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題名 橐筆遠游與經世之志──《野叟曝言》研究
A Literati Served as the Personal Secretary of Officials and the Ambitiousness of Statecraft: The Research of "The Humble Words of an Old Rustic"
作者 張閏熙
Chang, Jun-Hsi
貢獻者 陳翠英
Chen, Chui-Ying
張閏熙
Chang, Jun-Hsi
關鍵詞 野叟曝言
文人小說
游幕
幕友
經世
The Humble Words of an Old Rustic
literati novel
Youmu
personal secretary of officials
statecraft
日期 2021
上傳時間 1-十月-2021 10:03:30 (UTC+8)
摘要 本論文以清代文人小說《野叟曝言》為研究對象，根據作者夏敬渠長期的游幕經歷，將其置於清代游幕文人知識群體的思想、文化與知識體系的脈絡中，深入探討其游幕經歷與小說創作之關係。第一章梳理夏敬渠的游幕文人交遊圈，指出其思想與小說創作的素材來源。第二章析論《野叟曝言》中的游幕敘事，其中流露出夏敬渠的經世意識。第三章從夏敬渠的經世意識為起點，論述《野叟曝言》中以史經世的儒學話語，深入挖掘過去被稱為才學的精神內涵所在。第四章論述從史學經世思想延伸而來的經世實學，指出小說展演的經世實學及其隱喻。第五章探討游歷邊疆與經世意識之關聯。第六章探討《野叟曝言》的文體內涵與敘事美學。本文研究旨在嘗試指出，過去視為《野叟曝言》為炫耀才學的文人小說，其創作目的與精神不僅止於炫學，而是蘊藏了夏敬渠的經世理念。
This thesis takes the literati novel "The Humble Words of an Old Rustic" in Qing Dynasty as the research object, and based on the author Xia Jingqu’s long-term Youmu (literati served as the personal secretary of various Qing officials) experience, puts it in the context of the thought, culture and knowledge system of the Qing Dynasty Youmu literati intellectual group for in-depth discussion The relationship between his experience of traveling the curtain and the creation of novels. The first chapter sorts out Xia Jingqu`s circle of Youmu literati group and points out the source of his thoughts and novel creation. The second chapter analyzes and discusses the narrative of the Youmu scene in "The Humble Words of an Old Rustic", which reveals Xia Jingqu`s awareness of the world. The third chapter starts from Xia Jingqu`s consciousness of statecraft, discusses the Confucianism discourse of history and statecraft in "The Humble Words of an Old Rustic", and deeply digs into the spiritual connotation of the past called Caixue (talents and knowledge). The fourth chapter discusses the practical knowledge of the practical experience derived from the thought of historiography, pointing out the practical knowledge of the novel performance and its metaphors. The fifth chapter discusses the relationship between Youmu in frontiers and the consciousness of the statecraft. The sixth chapter discusses the stylistic connotation and narrative aesthetics of "The Humble Words of an Old Rustic". The purpose of this article is to try to point out that, in the past, "The Humble Words of an Old Rustic" was regarded as a literati novel to show off talents, and its creative purpose and spirit were not only to show off knowledge, but also contained Xia Jingqu`s philosophy of statecraft.
參考文獻 一、古籍文獻
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二、近人專著
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邱居里：〈劉友益與《資治通鑒綱目書法》〉，《華中國學》（武漢：華中科技大學出版社，2018年）。
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胡慶鈞：《漢村與苗鄉：20世紀前期滇東漢村與川南苗鄉看傳統中國》（天津：天津古籍出版社，2006年）。
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蕭相愷等選編：《夏敬渠與屠紳研究論文選萃》（南京：鳳凰出版社，2012年）。
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襟霞閣主編，金人歎、吳果遲編著：《大清拍案驚奇：于成龍 曾國藩 李鴻章 袁子才 張船山 胡林翼 端午橋斷案精華》（福州：海峽文藝，2003年）。
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［美］羅威廉（William T.Rowe）著，李仁淵、張遠譯：《中國最後的帝國──大清王朝》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2013年）。
［德］朗宓榭（Michael Lackner）編：《呈現意義：晚清中國新學領域》（天津：天津人民出版社，2014年）。
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三、期刊論文
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王進駒：〈才學小說与自況──《野叟曝言》的小說類型研究〉，《暨南學報 （哲學社會科學版）》2007年第5期。
王爾敏：〈清代公案小說之撰著風格〉，《中國文哲研究集刊》第4期（1994年3月）。
王鴻泰：〈武功、武學、武藝、武俠：明代士人的習武風尚與異類交游〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第85本第2分（2014年6月）。
朱恆夫：〈《野叟曝言》中的戲曲劇目敘考〉，《藝術百家》1996年第1期。
巫仁恕：〈明代的司法與社會──從明人文集中的判牘談起〉，《法制史研究》第2期（2001年12月）。
李威寰：〈論朱熹禮學實踐中的「經權觀」〉，《中國文學研究》第40期（2015年7月）。
肖宗志：〈控制與失控：清代幕友與國家的關係〉，《南華大學學報 （社會科學版）》第7卷第4期（2006年8月）。
周翔鶴：〈制度、地方官、「漢番關係」──關於清代臺灣「番政」形成的一些考察〉，《臺灣研究集刊》2004年第3期。
周積明、雷平：〈清代經世思潮研究述評〉，《漢學研究通訊》第25卷第1期（2006年2月）。
邱澎生：〈律例本乎聖經：明清士人與官員的法律知識論述〉，《明代研究》第21期 （2013年12月）。
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金觀濤、樊洪業、劉青峰：〈科學技術結構的歷史變遷──二論十七世紀後中國科學技術落後於西方的原因〉，《自然辯證法通訊》1983年第1期。
金觀濤、樊洪業、劉青峰：〈歷史上的科學技術結構──試論十七世紀後中國科學技術落後於西方的原因〉，《自然辯證法通訊》1982年第5期。
侯健：〈《野叟曝言》的變態心理〉，《中外文學》第2卷第10期（1974年3月）。
洪明玄：〈論方以智「通幾」、「質測」與《通雅》、《物理小識》之關係〉，《輔仁國文學報》第41期（2015年10月）。
紀德君：〈「按鑒」與歷史演義小說文體之生成〉，《文學遺產》2003年第5期。
徐惠玲：〈清康熙年間《臺灣府志》之文學記述及其特色〉，《臺灣文獻》第67卷第4期（2016年12月）。
耿淑艷：〈《嶺南逸史》：嶺南明代瑤漢衝突、融合與文化認同〉，《廣州大學學報（社會科學版）》第11卷第9期（2012年9月）。
商偉：〈小說戲演──《野叟曝言》與萬壽慶典和帝國想像〉，《文學遺產》2017年第3期。
陳祖武：〈錢賓四先生與《清儒學案》〉，《北京師範大學學報（社會科學版）》2004年第1期。
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陳曉珊：〈明代登遼海道的興廢與遼東邊疆經略〉，《文史》2010年第1輯。
陳麗君：〈《龍圖公案》的編纂方式與意圖〉，《東海大學圖書館館訊》第137期（2013年2月）。
陳麗君：〈《龍圖公案》的編纂方式與意圖〉，《東海大學圖書館館訊》第137期（2013年2月）。
陳靈海：〈《大清會典》與清代「典例」法律體系〉，《中外法學》2017年第2期。
陸平舟：〈官僚、幕友、胥吏：清代地方政府的三維體系〉，《南開學報（哲學社會科學版）》2005年第5期。
魚宏亮、姬翔月著：〈中西匯通：17世紀中國古典知識體系的新視野〉，《北京聯合大學學報（人文社會科學版）》第7卷第3期（2009年8月）。
黃克武：〈理學與經世──清初《切問齋文鈔》學術立場之分析〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第16期（1987年6月）。
黃克武：〈經世文編與中國近代經世思想研究〉，《近代中國史研究通訊》1986年第2期。
黃依妹：〈清乾隆時期江南士大夫的佛教信仰〉，《興大歷史學報》創刊號（1991年2月）。
黃進興：〈《野叟曝言》與孔廟文化〉，《當代》第126期（1998年2月）。
黃燕梅：〈文明時代新的英雄神話──《野叟曝言》神話意象及思維研究〉，《文學遺產》1997年第2期。
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劉瓊云：〈人、天、魔──《女仙外史》中的歷史缺憾與「她」界想像〉，《中國文哲研究集刊》第38期 （2011年3月）。
劉瓊云：〈我們可以從明代道德故事類書中讀出什麼？──知識編輯、文化網絡與通俗忠觀〉，《新史學》第30卷第3期（2019年9月）。
劉瓊云：〈清初《千忠錄》裡的身體、聲情與忠臣記憶〉，《戲劇研究》第17期（2016年1月）。
歐陽建：〈《野叟曝言》版本辨析〉，《明清小說研究》1988年第1期。
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盧興基：〈讀書人做了二千年的夢——從傳統文化心理看《野叟曝言》〉，《明清小說研究》1989年第4期。
蕭敏如：〈曆算與儒學的互涵──從阮元《疇人傳》編纂活動論清中期儒學知識體系的變遷〉，《臺大中文學報》第47期（2014年12月）。
謝玉玲：〈儒教聖殿的無盡追尋──論《野叟曝言》中的排佛書寫〉，《文與哲》第17期（2010年12月）。
韓希明：〈論《野叟曝言》中文白與民間制度的博弈〉，《明清小說研究》2010年第2期。
譚 帆：〈「奇書」與「才子書」──對明末清初小說史上一種文化現象的解讀〉，《華東師範大學學報(哲學社會科學版)》第35卷第6期 (2003年11月)。

四、學位論文
王慧秀：《《野叟曝言》與儒家正統思想》（青島：青島大學碩士學位論文，2008年）。
吳敏：《論清朝的監獄制度》（上海：華東政法學院碩士論文，2006年）。
李偉嘉：《《女仙外史》主旨意識及其表現之研究》（臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2012年）。
李國蓉：《《大清會典》纂修之研究》（臺北：國立臺北大學古典文獻學研究所碩士論文，2006年）。
沙虹：《清代師爺與小說》（上海：上海師範大學碩士學位論文，2007年）。
周勇：《《野叟曝言》研究》（長沙：湖南師範大學碩士學位論文，2004年）。
周桂蓮：《《清史稿‧藝文志‧兵家類》及補順治至嘉慶間兵書考釋》（長春：東北師範大學碩士論文，2008年）。
孫雅瓊：《《野叟曝言》女性形象研究》（烏魯木齊：新疆師範大學碩士學位論文，2012年）。
張宏：《《野叟曝言》意象研究──以太陽、水與夢為例》（濟南：山東師範大學碩士學位論文，2011年）。
陳雪芳：《出幕入仕：清末民初（1840-192）幕僚的轉變》（臺北：國立臺灣師範大學歷史學系在職進修碩士論文，2006年）。
曾世豪：《明清小說倭患書寫之研究》（臺北：國立政治大學博士學位論文，2018年）。
楊娟娟：《夏敬渠《野叟曝言》研究》（贛州：贛南師範學院碩士學位論文，2011年）。
熊佐琴：《《野叟曝言》的創作心態研究》（漢中：陝西理工學院碩士學位論文，2010年）。
鄭傳霞：《唐、清朝監獄制度比較研究》（上海：復旦大學碩士學位論文，2008年）。
蘇俊鴻：《中國近代數學發展（1607-1905）：一個數學社會史的進路》（臺北：國立臺灣師範大學數學系博士論文，2013年）。

五、外文文獻
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描述 博士
國立政治大學
中國文學系
100151507
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0100151507
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 陳翠英zh_TW
dc.contributor.advisor Chen, Chui-Yingen_US
dc.contributor.author (作者) 張閏熙zh_TW
dc.contributor.author (作者) Chang, Jun-Hsien_US
dc.creator (作者) 張閏熙zh_TW
dc.creator (作者) Chang, Jun-Hsien_US
dc.date (日期) 2021en_US
dc.date.accessioned 1-十月-2021 10:03:30 (UTC+8)-
dc.date.available 1-十月-2021 10:03:30 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 1-十月-2021 10:03:30 (UTC+8)-
dc.identifier (其他 識別碼) G0100151507en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/137285-
dc.description (描述) 博士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 中國文學系zh_TW
dc.description (描述) 100151507zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 本論文以清代文人小說《野叟曝言》為研究對象，根據作者夏敬渠長期的游幕經歷，將其置於清代游幕文人知識群體的思想、文化與知識體系的脈絡中，深入探討其游幕經歷與小說創作之關係。第一章梳理夏敬渠的游幕文人交遊圈，指出其思想與小說創作的素材來源。第二章析論《野叟曝言》中的游幕敘事，其中流露出夏敬渠的經世意識。第三章從夏敬渠的經世意識為起點，論述《野叟曝言》中以史經世的儒學話語，深入挖掘過去被稱為才學的精神內涵所在。第四章論述從史學經世思想延伸而來的經世實學，指出小說展演的經世實學及其隱喻。第五章探討游歷邊疆與經世意識之關聯。第六章探討《野叟曝言》的文體內涵與敘事美學。本文研究旨在嘗試指出，過去視為《野叟曝言》為炫耀才學的文人小說，其創作目的與精神不僅止於炫學，而是蘊藏了夏敬渠的經世理念。zh_TW
dc.description.abstract (摘要) This thesis takes the literati novel "The Humble Words of an Old Rustic" in Qing Dynasty as the research object, and based on the author Xia Jingqu’s long-term Youmu (literati served as the personal secretary of various Qing officials) experience, puts it in the context of the thought, culture and knowledge system of the Qing Dynasty Youmu literati intellectual group for in-depth discussion The relationship between his experience of traveling the curtain and the creation of novels. The first chapter sorts out Xia Jingqu`s circle of Youmu literati group and points out the source of his thoughts and novel creation. The second chapter analyzes and discusses the narrative of the Youmu scene in "The Humble Words of an Old Rustic", which reveals Xia Jingqu`s awareness of the world. The third chapter starts from Xia Jingqu`s consciousness of statecraft, discusses the Confucianism discourse of history and statecraft in "The Humble Words of an Old Rustic", and deeply digs into the spiritual connotation of the past called Caixue (talents and knowledge). The fourth chapter discusses the practical knowledge of the practical experience derived from the thought of historiography, pointing out the practical knowledge of the novel performance and its metaphors. The fifth chapter discusses the relationship between Youmu in frontiers and the consciousness of the statecraft. The sixth chapter discusses the stylistic connotation and narrative aesthetics of "The Humble Words of an Old Rustic". The purpose of this article is to try to point out that, in the past, "The Humble Words of an Old Rustic" was regarded as a literati novel to show off talents, and its creative purpose and spirit were not only to show off knowledge, but also contained Xia Jingqu`s philosophy of statecraft.en_US
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與問題意識 1
一、書寫知識的代表作品：《野叟曝言》 2
第二節 《野叟曝言》研究回顧與述評 5
一、自《野叟曝言》成書至清末 6
二、七○年代以前 6
三、七○年代初至九○年代末。 7
四、二○○○年之後至今 11
第三節 研究範圍與方法 14
一、版本辨析與選擇 15
二、「游幕」釋義 16
第四節 游幕文人與經世之學的聯繫 18
第五節 夏敬渠與游幕文人知識群體的交流 19
一、夏敬渠的游幕足跡 20
二、游幕文人的學術、道德危機與夏敬渠的經世意識 27
第二章 帷幄佐治：《野叟曝言》中的游幕敘事 31
第一節 運籌帷幄的生員 31
一、官幕關係與幕友職權 31
二、參贊戎幕 35
三、遊歷邊疆與經世意識 37
第二節　佐治刑名的女童 39
一、刑名理論與實務 39
二、官幕的合作與互動 45
第三節 小結 49
第三章 以史經世：《野叟曝言》的儒學話語 51
第一節 經世知識的分野 51
第二節 《野叟曝言》的經世要旨 54
第三節 夏敬渠的《綱目舉正》與清代通鑒史學思潮 57
第四節 引古籌今：以史為鑒的倫理範式的道德判準 63
一、貞節烈婦 63
二、忠臣之母 64
三、女性習武 65
四、愛民如子 66
五、武將習文 67
六、翻轉正史 68
七、義助忠臣 70
八、宮妃報國 72
九、願為忠臣 73
十、馬皇后故事 75
十一、君臣父子 75
十二、夫唱婦隨 76
十三、殉教死節 78
第五節 經、權之辨 79
第六節 政策與儀制 90
一、政策 91
二、《會典》與禮制 95
第七節 小結 102
第四章 經世實學：《野叟曝言》的技術知識展演與儒學的互涵 103
第一節 經世實學的內涵 103
第二節 夏敬渠的經世實學思想淵源 106
第三節 技術知識的展演 109
一、算學 109
二、醫人與醫國 115
三、文人談兵 117
第四節 經世實學與儒學的互涵 119
一、水患敘事之隱喻 120
二、醫學與兵學相互為喻 121
三、儒醫同源 122
第五節 小結 124
第五章 八方向化，九土來王：《野叟曝言》中的邊疆書寫與大一統想像 125
第一節 山東地區 130
第二節 東南沿海之風土：福建與台灣 131
一、臺灣 131
二、閩中地區的奇風異俗：南風會 137
第三節 平定苗疆之戰爭敘事 141
一、赤身毒蟒：苗人奇淫的刻板認知與動物化形象 143
二、《野叟曝言》對待生苗與熟苗的不同態度 146
第四節 佛教壟罩的邊疆：蒙古、西域、西藏、印度 149
第五節 對海外諸國的刻板印象與文人想像 152
第六節 小結 155
第六章 「人間第一奇書」：《野叟曝言》融匯歷代小說話語之宏圖 159
第一節 夏敬渠的「奇書」觀念與書寫實踐 159
第二節 《野叟曝言》對才子佳人與公案小說類型的承襲與新變 162
一、公案敘事的承衍 162
二、夙慧與早熟的才子佳人 164
第三節 《野叟曝言》對〈枕中記〉的仿擬 167
第四節 《野叟曝言》徵引唐傳奇人物範式 169
第五節 《野叟曝言》仿擬《水滸傳》敘事之寓意 173
第六節 《野叟曝言》仿擬《金瓶梅》敘事之寓意 176
第七節 小結 180
第七章 結論 181
第一節 文人小說中經世之志的展現 181
第二節 文人小說研究的深化 182
第三節 由中心到邊緣 183
參考文獻 185
一、古籍文獻 185
二、近人專著 187
三、期刊論文 191
四、學位論文 193
五、外文文獻 194		zh_TW
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dc.subject (關鍵詞) 野叟曝言zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 文人小說zh_TW
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dc.subject (關鍵詞) The Humble Words of an Old Rusticen_US
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dc.subject (關鍵詞) statecraften_US
dc.title (題名) 橐筆遠游與經世之志──《野叟曝言》研究zh_TW
dc.title (題名) A Literati Served as the Personal Secretary of Officials and the Ambitiousness of Statecraft: The Research of "The Humble Words of an Old Rustic"en_US
dc.type (資料類型) thesisen_US
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魚宏亮：《知識與救世：明清之際經世之學研究》(北京：北京大學出版社，2008年)。
舒孝先：《（民國）臨淄縣志》（南京：鳳凰出版社，2004年）。
黃克主編：《中國歷代名臣言行錄》（北京：中國城市出版社，1998年）。
黃俊傑：《東亞儒學：經典與詮釋的辯證》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2007年）。
黃進興：《聖賢與聖徒：歷史與宗教論文集》（北京：北京大學出版社，2005年）。
楊旺生：《夏敬渠與《野叟曝言》研究》（合肥：安徽教育出版社，2004年）。
楊儒賓：《儒家身體觀》（臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1998年）。
葛榮晉主編：《中國實學思想史 中卷》（北京：首都師範大學出版社，1994年）。
趙 園：《制度‧言論‧心態：明清之際士大夫研究續編》（北京：北京大學出版社，2015年）。
趙 園：《明清之際士大夫研究》（北京：北京大學出版社，1999年）。
趙景深：《清夏二銘先生敬渠年譜》（臺北：臺灣商務印書館，1980年）。
劉玉璣：《（民國）臨汾縣志》（南京：鳳凰出版社，2005年）。
劉俊文主編：《日本學者研究中國史論著選譯》（北京：中華書局，1993年）。
劉師培：《劉申叔先生遺書》（南京：江蘇古籍出版社，1997年）。
鄭天挺、譚其驤主編：《中國歷史大辭典》（上海：上海辭書出版社，2010年）。
鄭天挺主編：《清史 上編》（天津：天津人民出版社，1989年）。
鄭振鐸：《鄭振鐸古典文學論文集》（上海：上海古籍出版社，2009年）。
魯 迅：《魯迅小說史論文集：《中國小說史略》及其他》（臺北：里仁書局，1992年）。
蕭相愷等選編：《夏敬渠與屠紳研究論文選萃》（南京：鳳凰出版社，2012年）。
錢 穆：《中國近三百年學術史》（北京：商務印書館，1997年）。
錢茂偉編著：《浙東史學研究述評》（北京：海洋出版社，2009年）。
錢穆：《錢賓四先生全集》（臺北：聯經出版社，1994年）。
錢靜方：《小說叢考》（上海：商務印書館，1924年）。
襟霞閣主編，金人歎、吳果遲編著：《大清拍案驚奇：于成龍 曾國藩 李鴻章 袁子才 張船山 胡林翼 端午橋斷案精華》（福州：海峽文藝，2003年）。
龐天佑：《中國史學思想會通：歷史盛衰論卷》（福州：福建人民出版社，2018年）。
［法］米歇‧傅柯 (Michel Foucault) 著，王德威譯：《知識的考掘》（臺北：麥田出版社，1993年）。
［俄］李福清 (Boris Lʹvovich)：《神話與鬼話：臺灣原住民神話故事比較研究》（北京：社會科學文獻出版社2001年）。
［美］艾梅蘭 (Maram Epstein) 著，羅琳譯：《競爭的話語：明清小說中的正統性、本真性及所生成之意義》（南京：江蘇人民出版社，2005年）。
［美］周啟榮 (Kai-wing Chow)：《清代儒家禮教主義的興起──以倫理道德、儒學經典和宗族為切入點的考察》（天津：天津人民出版社，2017年）。
［美］周衛安（Joanna Waley-Cohen）著，董建中等譯：《清代戰爭文化》（北京：中國人民大學出版社，2020年）。
［美］浦安迪 (Andrew H. Plaks) 著，沈亨壽譯：《明代小說四大奇書》(北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2006年)。
［美］浦安迪 (Andrew H. Plaks)：《中國敘事學》(北京：北京大學出版社，1998年)。
［美］馬克夢 (Keith McMahon) 著，王維東、楊彩霞譯：《吝嗇鬼、潑婦、一夫多妻者──十八世紀中國小說中的性與男女關係》（北京：人民文學出版社，2001年）。
［美］黃衛總 (Martin W. Huang)：《中華帝國晚期的欲望與小說敘述》（南京：江蘇人民出版社，2010年）。
［美］韓書瑞（Susan Naquin）、羅友枝（Evelyn Rawski）著，陳仲丹譯：《十八世紀中國社會》（南京：江蘇人民出版社，2009年）。
［美］韓書瑞（Susan Naquin）著，劉平、唐雁超譯：《山東叛亂：1774年王倫》（南京：江蘇人民出版社，2008年）。
［美］羅威廉（William T.Rowe）著，李仁淵、張遠譯：《中國最後的帝國──大清王朝》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2013年）。
［德］朗宓榭（Michael Lackner）編：《呈現意義：晚清中國新學領域》（天津：天津人民出版社，2014年）。
〔德〕鄧玉函（Johann Schreck）著，江曉原主編，董潔、秦濤校釋：《《大測》校釋：附《割圓八線表》》（上海：上海交通大學出版社，2013年）。

三、期刊論文
王彥霞：〈清代通鑒學的學術成就及其時代特徵〉，《歷史文獻研究》2012年第1期。
王進駒：〈才學小說与自況──《野叟曝言》的小說類型研究〉，《暨南學報 （哲學社會科學版）》2007年第5期。
王爾敏：〈清代公案小說之撰著風格〉，《中國文哲研究集刊》第4期（1994年3月）。
王鴻泰：〈武功、武學、武藝、武俠：明代士人的習武風尚與異類交游〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第85本第2分（2014年6月）。
朱恆夫：〈《野叟曝言》中的戲曲劇目敘考〉，《藝術百家》1996年第1期。
巫仁恕：〈明代的司法與社會──從明人文集中的判牘談起〉，《法制史研究》第2期（2001年12月）。
李威寰：〈論朱熹禮學實踐中的「經權觀」〉，《中國文學研究》第40期（2015年7月）。
肖宗志：〈控制與失控：清代幕友與國家的關係〉，《南華大學學報 （社會科學版）》第7卷第4期（2006年8月）。
周翔鶴：〈制度、地方官、「漢番關係」──關於清代臺灣「番政」形成的一些考察〉，《臺灣研究集刊》2004年第3期。
周積明、雷平：〈清代經世思潮研究述評〉，《漢學研究通訊》第25卷第1期（2006年2月）。
邱澎生：〈律例本乎聖經：明清士人與官員的法律知識論述〉，《明代研究》第21期 （2013年12月）。
金觀濤、劉青峰：〈從「格物致知」到「科學」、「生產力」──知識體系和文化關係的思想史研究〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第46期（2004年12月）。
金觀濤、樊洪業、劉青峰：〈科學技術結構的歷史變遷──二論十七世紀後中國科學技術落後於西方的原因〉，《自然辯證法通訊》1983年第1期。
金觀濤、樊洪業、劉青峰：〈歷史上的科學技術結構──試論十七世紀後中國科學技術落後於西方的原因〉，《自然辯證法通訊》1982年第5期。
侯健：〈《野叟曝言》的變態心理〉，《中外文學》第2卷第10期（1974年3月）。
洪明玄：〈論方以智「通幾」、「質測」與《通雅》、《物理小識》之關係〉，《輔仁國文學報》第41期（2015年10月）。
紀德君：〈「按鑒」與歷史演義小說文體之生成〉，《文學遺產》2003年第5期。
徐惠玲：〈清康熙年間《臺灣府志》之文學記述及其特色〉，《臺灣文獻》第67卷第4期（2016年12月）。
耿淑艷：〈《嶺南逸史》：嶺南明代瑤漢衝突、融合與文化認同〉，《廣州大學學報（社會科學版）》第11卷第9期（2012年9月）。
商偉：〈小說戲演──《野叟曝言》與萬壽慶典和帝國想像〉，《文學遺產》2017年第3期。
陳祖武：〈錢賓四先生與《清儒學案》〉，《北京師範大學學報（社會科學版）》2004年第1期。
陳翠英：〈閱讀才子佳人小說：性別觀點〉，《清華學報》新30卷第3期（2000年9月）。
陳曉珊：〈明代登遼海道的興廢與遼東邊疆經略〉，《文史》2010年第1輯。
陳麗君：〈《龍圖公案》的編纂方式與意圖〉，《東海大學圖書館館訊》第137期（2013年2月）。
陳麗君：〈《龍圖公案》的編纂方式與意圖〉，《東海大學圖書館館訊》第137期（2013年2月）。
陳靈海：〈《大清會典》與清代「典例」法律體系〉，《中外法學》2017年第2期。
陸平舟：〈官僚、幕友、胥吏：清代地方政府的三維體系〉，《南開學報（哲學社會科學版）》2005年第5期。
魚宏亮、姬翔月著：〈中西匯通：17世紀中國古典知識體系的新視野〉，《北京聯合大學學報（人文社會科學版）》第7卷第3期（2009年8月）。
黃克武：〈理學與經世──清初《切問齋文鈔》學術立場之分析〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第16期（1987年6月）。
黃克武：〈經世文編與中國近代經世思想研究〉，《近代中國史研究通訊》1986年第2期。
黃依妹：〈清乾隆時期江南士大夫的佛教信仰〉，《興大歷史學報》創刊號（1991年2月）。
黃進興：〈《野叟曝言》與孔廟文化〉，《當代》第126期（1998年2月）。
黃燕梅：〈文明時代新的英雄神話──《野叟曝言》神話意象及思維研究〉，《文學遺產》1997年第2期。
劉曉軍：〈「按鑒」考〉，《明清小說研究》2006年第3期。
劉錦賢：〈儒家之婚姻觀〉，《興大中文學報》第21期（2007年6月）。
劉瓊云：〈人、天、魔──《女仙外史》中的歷史缺憾與「她」界想像〉，《中國文哲研究集刊》第38期 （2011年3月）。
劉瓊云：〈我們可以從明代道德故事類書中讀出什麼？──知識編輯、文化網絡與通俗忠觀〉，《新史學》第30卷第3期（2019年9月）。
劉瓊云：〈清初《千忠錄》裡的身體、聲情與忠臣記憶〉，《戲劇研究》第17期（2016年1月）。
歐陽建：〈《野叟曝言》版本辨析〉，《明清小說研究》1988年第1期。
潘建國：〈新發現《野叟曝言》同治抄本考述〉，《文學遺產》2005年第3期。
盧興基：〈讀書人做了二千年的夢——從傳統文化心理看《野叟曝言》〉，《明清小說研究》1989年第4期。
蕭敏如：〈曆算與儒學的互涵──從阮元《疇人傳》編纂活動論清中期儒學知識體系的變遷〉，《臺大中文學報》第47期（2014年12月）。
謝玉玲：〈儒教聖殿的無盡追尋──論《野叟曝言》中的排佛書寫〉，《文與哲》第17期（2010年12月）。
韓希明：〈論《野叟曝言》中文白與民間制度的博弈〉，《明清小說研究》2010年第2期。
譚 帆：〈「奇書」與「才子書」──對明末清初小說史上一種文化現象的解讀〉，《華東師範大學學報(哲學社會科學版)》第35卷第6期 (2003年11月)。

四、學位論文
王慧秀：《《野叟曝言》與儒家正統思想》（青島：青島大學碩士學位論文，2008年）。
吳敏：《論清朝的監獄制度》（上海：華東政法學院碩士論文，2006年）。
李偉嘉：《《女仙外史》主旨意識及其表現之研究》（臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2012年）。
李國蓉：《《大清會典》纂修之研究》（臺北：國立臺北大學古典文獻學研究所碩士論文，2006年）。
沙虹：《清代師爺與小說》（上海：上海師範大學碩士學位論文，2007年）。
周勇：《《野叟曝言》研究》（長沙：湖南師範大學碩士學位論文，2004年）。
周桂蓮：《《清史稿‧藝文志‧兵家類》及補順治至嘉慶間兵書考釋》（長春：東北師範大學碩士論文，2008年）。
孫雅瓊：《《野叟曝言》女性形象研究》（烏魯木齊：新疆師範大學碩士學位論文，2012年）。
張宏：《《野叟曝言》意象研究──以太陽、水與夢為例》（濟南：山東師範大學碩士學位論文，2011年）。
陳雪芳：《出幕入仕：清末民初（1840-192）幕僚的轉變》（臺北：國立臺灣師範大學歷史學系在職進修碩士論文，2006年）。
曾世豪：《明清小說倭患書寫之研究》（臺北：國立政治大學博士學位論文，2018年）。
楊娟娟：《夏敬渠《野叟曝言》研究》（贛州：贛南師範學院碩士學位論文，2011年）。
熊佐琴：《《野叟曝言》的創作心態研究》（漢中：陝西理工學院碩士學位論文，2010年）。
鄭傳霞：《唐、清朝監獄制度比較研究》（上海：復旦大學碩士學位論文，2008年）。
蘇俊鴻：《中國近代數學發展（1607-1905）：一個數學社會史的進路》（臺北：國立臺灣師範大學數學系博士論文，2013年）。

五、外文文獻
〔日〕大谷敏夫：〈包世臣の實學について〉，《東洋史研究》第28卷第2、3號（1969年），頁162-195。
Keith McMahon, Misers, shrews, and polygamists : sexuality and male-female relations in eighteenth-century Chinese fiction(Durham : Duke University Press, 1995).
Maram Epstein, Competing discourses : orthodoxy, authenticity, and engendered meanings in late Imperial Chinese fiction(Cambridge, Mass. : Published by Harvard University Asia Center : distributed by Harvard University Press, 2001).
Martin W. Huang, Literati and Self-Re/Presentation : autobiographical sensibility in the eighteenth-century Chinese novel(Stanford, Calif.: Stanford University Press, c1995.), pp.109-142.
William T. Rowe, "Education and Empire in Southwest China: Ch`en Hung-mou in Yunnan, 1733-38," in Education and Society in Late Imperial China, 1600-1900, eds. Benjamin A. Elman and Alexander Woodside(Berkeley: University of California Press, 1994).		zh_TW
dc.identifier.doi (DOI) 10.6814/NCCU202101579en_US