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題名 民間視角的《玉臺新詠》接受研究
A Study on the Reception of New Songs from the Jade Terrace from the Folk Perspective
作者 陳玉婷
Chen, Yu-Ting
貢獻者 車行健
Che, Hsing-Chien
陳玉婷
Chen, Yu-Ting
關鍵詞 《玉臺新詠》
民間
文學史
文學接受
女性
New Songs from the Jade Terrace
Folk
Literary History
Literary Reception
Feminie
日期 2023
上傳時間 6-七月-2023 17:04:46 (UTC+8)
摘要 《玉臺新詠》自問世以來，因其宮體文學特點顯著，歷代學人對該書性質與意義的評價始終貶多於褒。事實上，該書內容並不侷限於宮體的趣味，其中不乏對社會生活、家庭生活和愛情婚姻生活的現實觀照，這些詩歌在清麗活潑的風格中亦再現了彼時江南一帶的生活景象和民間特質。儘管《玉臺新詠》收集、模擬民歌的功績在一定程度上得到了文學史書寫的承認，不同階段的文學史著作卻對這種現象有著截然不同的態度和評價。歷來對《玉臺新詠》的理解與詮釋，也罕見將其與中國文學的「民間」話語發展進行深入聯繫。故本文以《玉臺新詠》為主要研究對象，著重觀察中國文學的「民間」範疇與《玉臺新詠》接受歷程之間的關聯性，以期通過民間視角的嘗試，思考這樣一部一貫由宮廷、文人、豔麗等語詞構成批評主題與闡釋內容的詩歌選集，是否存在新的接受空間與詮釋可能。
本文首先根據不同朝代的歷史文獻記載，包括《玉臺新詠》的各種版本與內容變化，結合當時代的城市經濟和社會歷史情境，分析中國古代不同歷史時期的社會語境對該書接受境遇的生成和影響。其次，筆者爬梳了《玉臺新詠》進入近代以來的接受情況，分別以二十世紀初期，二十世紀四、五十年代和八十年代作為三個重要的時間節點，論述《玉臺新詠》在不同階段的文學史專著中的接受境況與詮釋面貌。同時，文章嘗試將中國文學「民間」觀念的衍生和發展置入中國文學史對《玉臺新詠》的敘述歷程中，觀察具體歷史時期內的民間話語，如何影響當時研究者對該書的理解與闡釋。最後，本文借助新歷史主義的觀點，認為「民間」相較於主流和傳統的歷史教化而言，更是一種非正式、非官方的敘事話語。而《玉臺新詠》所收詩歌內容的主要人物是在傳統歷史記載中長期處於邊緣位置的女性群體，主要場域是宮廷範圍以外的現實生活場景，主要事件是女性日常的生存經歷和情感體驗，以上方面分別指向了信史所不可敘、廟堂所不可及、雅正所不可限的民間性表徵。因此，這些看似題材傳統的男女言情和閨怨愁思之作，實則展現出了相當豐富的人物形象與情感特質，而民間的現實性、生動性和混雜性也在這部詩歌選集中得到了完整的表述。
Since the appearance of New Songs from the Jade Terrace, due to its significant literary features in the court style, the book has been stably commented for a long time, which was more derogatory than positive in terms of its nature and meaning. In fact, the content of New Songs from the Jade Terrace is not limited to the interest of the court poetry, but also contains a realistic view of social life, family life, and love and marriage life, and these poems also reproduce the realistic life scenes and folk characteristics of the Jiangnan area at that time in a clear and lively style. Although the collection and imitation of folk songs in New Songs from the Jade Terrace has been recognized by literary history to a certain extent in writings formulae, the pieces at different stages hold different attitudes and evaluations towards this phenomenon. And the understanding and interpretation of New Songs from the Jade Terrace has rarely been deeply connected with the development of "folk" discourse in Chinese literature. Therefore, this paper focuses on the New Songs from the Jade Terrace as the main object of study, observing the connection between the "folk" aspect of Chinese literature and the reception of the New Songs from the Jade Terrace, in order to consider whether there is room for a new reception and interpretation of such an anthology of poems, which has always been composed of courtly, literati, and beautiful words as the subject of criticism and interpretation, through the folk perspective.
This paper first analyzes the social context of different historical periods in ancient China in relation to the reception of the book, taking into account the historical records of different dynasties, including the various editions and content changes of the New Songs from the Jade Terrace in different periods, as well as the descriptions and evaluations of the New Songs from the Jade Terrace in various classics, and the urban economic and socio-historical development of the time. Next, the author continues to crawl through the reception of New Songs from the Jade Terrace since the modern times, taking the early twentieth century, the 1940s to 1950s and 1980s as three important time points to discuss the reception and interpretation of New Songs from the Jade Terrace in literary history monographs of different periods. At the same time, the article attempts to place the derivation and development of the concept of "folk" in Chinese literature into the narration of New Songs from the Jade Terrace in Chinese literary history, observing how the folk discourse in specific historical periods influenced the understanding and interpretation of the book by researchers at that time. Finally, the article draws on the new historicist perspective to argue that "folk" is more of an informal and unofficial narrative discourse than mainstream and traditional historical indoctrination. Based on the content of the poems in New Songs from the Jade Terrace， this paper analyzes and points out that the main characters of the poems are women who have long been in a marginal position in traditional historical records, the main scenes are real life scenes outside the court, and the main events are women`s daily experiences and emotional experiences.While the above aspects point to the folkloric nature, which were unrecordable in the official history, inaccessible in the royal court, and illimitable by the classic standard.Therefore,these seemingly traditional themes of romantic feeling and sorrowful thoughts in the New Songs from the Jade Terrace actually display a rich characterization and emotional qualities.However, the reality, vividness, as well as the hybridity of the "folk" are also fully expressed in this anthology of poems.
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何風：《玉臺新詠愛情詩中的性別表演研究》，上海：上海師範大學比較文學碩士論文，2020年。
唐智賢：《文選與玉臺新詠重詩研究》，南昌：江西師範大學中國古代文學碩士論文，2021年。
高慶梅：《玉臺新詠文獻研究》，成都：四川師範大學中國古代文學碩士論文，2007年。
張蕾：《玉臺新詠論稿》，保定：河北大學中國古代文學博士論文，2004年。
曹成竹：《在文化革新與文學審美之間——20世紀早期中國歌謠運動的回顧反思》，濟南：山東大學中國語言文學博士後報告，2013年。
曾冠榮：《明末情色民歌研究——以馮夢龍所輯民歌為範圍》，臺中：靜宜大學中國文學系碩士論文，2011年。
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劉波：《20世紀上半葉中國民間文藝學基本話語的嬗變》，上海：復旦大學文藝學博士論文，2007年。
劉依芸：《齊梁宮體詩書寫女性探析——以玉臺新詠為範圍》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2011年。
劉繼林：《民間話語和中國新詩》，武漢：華中師範大學中國現當代文學博士論文，2011年。
聶永華：《初唐宮廷詩風流變考論》，西安：陝西師範大學中國古代文學博士論文，1996年。
蘇雅惜：《玉臺新詠女性詩歌研究》，臺南：國立臺南大學國語文學系碩士論文，2010年。
描述 碩士
國立政治大學
中國文學系
108151025
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0108151025
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 車行健zh_TW
dc.contributor.advisor Che, Hsing-Chienen_US
dc.contributor.author (作者) 陳玉婷zh_TW
dc.contributor.author (作者) Chen, Yu-Tingen_US
dc.creator (作者) 陳玉婷zh_TW
dc.creator (作者) Chen, Yu-Tingen_US
dc.date (日期) 2023en_US
dc.date.accessioned 6-七月-2023 17:04:46 (UTC+8)-
dc.date.available 6-七月-2023 17:04:46 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 6-七月-2023 17:04:46 (UTC+8)-
dc.identifier (其他 識別碼) G0108151025en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/145942-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 中國文學系zh_TW
dc.description (描述) 108151025zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 《玉臺新詠》自問世以來，因其宮體文學特點顯著，歷代學人對該書性質與意義的評價始終貶多於褒。事實上，該書內容並不侷限於宮體的趣味，其中不乏對社會生活、家庭生活和愛情婚姻生活的現實觀照，這些詩歌在清麗活潑的風格中亦再現了彼時江南一帶的生活景象和民間特質。儘管《玉臺新詠》收集、模擬民歌的功績在一定程度上得到了文學史書寫的承認，不同階段的文學史著作卻對這種現象有著截然不同的態度和評價。歷來對《玉臺新詠》的理解與詮釋，也罕見將其與中國文學的「民間」話語發展進行深入聯繫。故本文以《玉臺新詠》為主要研究對象，著重觀察中國文學的「民間」範疇與《玉臺新詠》接受歷程之間的關聯性，以期通過民間視角的嘗試，思考這樣一部一貫由宮廷、文人、豔麗等語詞構成批評主題與闡釋內容的詩歌選集，是否存在新的接受空間與詮釋可能。
本文首先根據不同朝代的歷史文獻記載，包括《玉臺新詠》的各種版本與內容變化，結合當時代的城市經濟和社會歷史情境，分析中國古代不同歷史時期的社會語境對該書接受境遇的生成和影響。其次，筆者爬梳了《玉臺新詠》進入近代以來的接受情況，分別以二十世紀初期，二十世紀四、五十年代和八十年代作為三個重要的時間節點，論述《玉臺新詠》在不同階段的文學史專著中的接受境況與詮釋面貌。同時，文章嘗試將中國文學「民間」觀念的衍生和發展置入中國文學史對《玉臺新詠》的敘述歷程中，觀察具體歷史時期內的民間話語，如何影響當時研究者對該書的理解與闡釋。最後，本文借助新歷史主義的觀點，認為「民間」相較於主流和傳統的歷史教化而言，更是一種非正式、非官方的敘事話語。而《玉臺新詠》所收詩歌內容的主要人物是在傳統歷史記載中長期處於邊緣位置的女性群體，主要場域是宮廷範圍以外的現實生活場景，主要事件是女性日常的生存經歷和情感體驗，以上方面分別指向了信史所不可敘、廟堂所不可及、雅正所不可限的民間性表徵。因此，這些看似題材傳統的男女言情和閨怨愁思之作，實則展現出了相當豐富的人物形象與情感特質，而民間的現實性、生動性和混雜性也在這部詩歌選集中得到了完整的表述。		zh_TW
dc.description.abstract (摘要) Since the appearance of New Songs from the Jade Terrace, due to its significant literary features in the court style, the book has been stably commented for a long time, which was more derogatory than positive in terms of its nature and meaning. In fact, the content of New Songs from the Jade Terrace is not limited to the interest of the court poetry, but also contains a realistic view of social life, family life, and love and marriage life, and these poems also reproduce the realistic life scenes and folk characteristics of the Jiangnan area at that time in a clear and lively style. Although the collection and imitation of folk songs in New Songs from the Jade Terrace has been recognized by literary history to a certain extent in writings formulae, the pieces at different stages hold different attitudes and evaluations towards this phenomenon. And the understanding and interpretation of New Songs from the Jade Terrace has rarely been deeply connected with the development of "folk" discourse in Chinese literature. Therefore, this paper focuses on the New Songs from the Jade Terrace as the main object of study, observing the connection between the "folk" aspect of Chinese literature and the reception of the New Songs from the Jade Terrace, in order to consider whether there is room for a new reception and interpretation of such an anthology of poems, which has always been composed of courtly, literati, and beautiful words as the subject of criticism and interpretation, through the folk perspective.
This paper first analyzes the social context of different historical periods in ancient China in relation to the reception of the book, taking into account the historical records of different dynasties, including the various editions and content changes of the New Songs from the Jade Terrace in different periods, as well as the descriptions and evaluations of the New Songs from the Jade Terrace in various classics, and the urban economic and socio-historical development of the time. Next, the author continues to crawl through the reception of New Songs from the Jade Terrace since the modern times, taking the early twentieth century, the 1940s to 1950s and 1980s as three important time points to discuss the reception and interpretation of New Songs from the Jade Terrace in literary history monographs of different periods. At the same time, the article attempts to place the derivation and development of the concept of "folk" in Chinese literature into the narration of New Songs from the Jade Terrace in Chinese literary history, observing how the folk discourse in specific historical periods influenced the understanding and interpretation of the book by researchers at that time. Finally, the article draws on the new historicist perspective to argue that "folk" is more of an informal and unofficial narrative discourse than mainstream and traditional historical indoctrination. Based on the content of the poems in New Songs from the Jade Terrace， this paper analyzes and points out that the main characters of the poems are women who have long been in a marginal position in traditional historical records, the main scenes are real life scenes outside the court, and the main events are women`s daily experiences and emotional experiences.While the above aspects point to the folkloric nature, which were unrecordable in the official history, inaccessible in the royal court, and illimitable by the classic standard.Therefore,these seemingly traditional themes of romantic feeling and sorrowful thoughts in the New Songs from the Jade Terrace actually display a rich characterization and emotional qualities.However, the reality, vividness, as well as the hybridity of the "folk" are also fully expressed in this anthology of poems.		en_US
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1
第一節 研究背景與動機⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1
第二節 文獻回顧與探討⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8
第三節 研究方法與進路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯31
第二章 《玉臺新詠》的歷史接受⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯39
第一節 南朝聲色與《玉臺新詠》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯39
第二節 後事之師與《玉臺新詠》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯62
第三節 換景移情與《玉臺新詠》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯78
第三章 近代文學史對《玉臺新詠》與民間觀念的接受⋯⋯⋯⋯⋯97
第一節 發現民間：晚清民初的文學史寫作、歌謠研究與《玉臺新詠》⋯⋯⋯⋯97
第二節 利用民間：四、五十年代的民間話語與《玉臺新詠》⋯113
第三節 重寫民間：八十年代的新思潮與《玉臺新詠》⋯⋯⋯128
第四章民間性的省思與《玉臺新詠》接受視角的突破⋯⋯⋯⋯⋯139
第一節 作為宏觀歷史敘事之反向作用力量的民間性⋯⋯⋯⋯139
第二節 《玉臺新詠》的「人物」、「場域」和「事件」⋯⋯⋯146
第三節 以〈西洲曲〉、〈古詩為焦仲卿妻作〉與劉令嫻〈答外〉詩二首為例⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯153
第五章 結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯169
徵引書目⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯175		zh_TW
dc.format.extent 3726040 bytes-
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dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0108151025en_US
dc.subject (關鍵詞) 《玉臺新詠》zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 民間zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 文學史zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 文學接受zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 女性zh_TW
dc.subject (關鍵詞) New Songs from the Jade Terraceen_US
dc.subject (關鍵詞) Folken_US
dc.subject (關鍵詞) Literary Historyen_US
dc.subject (關鍵詞) Literary Receptionen_US
dc.subject (關鍵詞) Feminieen_US
dc.title (題名) 民間視角的《玉臺新詠》接受研究zh_TW
dc.title (題名) A Study on the Reception of New Songs from the Jade Terrace from the Folk Perspectiveen_US
dc.type (資料類型) thesisen_US
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三、期刊論文
丁功誼：〈論玉臺新詠成書年代：兼及玉臺新詠不收徐摛詩原因〉，《廣西師範大學學報》2005年第1期，頁48-51。
王汎森：〈近代知識分子自我形象的轉變〉，《臺大文史哲學報》2002年第56期，頁1-27。
王茜：〈「文學起源」的話語建構——「文學起源於民間」觀念的批判性反思〉，《華東師範大學學報》2008年第2期，頁15-20。
王懷成：〈梁代宮廷鬥爭、文人集團與玉臺新詠〉，《中華文化論壇》2021年第4期，頁119-129。
卡戈：〈關於「談西洲曲」〉，《文史哲》1957年第12期，頁64-66。
田曉菲：〈玉臺新詠與中古文學的歷史主義解讀〉，《華東師範大學學報》2016年第2期，頁10-17。
任南南：〈論「重寫文學史」思潮中的「現代化」問題〉，《煙臺大學學報》2020年第6期，頁49-56。
朱先敏：〈「她」的典範——論玉臺新詠宮教讀本與詩歌選本的雙重性〉，《中國文學研究》2013年第36期，頁37-74。
朱曉海：〈論徐陵玉臺新詠序〉，《中國詩歌研究》2007年第4輯，頁1-29。
吳冠文：〈玉臺新詠在文學史上的誤讀及其思考〉，《東南學術》2016年第3期，頁163-170。
呂微：〈現代性論爭中的中國民間文學史寫作〉，《河北學刊》1998年第6期，頁100-108。
呂微：〈現代性論爭中的民間文學〉，《文學評論》2000年第2期，頁124-134。
呂微：〈論學科範疇與現代性價值觀——從白話文學史到中國民間文學史〉，《文學評論》2001年第4期，頁65-76。
李亦園：〈民間文學的人類學研究〉，《民族藝術》1998年第3期，頁164-176。
汪泛舟：〈玉臺新詠殘卷雜考〉，《敦煌研究》1987年第3期，頁80-84。
沈玉成：〈宮體詩與玉臺新詠〉，《文學遺產》1988年第6期，頁55-65。
周小豔：〈玉臺新詠馮鼇刻本釋疑〉，《文獻》2013年第1期，頁34-40。
周建渝：〈也評宮體詩與玉臺新詠〉，《四川師範大學學報》1987年第4期，頁70-75。
金克木：〈玉臺新詠三問〉，《文史知識》1986年第2期，頁7-15。
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胡大雷：〈徐陵為玉臺新詠協助撰錄者及其序的撰作時間考〉，《文獻》2007年第3期，頁17-23。
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范雯：〈北京大學歌謠運動中的歌謠整理研究方法探索〉，《藝術與民俗》2021年第4期，頁67-76。
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崔煉農：〈玉臺新詠不是歌辭總集〉，《雲南藝術學院學報》2003年第1期，頁31-35。
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程夢稷：〈重構歌謠史書寫的本土方法與民間視野——以中國民間文學史·歌謠卷為例〉，《藝術與民俗》2021年第4期，頁77-82。
程夢稷：〈從「新國風」到「歌謠學」——顧頡剛吳歌研究的回顧與思考〉，《民俗研究》2022年第1期，頁109-118。
黃威：〈玉臺新詠文獻學研究綜論〉，《中國韻文學刊》2019年第2期，頁7-12。
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萬建中、廖元新的：〈時代、人物及問題：現代歌謠學的三個維度〉，《民族文學研究》2018年第1期，頁5-12。
董乃斌：〈中國文學史的演進：範式的視角〉，《中國社會科學》2001年第6期，頁160-170。
董曉萍：〈民間文學體裁學的學術史〉，《北京師範大學學報》1999年第6期， 頁20-26。
詹福瑞：〈宮體詩派的形成及發展過程〉，《漳州師院學報》1997年第3期，頁1-5。
劉明：〈敦煌唐寫本玉臺新詠考論〉，《文學遺產》2010年第5期，頁26-35。
劉錫誠：〈民間文藝學史上的「社會—民族」學派——20世紀中國民間文藝學流派論〉，《民族藝術研究》2003年第6期，頁4-10。
劉錫誠：〈新中國民間文學理論研究和學科建設∶1949-1966〉，《廣西民族學院學報》2003年第1期，頁63-69。
劉錫誠：〈中國民間文藝學史上的民俗學派〉，《湖北民族學院學報》2004年第1期，頁25-31。
劉錫誠：〈中國民間文藝學史上的俗文學派——鄭振鐸、趙景深及其他俗文學派學者論〉，《廣西師範學院學報》2004年第2期，頁47-53。
劉躍進：〈玉臺新詠成書年代新證〉，《國學研究》1998年第5期，頁237-257。
劉鐵梁：〈中國民俗學發展的幾個階段〉，《民俗研究》1988年第4期，頁81-89。
談蓓芳：〈玉臺新詠版本考：兼論此書的編纂時間和編者問題〉，《復旦大學學 報》2004年第4期，頁2-16。
談蓓芳：〈玉臺新詠版本補考〉，《上海師範大學學報》2006年第1期，頁14-24。
穆克宏：〈試論玉臺新詠〉，《文學評論》1985年第6期，頁107-115。

四、學位論文
王晨：《新歷史主義中國化的文學接受》，瀋陽：遼寧大學中國現當代文學碩士論文，2014年。
何風：《玉臺新詠愛情詩中的性別表演研究》，上海：上海師範大學比較文學碩士論文，2020年。
唐智賢：《文選與玉臺新詠重詩研究》，南昌：江西師範大學中國古代文學碩士論文，2021年。
高慶梅：《玉臺新詠文獻研究》，成都：四川師範大學中國古代文學碩士論文，2007年。
張蕾：《玉臺新詠論稿》，保定：河北大學中國古代文學博士論文，2004年。
曹成竹：《在文化革新與文學審美之間——20世紀早期中國歌謠運動的回顧反思》，濟南：山東大學中國語言文學博士後報告，2013年。
曾冠榮：《明末情色民歌研究——以馮夢龍所輯民歌為範圍》，臺中：靜宜大學中國文學系碩士論文，2011年。
黃敏婕：《玉臺新詠研究》，南京：南京師範大學中國古代文學碩士論文，2012 年。
劉波：《20世紀上半葉中國民間文藝學基本話語的嬗變》，上海：復旦大學文藝學博士論文，2007年。
劉依芸：《齊梁宮體詩書寫女性探析——以玉臺新詠為範圍》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2011年。
劉繼林：《民間話語和中國新詩》，武漢：華中師範大學中國現當代文學博士論文，2011年。
聶永華：《初唐宮廷詩風流變考論》，西安：陝西師範大學中國古代文學博士論文，1996年。
蘇雅惜：《玉臺新詠女性詩歌研究》，臺南：國立臺南大學國語文學系碩士論文，2010年。		zh_TW