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題名 地藏信仰的現代性與跨國化： 以地皎法師為例
The Modernity and Transnationality of Dizang Worship Promoted by Ven. Dijiao作者 邱郁霖
Hew, Yok- Lin貢獻者 李玉珍
Lee, Yu-Chen
邱郁霖
Hew, Yok- Lin關鍵詞 臺灣佛教
跨國化
地皎法師
地藏禪寺
當代新馬華人地藏信仰
Taiwan Buddhism
Transnationalism
Ven. Dijiao
Dizang Temple
Singapore and Malaysia Dizang worship日期 2019 上傳時間 2-Mar-2020 11:11:42 (UTC+8) 摘要 儘管菩薩能夠庇護冥陽兩界，地藏菩薩至遲在中古成為主掌中國的幽冥世界的神祇，具有超拔鬼道及地獄的菩薩，甚至被歸類為「陰格化」菩薩。地藏菩薩成為中元鬼節超拔亡者或祖先的神明，符合華人對祖先與亡者慎終追遠的信仰，使得地藏菩薩在民眾眼中成為「陰神」的幽冥教主。但是地皎法師建立了當代新的地藏信仰，強調地藏菩薩的現世性。本論文探討地皎法師如何成功的建立新地藏信仰，並且由臺灣本土化的地藏信仰，推廣到新馬等華人地區。新地藏信仰的本土化、跨國化幾乎同步進行，地皎法師的宗教魅力也得利於她與地藏形象的契合。本論文也將討論地皎法師的神異生平，她對地藏信仰的再詮釋，以及她如何實踐地藏信仰的家庭化、祖先的超拔及修持的終極目標。
All Bodhisattvas are capable of taking care sentients beings in both this and underneath worlds, in Buddhist terms as Yin and Yang Realms (冥陽兩界). However, Chinese have viewed Dizang as the dominant deity in hell. Its role as the main savior of the deceased ghosts and ancestors exampling in the Ghost Festival attributes Dizang the title of “the King of the Underneath World” (幽冥教主), which is coherent with Chinese ancestor worship and colors its divinity with the Yin element. Ven.Dijiao has promoted a new form of Dizang worship in contemporary Taiwan, emphasized the Dizang worship in this worldly approach. In this dissertation I discussed how Ven. Dijiao successfully establishes a new format of Dizang Worship; moreover, she introduced and the explored the Taiwanese local element of the Dizang Worship to the Chinese communities in Malaysia and Singapore. Localization emerges with transnationalization. I investigated, consequently, Ven. Dijiao’s image converts with Dizang’s through her performance of mystic/miraculous events in her followers’ eyes; her own interpretation of Dizang worship; her relating Dizang worship with family-oriented practice, and the fulfillment of ancestor benefit as well as universal salvation.參考文獻 一、 佛教經典北凉‧佚名，《大方廣十輪經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T13，NO.410。北涼‧曇無讖譯，《大般涅槃經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T12，NO.374。西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢，《佛說戒香經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏）T02，NO.117。西秦‧聖堅譯，《佛說羅摩伽經》（CBETA， 電子佛典集成，大正藏），T10，NO.294。宋‧天竺三藏求那跋陀羅譯，《雜阿含經卷》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T02，NO.99。宋‧居士沮渠京聲譯，《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T14，NO.452 。姚秦‧三藏鳩摩羅什譯，《維摩詰經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T14，NO.475。後秦龜茲國‧三藏法師鳩摩羅什譯，《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T09，NO.262。唐‧三藏法師玄奘譯，《大乘大集地藏十輪經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T13，NO.411。唐.‧地婆訶羅譯，《大方廣華嚴經》（CBETA， 電子佛典集成，大正藏） T10n0295。唐于闐國‧三藏沙門實叉難陀譯，《地藏菩薩本願經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T13，NO.412。隋‧菩提燈譯，《占察善惡業報經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T17，NO.839。唐‧義淨譯，《根本說一切有部毘奈耶皮革事》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T23，NO.1442。二、 地藏禪寺相關資料（一）專書地皎法師，1999初版，《法語集錦》，花蓮：太魯閣天祥祥德寺。地皎法師，1999，《生死關頭走一回》， 臺北市：財團法人地藏悲願基金會。地皎法師，2001，《生命的迴旋》， 臺北市：財團法人地藏悲願基金會。地皎法師，2002，《我與地藏菩薩之因緣》 ，臺北市：財團法人地藏悲願基金會。地皎法師，2007，《更待何生度此生》， 臺北市：財團法人地藏悲願基金會。（二）期刊通訊/電子快訊〈「金剛對卷」大法會的殊勝功德〉《地藏電子快訊》感恩篇No.420 篇，2015.6.22 。〈一人拜佛，全家得救〉《地藏電子快訊》感恩篇第399篇，2015.6.22。〈亡者跟祖先都會得到功德嗎？〉《地藏電子快訊》感恩篇第192篇，2015.4.。〈不留遺憾在人間〉《地藏慈訊》第48期，2002.12.1，第二版。〈天下偉大的母親〉《地藏慈訊》第39期，2001.7.1，第一版 。〈他的事我全部扛！〉《地藏電子快訊》感恩篇第238篇，2015.7.22。〈弘揚地藏大願心〉《地藏慈訊》第10期，1995.11.1，第四版。〈生命之光〉《地藏慈訊》第78期，2007.11.1，第三版 。〈生命的回旋-上〉《地藏慈訊》38期， 2001.5.1，第三版。〈生命的回旋-下〉《地藏慈訊》39期，2001.7.1，第三版 。〈共業的糾纏〉，《地藏慈訊》第86期，2009.3.1，第二－四版。〈再見歡顏〉《地藏慈訊》第76期，2007.7.1，第二、三版。〈向光成長的人生〉《地藏慈訊》第94期，2010.6.1，第二、三版。〈地藏心!菩薩行〉《地藏慈訊》第19期，1998.1.1，第四版。〈地藏法門就是懺悔的法門〉《地藏慈訊》第9期，1995.8.1，第四版。〈地藏精神對現代眾生的啟示〉《地藏慈訊》第57期，2004.4.1，第一版。〈考試、面試前點燈，順利考上護理師〉《地藏電子快訊》感恩篇第99篇（下），2015.4.29。〈佛化婚禮特別報導〉《地藏慈訊》第20期，1998.3.1，第一版。〈吹狗雷？〉《地藏電子快訊》感恩篇第278期（上），2015.4.29。〈吾愛吾子〉《地藏慈訊》第63期，2005.5.1，第二 - 四版。〈我的母親〉《地藏電子快訊》感恩篇第74期，2015.4.29。〈我帶你去閻羅王那裡看看〉《地藏電子快訊》感恩篇第545期，2016.7.28。〈我想知道祂是誰？〉《地藏電子快訊》感恩篇第509期，2016.7.28。〈更待何生度此身〉《地藏慈訊》第53期，2003.11.1，第六-八版。〈災難預防與危機管理〉《地藏慈訊》第90期， 2009.11.1，第一版。〈法輪常轉！〉《地藏電子快訊》感恩篇第443期，2015.6.22 。〈是禍還是福？〉《地藏慈訊》第52期，2003.7.1，第五-六版, 第八版 。〈苦瓜好吃嗎（一）？〉《地藏電子快訊》感恩篇第681期，2016.12.28 。〈負債千萬、貴人相助〉《地藏電子快訊》感恩篇第318篇，2015年6月26日出版。〈風動寶林．光浮蓮宇〉《地藏慈訊》第10期， 1995.11.1，第四版。〈恩師！請看我們再出發！〉《地藏慈訊》第82期，2008.7.1，第三版 。〈真正的歸宿〉《地藏慈訊》第72期，1990.3.1，第三版。〈常住僧中寶〉《地藏慈訊》第91期， 2010.1.1，第二、三、四版 。〈您照亮我們生命－上集〉《地藏慈訊》56期，2004.2.1，第三版。〈您照亮我們生命－下集〉《地藏慈訊》57期，2004.4.1，第三版。〈淨化人心，美化社會，佛化人生：三相佛化〉《地藏慈訊》第3期，1994.2.1，第三版。〈袈裟地〉，《地藏慈訊》第4期，1994.5.1，第一版。〈袈裟地的殊勝功德！〉《地藏電子快訊》感恩篇第106篇，2015.5.4 。〈釣魚殺業篇〉《地藏電子快訊》感恩篇第443期，2016.7.-12. 。〈創造幸福的人生〉《地藏慈訊》第19期，1998.1.1，第三版 。〈悲心扛擔〉《地藏慈訊》第49期，2003.3.1，第三-四版。〈普天同慶〉《地藏慈訊》第92期，2010.3.1，第一、四版。〈普降甘霖除熱惱〉《地藏電子快訊》第29篇， 2014.3 .。〈發心內壇功德，救回兒子一命〉《地藏電子快訊》感恩篇第318篇（二），2015.6.29。〈發乎情．止乎禮〉《地藏慈訊》72期，2006.11.1，第三版。〈超脫生死關〉《地藏慈訊》第41期， 2001.11.1，第二 - 三版。〈感恩當家師父的一封信（上）〉《地藏電子快訊》 感恩篇第5篇，2015.4. 。〈業障的鎖鏈〉《地藏慈訊》第75期，2007.3.1，第二及四版。〈福至心靈喜開顏〉《地藏慈訊》第101期，2011.10.1，第二、三版。〈聞聲救苦悲願心〉《地藏電子快訊》感恩篇第41篇，2015.4. 。〈蒙山功德不思議 恩師上人上法座 地藏菩薩顯威力 地獄眾生得出離〉《地藏電子快訊》感恩篇第528期，2016.7.28。〈學佛問答〉《地藏慈訊》第8期，1995.5.1，第三版。〈導師法語〉 《地藏慈訊》第56期，2004.2.1，第一版。〈導師法語〉 《地藏慈訊》第66期，2005.11.1，第一版。〈導師法語〉《地藏慈訊》第10期，1995.11.1，第一版。〈導師法語〉《地藏慈訊》第11期， 1996.2.1，第一版 。〈導師法語〉《地藏慈訊》第25期，1999.4.1，第一版 。〈導師法語〉《地藏慈訊》第41期， 2014.11.1，第一版 。〈導師法語〉《地藏慈訊》第54期，2003.12.1，第一版。〈撿菜、洗菜、…做得很開心〉《地藏電子快訊》感恩篇第288期上下篇，2015.4.29 。三、 今人研究（一）專書丁荷生、許源泰 2017 《新加坡華文銘刻彙編1819-1911上册》，廣西師範大學出版社。于君方 2009 《觀音—菩薩中國化的演變》，臺北：法鼓文化。尹富 2009 《中國地藏信仰研究》，成都：巴蜀書社。巴素著，劉前度譯 1950 《馬來亞華僑史》，檳榔嶼，光華日報社石小英 2013 《八至十世紀敦煌尼僧研究》，中國人民出版社。伊利亞德著， 楊素娥譯 2001 《聖與俗──宗教的本質》臺北：桂冠。朱恆夫等註譯 2005 年初版一刷 《新譯高僧傳》，臺北三民書局 。呂理正 1992 《傳統信仰與現代社會 》， 板橋: 稻鄉。李玉珍 2016.10 《戰後臺灣佛教與女性》，臺北：博揚文化公司。季羨林 1995 《季羨林佛教學術論文集》，臺北市：東初。林孝勝等著 1975 《石叻古蹟》，新加坡: 南洋學會。徐燕玲 2006 《高僧傳：及其分科之研究》，臺北縣花木蘭文化出版社。張總 2004 《地藏信仰研究》，北京: 中國宗教文化出版社。莊明興 1999 《中國中古的地藏信仰》， 臺北市 : 臺大出版委員會出版。許源泰 2013 《沿革與模式:新加坡道教和佛教傳播研究》，新加坡國立大學中文系，八方文化創作室聯合出版 。陳大為 2008 《唐後期五代宋初敦煌僧寺研究》，上海師大人文與傳播學院 。陳省身 2009《普濟幽冥:瑜伽焰口施食》，臺灣書房出版有限公司。焦大衛（Jordan，David K.）丁仁傑譯著 2012 《神。鬼。祖先：一個臺灣鄉村的民間信仰》，臺北市 : 聯經出版公司。傳法法師 1997 《新加坡佛教發展史》新加坡: 新加坡佛教居士林。陳劍虹、黃木錦合著 2014 《 檳城福建公司》，檳城福建公司出版。黄進興 2002 《聖賢與聖徒：歷史與宗教論文集》，臺北市：允晨文化。曾衍盛 2011 《青雲亭個案研究-馬來西亞最古老的廟宇》，馬六甲青雲亭機構。鄭英豪 2017 《永日長春-新加坡永春會館150周年紀念專集，商人手眼 菩薩心腸-商人奇才李俊承》, 新加坡永春會館出版，頁185–208。鍾則良 2006 《臺北市寺廟神佛遠流》，臺北：臺北市政府民政局出版。顏清湟著，粟明鮮等譯 1991 《新馬華人社會史》，北京：中國華僑出版社。嚴耀中 1991 《中國宗教與生存哲學》，上海學林出版。蘇慶華 2004 《馬新華人研究- 蘇慶華論文選集 》，吉隆坡: 馬來西亞創價協會。釋慧皎撰（梁），湯用彤校注，湯一玄整理，1997 ，《高僧傳》，北京中華書局。闞正宗 1990 《台灣佛寺導遊（二）大台北地區（下）》，臺灣:菩提長青出版社。鄧家宙 2015.6 《香港佛教史》，中華書局（香港）有限公司。Caroline, Davis Franks. 1989. 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國立政治大學
宗教研究所
101156502資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101156502 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 李玉珍 zh_TW dc.contributor.advisor Lee, Yu-Chen en_US dc.contributor.author (Authors) 邱郁霖 zh_TW dc.contributor.author (Authors) Hew, Yok- Lin en_US dc.creator (作者) 邱郁霖 zh_TW dc.creator (作者) Hew, Yok- Lin en_US dc.date (日期) 2019 en_US dc.date.accessioned 2-Mar-2020 11:11:42 (UTC+8) - dc.date.available 2-Mar-2020 11:11:42 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 2-Mar-2020 11:11:42 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0101156502 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/128851 - dc.description (描述) 博士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 宗教研究所 zh_TW dc.description (描述) 101156502 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 儘管菩薩能夠庇護冥陽兩界，地藏菩薩至遲在中古成為主掌中國的幽冥世界的神祇，具有超拔鬼道及地獄的菩薩，甚至被歸類為「陰格化」菩薩。地藏菩薩成為中元鬼節超拔亡者或祖先的神明，符合華人對祖先與亡者慎終追遠的信仰，使得地藏菩薩在民眾眼中成為「陰神」的幽冥教主。但是地皎法師建立了當代新的地藏信仰，強調地藏菩薩的現世性。本論文探討地皎法師如何成功的建立新地藏信仰，並且由臺灣本土化的地藏信仰，推廣到新馬等華人地區。新地藏信仰的本土化、跨國化幾乎同步進行，地皎法師的宗教魅力也得利於她與地藏形象的契合。本論文也將討論地皎法師的神異生平，她對地藏信仰的再詮釋，以及她如何實踐地藏信仰的家庭化、祖先的超拔及修持的終極目標。 zh_TW dc.description.abstract (摘要) All Bodhisattvas are capable of taking care sentients beings in both this and underneath worlds, in Buddhist terms as Yin and Yang Realms (冥陽兩界). However, Chinese have viewed Dizang as the dominant deity in hell. Its role as the main savior of the deceased ghosts and ancestors exampling in the Ghost Festival attributes Dizang the title of “the King of the Underneath World” (幽冥教主), which is coherent with Chinese ancestor worship and colors its divinity with the Yin element. Ven.Dijiao has promoted a new form of Dizang worship in contemporary Taiwan, emphasized the Dizang worship in this worldly approach. In this dissertation I discussed how Ven. Dijiao successfully establishes a new format of Dizang Worship; moreover, she introduced and the explored the Taiwanese local element of the Dizang Worship to the Chinese communities in Malaysia and Singapore. Localization emerges with transnationalization. I investigated, consequently, Ven. Dijiao’s image converts with Dizang’s through her performance of mystic/miraculous events in her followers’ eyes; her own interpretation of Dizang worship; her relating Dizang worship with family-oriented practice, and the fulfillment of ancestor benefit as well as universal salvation. en_US dc.description.tableofcontents 第壹章 緒論 1第一節 論文因緣 1第二節 文獻回顧 3第三節 佛教高僧的卡里斯瑪形象 11第四節 研究目的 17第五節 章節安排 21第貳章 地皎法師與地藏禪寺僧團之興起 23第一節 地皎法師生平 23第二節 花蓮祥德寺與地藏菩薩的應化 30第三節 揚起地藏旗幟：九華山地藏禪寺系統的形成 39第參章 地皎法師實踐地藏信仰的內涵 43第一節 地藏信仰的大孝──以家庭為中心 43第二節 地藏菩薩對祖先及怨親債主的超拔 58第三節 地藏送子與嬰靈 62第肆章 地皎法師的神異形象與魅力 71第一節 地皎法師的神異形象 71第二節 地藏菩薩與地皎法師之「感應道交」 82第三節 「 地藏菩薩化」魅力領袖 90第伍章 地皎法師的理念傳播─臺灣本土化到跨國化 105第一節 新地藏信仰圈的形成 105第二節 馬來半島的地藏信仰與民間化 118第三節 跨國化馬來西亞地藏信仰圈 129第四節 新加坡地藏信仰發展 137第陸章 結論 143參考文獻 146附錄一、田野調查資料 162附錄二、地皎法師臺灣及海外弘揚地藏法門紀事 165附錄三、臺北地藏禪寺法會行程樣本 172附錄四、三十二壇功課 174 zh_TW dc.format.extent 5092203 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101156502 en_US dc.subject (關鍵詞) 臺灣佛教 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 跨國化 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 地皎法師 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 地藏禪寺 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 當代新馬華人地藏信仰 zh_TW dc.subject (關鍵詞) Taiwan Buddhism en_US dc.subject (關鍵詞) Transnationalism en_US dc.subject (關鍵詞) Ven. Dijiao en_US dc.subject (關鍵詞) Dizang Temple en_US dc.subject (關鍵詞) Singapore and Malaysia Dizang worship en_US dc.title (題名) 地藏信仰的現代性與跨國化： 以地皎法師為例 zh_TW dc.title (題名) The Modernity and Transnationality of Dizang Worship Promoted by Ven. Dijiao en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 一、 佛教經典北凉‧佚名，《大方廣十輪經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T13，NO.410。北涼‧曇無讖譯，《大般涅槃經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T12，NO.374。西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢，《佛說戒香經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏）T02，NO.117。西秦‧聖堅譯，《佛說羅摩伽經》（CBETA， 電子佛典集成，大正藏），T10，NO.294。宋‧天竺三藏求那跋陀羅譯，《雜阿含經卷》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T02，NO.99。宋‧居士沮渠京聲譯，《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T14，NO.452 。姚秦‧三藏鳩摩羅什譯，《維摩詰經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T14，NO.475。後秦龜茲國‧三藏法師鳩摩羅什譯，《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T09，NO.262。唐‧三藏法師玄奘譯，《大乘大集地藏十輪經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T13，NO.411。唐.‧地婆訶羅譯，《大方廣華嚴經》（CBETA， 電子佛典集成，大正藏） T10n0295。唐于闐國‧三藏沙門實叉難陀譯，《地藏菩薩本願經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T13，NO.412。隋‧菩提燈譯，《占察善惡業報經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T17，NO.839。唐‧義淨譯，《根本說一切有部毘奈耶皮革事》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T23，NO.1442。二、 地藏禪寺相關資料（一）專書地皎法師，1999初版，《法語集錦》，花蓮：太魯閣天祥祥德寺。地皎法師，1999，《生死關頭走一回》， 臺北市：財團法人地藏悲願基金會。地皎法師，2001，《生命的迴旋》， 臺北市：財團法人地藏悲願基金會。地皎法師，2002，《我與地藏菩薩之因緣》 ，臺北市：財團法人地藏悲願基金會。地皎法師，2007，《更待何生度此生》， 臺北市：財團法人地藏悲願基金會。（二）期刊通訊/電子快訊〈「金剛對卷」大法會的殊勝功德〉《地藏電子快訊》感恩篇No.420 篇，2015.6.22 。〈一人拜佛，全家得救〉《地藏電子快訊》感恩篇第399篇，2015.6.22。〈亡者跟祖先都會得到功德嗎？〉《地藏電子快訊》感恩篇第192篇，2015.4.。〈不留遺憾在人間〉《地藏慈訊》第48期，2002.12.1，第二版。〈天下偉大的母親〉《地藏慈訊》第39期，2001.7.1，第一版 。〈他的事我全部扛！〉《地藏電子快訊》感恩篇第238篇，2015.7.22。〈弘揚地藏大願心〉《地藏慈訊》第10期，1995.11.1，第四版。〈生命之光〉《地藏慈訊》第78期，2007.11.1，第三版 。〈生命的回旋-上〉《地藏慈訊》38期， 2001.5.1，第三版。〈生命的回旋-下〉《地藏慈訊》39期，2001.7.1，第三版 。〈共業的糾纏〉，《地藏慈訊》第86期，2009.3.1，第二－四版。〈再見歡顏〉《地藏慈訊》第76期，2007.7.1，第二、三版。〈向光成長的人生〉《地藏慈訊》第94期，2010.6.1，第二、三版。〈地藏心!菩薩行〉《地藏慈訊》第19期，1998.1.1，第四版。〈地藏法門就是懺悔的法門〉《地藏慈訊》第9期，1995.8.1，第四版。〈地藏精神對現代眾生的啟示〉《地藏慈訊》第57期，2004.4.1，第一版。〈考試、面試前點燈，順利考上護理師〉《地藏電子快訊》感恩篇第99篇（下），2015.4.29。〈佛化婚禮特別報導〉《地藏慈訊》第20期，1998.3.1，第一版。〈吹狗雷？〉《地藏電子快訊》感恩篇第278期（上），2015.4.29。〈吾愛吾子〉《地藏慈訊》第63期，2005.5.1，第二 - 四版。〈我的母親〉《地藏電子快訊》感恩篇第74期，2015.4.29。〈我帶你去閻羅王那裡看看〉《地藏電子快訊》感恩篇第545期，2016.7.28。〈我想知道祂是誰？〉《地藏電子快訊》感恩篇第509期，2016.7.28。〈更待何生度此身〉《地藏慈訊》第53期，2003.11.1，第六-八版。〈災難預防與危機管理〉《地藏慈訊》第90期， 2009.11.1，第一版。〈法輪常轉！〉《地藏電子快訊》感恩篇第443期，2015.6.22 。〈是禍還是福？〉《地藏慈訊》第52期，2003.7.1，第五-六版, 第八版 。〈苦瓜好吃嗎（一）？〉《地藏電子快訊》感恩篇第681期，2016.12.28 。〈負債千萬、貴人相助〉《地藏電子快訊》感恩篇第318篇，2015年6月26日出版。〈風動寶林．光浮蓮宇〉《地藏慈訊》第10期， 1995.11.1，第四版。〈恩師！請看我們再出發！〉《地藏慈訊》第82期，2008.7.1，第三版 。〈真正的歸宿〉《地藏慈訊》第72期，1990.3.1，第三版。〈常住僧中寶〉《地藏慈訊》第91期， 2010.1.1，第二、三、四版 。〈您照亮我們生命－上集〉《地藏慈訊》56期，2004.2.1，第三版。〈您照亮我們生命－下集〉《地藏慈訊》57期，2004.4.1，第三版。〈淨化人心，美化社會，佛化人生：三相佛化〉《地藏慈訊》第3期，1994.2.1，第三版。〈袈裟地〉，《地藏慈訊》第4期，1994.5.1，第一版。〈袈裟地的殊勝功德！〉《地藏電子快訊》感恩篇第106篇，2015.5.4 。〈釣魚殺業篇〉《地藏電子快訊》感恩篇第443期，2016.7.-12. 。〈創造幸福的人生〉《地藏慈訊》第19期，1998.1.1，第三版 。〈悲心扛擔〉《地藏慈訊》第49期，2003.3.1，第三-四版。〈普天同慶〉《地藏慈訊》第92期，2010.3.1，第一、四版。〈普降甘霖除熱惱〉《地藏電子快訊》第29篇， 2014.3 .。〈發心內壇功德，救回兒子一命〉《地藏電子快訊》感恩篇第318篇（二），2015.6.29。〈發乎情．止乎禮〉《地藏慈訊》72期，2006.11.1，第三版。〈超脫生死關〉《地藏慈訊》第41期， 2001.11.1，第二 - 三版。〈感恩當家師父的一封信（上）〉《地藏電子快訊》 感恩篇第5篇，2015.4. 。〈業障的鎖鏈〉《地藏慈訊》第75期，2007.3.1，第二及四版。〈福至心靈喜開顏〉《地藏慈訊》第101期，2011.10.1，第二、三版。〈聞聲救苦悲願心〉《地藏電子快訊》感恩篇第41篇，2015.4. 。〈蒙山功德不思議 恩師上人上法座 地藏菩薩顯威力 地獄眾生得出離〉《地藏電子快訊》感恩篇第528期，2016.7.28。〈學佛問答〉《地藏慈訊》第8期，1995.5.1，第三版。〈導師法語〉 《地藏慈訊》第56期，2004.2.1，第一版。〈導師法語〉 《地藏慈訊》第66期，2005.11.1，第一版。〈導師法語〉《地藏慈訊》第10期，1995.11.1，第一版。〈導師法語〉《地藏慈訊》第11期， 1996.2.1，第一版 。〈導師法語〉《地藏慈訊》第25期，1999.4.1，第一版 。〈導師法語〉《地藏慈訊》第41期， 2014.11.1，第一版 。〈導師法語〉《地藏慈訊》第54期，2003.12.1，第一版。〈撿菜、洗菜、…做得很開心〉《地藏電子快訊》感恩篇第288期上下篇，2015.4.29 。三、 今人研究（一）專書丁荷生、許源泰 2017 《新加坡華文銘刻彙編1819-1911上册》，廣西師範大學出版社。于君方 2009 《觀音—菩薩中國化的演變》，臺北：法鼓文化。尹富 2009 《中國地藏信仰研究》，成都：巴蜀書社。巴素著，劉前度譯 1950 《馬來亞華僑史》，檳榔嶼，光華日報社石小英 2013 《八至十世紀敦煌尼僧研究》，中國人民出版社。伊利亞德著， 楊素娥譯 2001 《聖與俗──宗教的本質》臺北：桂冠。朱恆夫等註譯 2005 年初版一刷 《新譯高僧傳》，臺北三民書局 。呂理正 1992 《傳統信仰與現代社會 》， 板橋: 稻鄉。李玉珍 2016.10 《戰後臺灣佛教與女性》，臺北：博揚文化公司。季羨林 1995 《季羨林佛教學術論文集》，臺北市：東初。林孝勝等著 1975 《石叻古蹟》，新加坡: 南洋學會。徐燕玲 2006 《高僧傳：及其分科之研究》，臺北縣花木蘭文化出版社。張總 2004 《地藏信仰研究》，北京: 中國宗教文化出版社。莊明興 1999 《中國中古的地藏信仰》， 臺北市 : 臺大出版委員會出版。許源泰 2013 《沿革與模式:新加坡道教和佛教傳播研究》，新加坡國立大學中文系，八方文化創作室聯合出版 。陳大為 2008 《唐後期五代宋初敦煌僧寺研究》，上海師大人文與傳播學院 。陳省身 2009《普濟幽冥:瑜伽焰口施食》，臺灣書房出版有限公司。焦大衛（Jordan，David K.）丁仁傑譯著 2012 《神。鬼。祖先：一個臺灣鄉村的民間信仰》，臺北市 : 聯經出版公司。傳法法師 1997 《新加坡佛教發展史》新加坡: 新加坡佛教居士林。陳劍虹、黃木錦合著 2014 《 檳城福建公司》，檳城福建公司出版。黄進興 2002 《聖賢與聖徒：歷史與宗教論文集》，臺北市：允晨文化。曾衍盛 2011 《青雲亭個案研究-馬來西亞最古老的廟宇》，馬六甲青雲亭機構。鄭英豪 2017 《永日長春-新加坡永春會館150周年紀念專集，商人手眼 菩薩心腸-商人奇才李俊承》, 新加坡永春會館出版，頁185–208。鍾則良 2006 《臺北市寺廟神佛遠流》，臺北：臺北市政府民政局出版。顏清湟著，粟明鮮等譯 1991 《新馬華人社會史》，北京：中國華僑出版社。嚴耀中 1991 《中國宗教與生存哲學》，上海學林出版。蘇慶華 2004 《馬新華人研究- 蘇慶華論文選集 》，吉隆坡: 馬來西亞創價協會。釋慧皎撰（梁），湯用彤校注，湯一玄整理，1997 ，《高僧傳》，北京中華書局。闞正宗 1990 《台灣佛寺導遊（二）大台北地區（下）》，臺灣:菩提長青出版社。鄧家宙 2015.6 《香港佛教史》，中華書局（香港）有限公司。Caroline, Davis Franks. 1989. 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