dc.contributor.advisor | 郭承天 | zh_TW |
dc.contributor.advisor | Kuo, Cheng-Tian | en_US |
dc.contributor.author (Authors) | 劉遠見 | zh_TW |
dc.contributor.author (Authors) | Liu, Yuan-Jian | en_US |
dc.creator (作者) | 劉遠見 | zh_TW |
dc.creator (作者) | Liu, Yuan-Jian | en_US |
dc.date (日期) | 2019 | en_US |
dc.date.accessioned | 2-Mar-2020 11:12:08 (UTC+8) | - |
dc.date.available | 2-Mar-2020 11:12:08 (UTC+8) | - |
dc.date.issued (上傳時間) | 2-Mar-2020 11:12:08 (UTC+8) | - |
dc.identifier (Other Identifiers) | G0106156004 | en_US |
dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/128853 | - |
dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
dc.description (描述) | 宗教研究所 | zh_TW |
dc.description (描述) | 106156004 | zh_TW |
dc.description.abstract (摘要) | 此研究係以台北市召會與貴格會合一堂為案例來探討基督教青年事工。並以宗教市場理論為背景,藉由個案訪談與參與觀察,了解教會組織內部在宗教供給的層面,如何在「敬拜儀式、宣教事工、神學院、權力結構」等四方面扮演行動者的角色,製造有利的條件來滿足青年信徒的需求;青年信徒如何在其中扮演關鍵角色;同時,教會又如何因應外部社會環境對青年信徒所造成之宗教張力。此研究發現,這兩個教會對內增進青年工作果效的因素包括:在敬拜儀式、宣教事工、權力結構上必須能適合青年信徒的需求,並使其有更多的參與機會,教會牧者必須花費資源、花上心力去陪伴、栽培青年信徒,並鼓勵青年信徒普遍進入該教會的培訓單位接受造就,使青年信徒對教會有歸屬感,並能在教會中承擔責任。而教會必須有回應社會議題的能力。對內必須「神學正確」,即了解如何在神學教導上裝備青年信徒;而對外必須「政治正確」,即持守神聖與世俗的分野,持守公民身分的立場,並懂得合適接納不同性別傾向的人,以減低教會與社會間之宗教張力所造成的影響。 | zh_TW |
dc.description.abstract (摘要) | This study analyzes the Christian youth ministry with the cases of The Local Church in Taipei and The Taiwan Harmony Friends Church. Based on the religious market theory, through case interviews and participatory observation, we can understand how the church organizations play the role of actors in four aspects: worship, missions, seminary, power structure, and create favorable conditions to meet the needs of young believers; how young believers play a key role in these four aspects; how does the church cope with the religious tension caused by the external social environment to the young believers.The study find that the two churches must be able to meet the needs of young believers in worship, missionary work, power and decision-making structures, and provide more opportunities for their participation. The pastors must spend resources and efforts to accompany and cultivate young believers, and encourage young believers to enter the training programs of the church generally. Acceptance and cultivation can make young believers feel belonging to the church and take responsibility in the church. The church must be able to respond to social issues. “Theological correctness” is the internal need to understand how to equip young believers in theological teaching, and “political correctness” is the external need to maintain the dividing line between sacred and secular, maintain the position of citizenship, and understand the appropriate acceptance of people with different gender orientations in order to reduce the impact of religious tension between church and society . | en_US |
dc.description.tableofcontents | 第一章 導論 1第一節 研究動機與背景 1第二節 與此研究相關之文獻探討 2第二章 研究理論、架構與方法 4第一節 研究理論 4壹、世俗化與反世俗化理論 4貳、宗教市場理論 7參、基督教青年事工相關文獻整理 11第二節 研究架構 21壹、 敬拜儀式 22貳、 宣教事工 28參、 神學院或培訓機構 32肆、 權力結構 35第三節 研究方法、對象與範圍 40壹、 研究方法 40貳、 研究對象與範圍 43第四節 論文章節簡介 44第三章 基督教發展簡介 45第一節 台灣基督教發展現況 45第二節 初期教會的發展簡述 48第四章 台北市召會青年事工探討 54第一節 召會的發展歷史與現況 54第二節 台北市召會發展現況與組織簡介 56第三節 召會敬拜儀式簡介 59第四節 召會的宣教事工與青年事工探討 62第五節 召會的青年培訓機構:台灣福音工作全時間訓練中心 65第六節 案例探討(一):台北市召會六會所的青年事工 70第七節 案例探討(二):台北市召會第六十二會所的青年事工 85第八節 案例探討(三):台北市召會的師大校園事工 96第五章 貴格會合一堂青年事工探討 101第一節 貴格會合一堂簡介 101第二節 貴格會合一堂的權力結構 105第三節 貴格會合一堂的敬拜儀式 108第四節 貴格會合一堂的宣教事工 110第五節 貴格會合一堂的神學院—青年福音神學院 119第六章 同婚議題對教會青年事工之影響 123第一節 前言與文獻探討 123第二節 案例探討:台北市召會 131第三節 案例探討:貴格會合一堂 134第七章 結論與研究建議 138第一節 兩團體青年工作發展的特色對照 138 第二節 結論與建議 146第三節 未來研究議題與方向 156參考書目 158附錄一 青年事工發展訪談要點 165附錄二 與召會及貴格會合一堂信徒訪談同婚議題之紀錄 166附錄三 地方召會與貴格會合一堂之教會用語對照表 181 | zh_TW |
dc.format.extent | 3498565 bytes | - |
dc.format.mimetype | application/pdf | - |
dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0106156004 | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | 青年事工 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 台北市召會 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 貴格會合一堂 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 宗教市場理論 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 宗教張力 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | Youth ministry | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | The Local Church in Taipei | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | The Taiwan Harmony Friends Church | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | Religious market theory | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | Religious tension | en_US |
dc.title (題名) | 基督教青年事工之研究:以台北市召會與貴格會合一堂為例 | zh_TW |
dc.title (題名) | A study of Christian Youth Ministry in Taiwan: The local church in Taipei and The Taiwan Harmony Friends Church | en_US |
dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
dc.relation.reference (參考文獻) | 一、中文書目(一)專書巴文克(John Herman Bavinck)著,宋華忠譯,《宣教學概論》,香港:天道書樓有限公司,1985。(譯自:《An introduction to the science of missions》)Maxwell﹐Joseph A著,陳劍涵譯《質化研究設計:一種互動取向的方法》,台北市:心理出版社,2001。尹慶春,《基督信仰在台灣:2012年基督信仰與社會研究調查》,台北市:中華21世紀智庫協會,2014。史文森(Swanson)著,盧權珠譯,《台灣教會面面觀:1980的回顧與前瞻》,台灣教會增長促進會,1981。朱三才,《2017台灣基督教會教勢報告》,基督教資料中心,2017。余達心,《基督教發展史新釋》,台北市:改革宗翻譯社,2000。余潔麟,《人生的奧秘》,臺北:台灣福音書房,2001。李常受,《主恢復中劃時代的帶領(二)帶領聖徒實行主所命定的新路》,臺北:臺灣福音書房,2008。李常受,《主恢復中劃時代的帶領(五)召會分項事奉的建立》,臺北:台灣福音書房,2009。李常受,《主恢復的前景與生機事奉的建立》,臺北:臺灣福音書房,2004。李常受,《主恢復的道路》,臺北:臺灣福音書房,2006。李常受,《如何帶領少年人》,臺北:臺灣福音書房,2001。李常受,《李常受文集—一九七七年第三冊》,臺北:臺灣福音書房,2005。李常受,《召會分項事奉的建立》,臺北:臺灣福音書房,2005。李常受,《召會的擴增與開展》,臺北:臺灣福音書房,2005。李常受,《活力排的訓練與實行》,臺北:臺灣福音書房,1998。李常受,《過照著神啟示之高峰的生活》,臺北:臺灣福音書房,1994。李常受,《為着建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路》,臺北:臺灣福音書房,1987。李常受,《給在職聖徒的信息》,臺北:臺灣福音書房,1988。李常受,《忠信殷勤的傳揚真理—關於文字服事》,臺北:臺灣福音書房,2003。李常受,《歷史與啟示》,臺北:臺灣福音書房,2001。李常受,《結常存的果子(下冊)》,臺北:臺灣福音書房,2000。李常受,《過照著神啟示之高峰的生活》,臺北:臺灣福音書房,1994。李常受,《新路實行的異象與具體步驟》,臺北:臺灣福音書房,1986。李常受,《新約聖經恢復本》,臺北:臺灣福音書房,1999。李常受,《聖經恢復本》。臺北:臺灣福音書房,2010。李常受,《神命定之路的操練與實行》,臺北:臺灣福音書房,1989。李常受,《倪柝聲—今時代神聖啟示的先見》,臺北:臺灣福音書房,1991。李常受,《性格》,臺北:臺灣福音書房,1985。李常受,《長老治會》,臺北:臺灣福音書房,1963。李常受,《長老訓練(八)主恢復當前行動的命脈》,臺北:臺灣福音書房,1994。李常受,《長老訓練(九)長老職分與神命定之路(一)》,臺北:臺灣福音書房,1994。李常受,《關於活力排之急切需要的交通》,臺北:臺灣福音書房,1993。李常受,《轉移時代的人》,臺北:臺灣福音書房,1999。里斯托.阿霍寧(Risto A. 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dc.identifier.doi (DOI) | 10.6814/NCCU202000105 | en_US |