06 (UTC+8) - dc.identifier (其他 識別碼) G1032540171 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/115754 - dc.description (描述) 碩士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 社會學系 zh_TW dc.description (描述) 103254017 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 本研究結合了文獻和歷史事件回顧以及內容分析，同時配合上聯合知識庫與中央社資料庫2006至2016年新聞資料，檢視宅男一詞（從日本御宅文化挪用而來）在台灣新聞報導的使用上，是否具備創新的文化意涵，又是否符合污名的理論觀點。文中並且佐以道德恐慌和刻板印象化的理論觀點，試圖釐清宅男受到污名的可能成因與後果。研究結果顯示，現今報紙媒體對宅男一詞的使用的確依循著台灣脈絡發展出多種在地的意涵，而且部分吻合了Manzo、Link & Phelan的污名特徵及概念要件。道德恐慌理論比較了宅男一詞的描繪與柯恩論述搖滾／摩斯族的類同之處。而刻板印象化概念強調了與範疇化的差異所在，以及脈絡精簡的敘事邏輯如何被應用在報導當中。最後，筆者透過觀察和反思台灣新聞報導的媒體歷史生態，補充實證與理論分析的不足。從啟發觀點說，我們甚且提出了不同世代的類同使用方法，試圖指出宅男生活有可能指涉違反傳統價值，或者是創新文化風格的一種集體行動。 zh_TW dc.description.abstract (摘要) This research examines the usages of the term “Zhai-Nai” (a term appropriated from the Japanese Otaku culture) in Taiwanese journal reports based on the reviews of existing literature and historical events, as well as the content analysis of news data produced from the search results of UDN and CAN Databases between 2006 and 2016. The study aims to find if those news reports with reference to Zhai-Nan contain empirical implications for cultural innovation and reveal theoretical lessons for social stigmatization.. In addition, we apply the theoretical perspectives of moral panic and stereotypingto explicate the possible causes and consequences regarding the stigmatization of Zhai-Nai. The research primarily finds that the current reference of the term "Zhai-Nan" in Taiwanese newspapers has indeed developed various meanings from the localcontext of Taiwanese society, and does partly fulfill the conceptual criteria of stigma hypothesized by Manzo, Link and Phelan. Then, Cohen’s theory of moral panic leads us to compare the description of Zhai-Nan with that of the Rocks / Mods. Besides, Pickering’s concept of stereotyping allows us to emphasize the distinction of stereotype from categorization in order to demonstrate the ways in which a reductive logic of narration is deployed in a news report. Finally, the research supplements the limitation of empirical and theoretical analyses by outlining an orberservation of and reflection on the historical settings of Taiwanese news media., From a heuristic standpoint, we further reminds readers of similar but distinct designations across several generations in a bid to imply that the life of Zhai-Nan could be understood as a form of collective action defying traditional values and remaking cultural styles. en_US dc.description.tableofcontents 第一章 緒論 3第一節 研究背景 3第二節 研究問題 7第二章 文獻探討 11第一節 宅與御宅 11第二節 污名化 15第三節 道德恐慌 16第四節 刻板印象 17第三章 研究設計 18第一節 研究脈絡 18第二節 研究方法 19第四章 結果分析 21第一節 歷史語意考察 21第二節 報導內容分析 26第三節 理論概念詮釋 39第四節 媒體生態反思 48第五節 小結 56第五章 結論與限制 57第一節 研究結論 57第二節 研究限制 59參考文獻 61 zh_TW dc.format.extent 3050376 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1032540171 en_US dc.subject (關鍵詞) 宅男 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 御宅文化 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 內容分析 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 污名 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 道德恐慌 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 刻板印象化 zh_TW dc.subject (關鍵詞) Zhai-Nan en_US dc.subject (關鍵詞) Otaku culture en_US dc.subject (關鍵詞) Content analysis en_US dc.subject (關鍵詞) Stigma en_US dc.subject (關鍵詞) Moral panic en_US dc.subject (關鍵詞) Stereotyping en_US dc.title (題名) 宅男的污名: 台灣新聞報導的內容分析 zh_TW dc.title (題名) The Stigmatization of Zhai-Nan (Otaku): A Content Analysis of Taiwanese Journal Reports en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) Cohen, S. 2011. Folk Devils and Moral Panics: Taylor & Francis.Corey, F. C. 1996. "Personal narratives and young men in prison: Labeling the outside inside." Western Journal of Communication 60(1):57-75.Entman, R. M. 1993. "FRAMING - TOWARD CLARIFICATION OF A FRACTURED PARADIGM." Journal of Communication 43(4):51-58.Goffman, Erving. 2010. 污名 : 管理受損身分的筆記. 臺北市: 群學.Goto, Stanford T. 1997. "Nerds, Normal People, and Homeboys: Accommodation and Resistance among Chinese American Students." Anthropology & Education Quarterly 28(1):70-84.Griswold, Wendy. 1994. Cultures and societies in a changing world: Thousand Oaks [Calif.] London Pine Forge Press.I-Ban. 2006. "御宅族－另類狂熱者." 新使者 (97):42-44.Kashima, Yoshihisa, Anthony Lyons, and Anna Clark. 2013. "The maintenance of cultural stereotypes in the conversational retelling of narratives." Asian Journal of Social Psychology 16(1):60-70.Kinsella, S. 1998. "Japanese subculture in the 1990s: Otaku and the amateur manga movement." Journal of Japanese Studies 24(2):289-316.Link, Bruce G., and Jo C. Phelan. 2001. "Conceptualizing Stigma." Annual Review of Sociology 27:363-85.Manzo, John F. 2004. "On the Sociology and Social Organization of Stigma: Some Ethnomethodological Insights." Human Studies 27(4):401-16.Pickering, M. 2001. Stereotyping: The Politics of Representation: Palgrave Macmillan.Said, Edward W. 1999. "東方主義." 立緒.Spivak, Gayatri Chakravorty. 2006. "後殖民理性批判：邁向消失當下的歷史."Tapscott, Don. 1998. "N世代：主導21世紀數位生活的新新族群."Thornicroft, G., D. Rose, A. Kassam, and N. Sartorius. 2007. "Stigma: ignorance, prejudice or discrimination?" British Journal of Psychiatry 190:192-93.Tsutsui, William M. 2008. "Nerd Nation: Otaku and Youth Subcultures in Contemporary Japan." Teaching About Asia through Youth Culture Winter 2008: Volume 13, Number 3:12-18.Unit, Great Britain. Cabinet Office. Social Exclusion. 1999. "Bridging the gap: new opportunities for 16-18 year olds not in education, employment or training." [London]: Stationery Office.Yang, M. 2012. "Impact of OTAKU phenomenon on undergraduates` living attitude and state." International Journal of Psychology 47:732-32.Young, Robert J. C. 2006. "後殖民主義—歷史的導引."Zhongdang, Pan, and Gerald M. Kosicki. 1993. "Framing Analysis: An Approach to News Discourse." Political Communication 10(1):55-75.王佩廸/主編，2015，動漫社會學：別說得好像還有救。奇異果文創事業有限公司。王甍，2013，御宅詞源釋義及宅文化之演進。 武漢理工大學學報（社會科學版） (2013年 03):401-04。吳佩璇、Pei Shuan，2010，日台御宅文化之比較研究The Otaku Comparison of Japan and Taiwan。 國立高雄第一科技大學-應用日語研究所。吳佳純, 蔡吉昌、許志豪，2014，探討不當休閒所產生之影響－以御宅族過度沉溺線上遊戲為例。 運動健康休閒學報 (5):95-109。吳筱玫，1999，數位時代之「新聞」產製面貌--從兩個案例看網路媒體如何影響新聞型塑。 中華傳播學會論文。李茂生，2016，隨機殺人事件的成因與對策初探－一個不可能的任務？。 犯罪與刑事司法研究 (26):113-23。李誼，2012，ACG文化背景下「禦宅」一詞的嬗變。 日語學習與研究 (2012年 01):102-08。岡田斗司夫，2009，阿宅,你已經死了! 臺北市: 時報文化。東浩紀，2012，動物化的後現代 : 御宅族如何影響日本社會，臺北市: 大鴻藝術。東浩紀，2013，後311之日本的思想：由倒錯至實踐。 文山評論：文學與文化 6(2):113-33。林宛瑩、張昕之，2012，「隱形少年」現形記：香港御宅族網際網路使用與社會資本建構初探。 新聞學研究 (112):233-70。林麗雲，2008，變遷與挑戰：解禁後的台灣報業。 新聞學研究 (95):183-212。邱楷恩、Kai En Chiu，2013，「草莓世代」的建構與想像Construction and Imagination of Strawberry Generation。洪升呈、辛麗華，2010，大專學生休閒活動參與狀況調查研究。 運動與遊憩研究 4(4):17-36。洪毓甡，2009，亞洲消費新趨勢 「御宅消費」。 臺灣經濟研究月刊 32(3):64-70。倪炎元，2003，再現的政治: 台灣報紙媒體對他者建構的論述分析: 韋伯文化國際出版有限公司。徐昶，1989，《新聞編輯學》。 臺北：三民。涂銘宏，2008，Stranger on a Train: Denshaotoko, Serialization、Otaku Cosmopolitanism。 NTU Studies in Language and Literature (19):35-59。高嵐嵐，2010，日語御宅族=漢語宅男/宅女? 傳奇·傳記文學選刊 (2010年 01):66-67+71。張文彬，2017，2009至2016年隨機殺人事件對臺灣死刑存廢的反省。 人文社會科學研究 11(1):33-61。張約翰，2014，從身體到符號，再回到身體－由宅男女神看宅男的消失。 文化研究雙月報 (143):37-46。張書維，2015，宅男性別氣質的異想世界: 元智大學The Image World of Otaku’s Gender Consciousness。張錦華，1994，媒介文化, 意識形態與女性: 理論與實例: 正中書局。梁直青, 王鈺婷, 朱翊綺, 林曉涵、陳怡倩，2015，初探大學生御宅族衝動性購買行為。 行銷評論 12(2):139-60。章淵博、Yuan-po Chang，2008，日本漫畫與御宅文化Japanese Manga and Otaku Culture。 國立高雄第一科技大學-應用日語研究所。陳仲偉，2011，論文化產業的社會基礎及需求：台日漫畫產業之比較，庶民文化研究(3)： 1-39。陳百齡，2016，追分趕秒：新聞組織的時間結構化策略──以報社圖表產製為例。 新聞學研究 (127):75-117。陳培豐，2013，想像和界限 : 臺灣語言文體的混生，新北市 :: 群學出版。陳順孝，2003，新聞控制與反控制: 「記實避禍」的報導策略: 五南圖書股份有限公司。陳鴻嘉、蔡蕙如，2015，新聞自由文獻在台灣：書目分析，1987-2014。 新聞學研究 (123):193-236。游美惠，2000，內容分析、文本分析與論述分析在社會研究的運用。 調查研究 (8):5-42。費孝通，1948，鄉土中國: 觀察社。黃克武，2008，新名詞之戰：清末嚴復譯語與和製漢語的競賽。 中央研究院近代史研究所集刊 62:1-42。黃秋萍，2012，從畏避型人格疾患看社會的御宅族現象。 諮商與輔導 (314):16-19。黃順星，2011，舊聞新史：對臺灣新聞史研究的思考。 傳播研究與實踐 1(2):179-209。傻呼嚕同盟，2013，御宅學：影響人類科技、創意、經濟，改變世界的新興文化潮流！。 平裝本。廖文正, 何碧蘭、謝雅梅，2009，區域性御宅族市場類型與特徵之實證分析。 南亞學報 (29):205-30。臧國仁，1998，新聞報導與真實建構：新聞框架理論的觀點。 傳播研究集刊 (3):1-102。劉蕙苓，2014，匯流下的變貌：網路素材使用對電視新聞常規的影響。 新聞學研究 (121):41-87。蔡琰、臧國仁，2014，新聞記者的想像思維：再論想像與新聞報導的關聯。 中華傳播學刊 (26):267-300。蔡璧如, 莊苑仙、黃之盈，2009，御宅族與一般消費者於網際網路之訊息溝通效果研究。 Electronic Commerce Studies 7(3):289-312。鄭怡卉，2013，新聞中的「偽科學」內容分析研究。 新聞學研究 (116):47-90。簡珮如，2006，記憶‧直覺‧想像─「時間系列」水墨創作研究。 台南大學視覺藝術研究所論文。羅彥傑，2015，老人、失智與污名：新聞報導如何建構受損身分 中華傳播學會年會論文。譙燕、北京外國語大學，2012，傳媒新詞御宅族分析。 新聞愛好者 (2012年 03):5-6。 網路資源電車男節目介紹。引用網址：http://japan.videoland.com.tw/channel/densha/default_002.asp游曉薇、陳姿香、廖純怡，2005，Net-generation、網路世代。引用網址:http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/49/49-05.htm zh_TW
