| dc.contributor.advisor | 王信賢 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Wang, Hsin-Hsien | en_US |
| dc.contributor.author (作者) | 吳美築 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | Wu, Mei-Chu | en_US |
| dc.creator (作者) | 吳美築 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Wu, Mei-Chu | en_US |
| dc.date (日期) | 2023 | en_US |
| dc.date.accessioned | 1-九月-2023 16:10:35 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-九月-2023 16:10:35 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-九月-2023 16:10:35 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (其他 識別碼) | G0108260001 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/147226 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 東亞研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 108260001 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 改革開放後，中國大陸慈善事業重新獲得合法地位，隨著國家政治力量鬆綁，逐漸成長為國家解決社會問題的重要力量，並在習近平時期獲得國家大力的發展和社會高度的關注。然而學界目前較缺乏慈善研究與威權政體之討論，因此，本文研究從威權存續與中國大陸慈善事業的關係出發。研究設計上，透過理論對話和文獻回顧，建構與西方民主社會慈善概念截然不同的「慈善威權主義」，以解釋威權政體下中國大陸慈善事業之特色與運作方式，提供觀察中國大陸國家社會關係之新視角。此外，本文也針對中共發展慈善之對象與策略進行分類與個案研究，個案包含國家扶植中華慈善總會、設立《中華人民共和國慈善法》、發起「萬企幫萬村」精準扶貧行動，和舉辦中華慈善日。 本文研究發現，習近平時期分別針對官辦慈善組織、民間慈善組織、民營企業與個人，透過硬治理、軟治理、硬動員、軟動員等四種策略進行分類控管，鼓勵其參與慈善的同時，抑制社會之挑戰能力，達到一方面加強對社會之控制，一方面增加國家治理能力，以鞏固威權穩定和合法性的「慈善威權主義」。最後，本文亦認為慈善威權主義的發展，也象徵威權政體可以更加熟稔的使用和改造民主與公民社會之相關概念，將其化為提高威權韌性之治理工具。 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | After the reform and opening up, also known as the Chinese economic reform, philanthropic activities in mainland China were reinstated, thus regaining their legal status. As the political power gradually relaxed its grip, the philanthropy of mainland China became an important force in addressing social issues, receiving significant development and high attention from society during the Xi Jinping`s era. However, there is currently a lack of academic discussion on the relationship between philanthropy and authoritarian regimes. Therefore, this study explores the relationship between authoritarian survival and philanthropy in mainland China.In terms of research design, through theoretical dialogue and literature review, the concept of "Philanthropic Authoritarianism" is constructed, which significantly differs from the Western democratic societies’ understanding of philanthropy. This concept aims to explain the characteristics and the operations of multiple philanthropic activities in mainland China. These are executed under an authoritarian regime, which helps provide a new perspective on the country`s social relations. Furthermore, this study classifies and conducts case studies on the targets and strategies of the Chinese Communist Party`s (CCP) development of philanthropy. The cases include the establishment of the China Charity Federation, the promulgation of the Philanthropy Law of the People`s Republic of China, the launch of the precise poverty alleviation campaign "Ten Thousand Enterprises Help Ten Thousand Villages", as well as the organization of China Philanthropy Day.The study finds that under Xi Jinping`s rule, the CCP employed four strategies; hard governance, soft governance, hard mobilization, and soft mobilization. Since these strategies are implemented so that the CCP can control government-organized non-governmental, philanthropic organizations, private philanthropic organizations, private enterprises, and even individuals. While encouraging their people’s participation in philanthropy, these strategies also suppress the society`s capacity for challenging authority, aiming to strengthen social control and enhance the state`s governance capacity. Thereby solidifying the legitimacy and stability of the authoritarian regime through the use of "Philanthropic Authoritarianism". Finally, the study considers that the development of authoritarian philanthropy also signifies that the authoritarian regime is more familiar with the transformations of democratic and civil society-related concepts, turning them into governance tools to enhance authoritarian resilience. | en_US |
| dc.description.tableofcontents | 第壹章 緒論 1第一節 研究動機與目的 1第二節 研究背景 5第三節 研究問題、設計與方法 11第四節 章節安排 16第貳章 文獻回顧與理論對話 17第一節 威權存續與國家社會關係 17第二節 國家社會關係視角下的中國大陸慈善研究 22第三節 慈善威權主義 38第參章 中國大陸慈善事業中的國家社會關係 41第一節 中國大陸慈善事業發展歷程 41第二節 習時代的慈善事業（2012年～至今） 47第三節 國家發展慈善之分類控管邏輯 55第肆章 個案分析：國家發展慈善事業之控管策略 65第一節 硬治理策略個案分析：官辦慈善組織 65第二節 軟治理策略個案分析：民間慈善組織 74第三節 硬動員策略個案分析：民營企業 84第四節 軟動員策略個案分析：個人 100第伍章 結論：習時代下慈善威權主義 108第一節 研究發現與貢獻 108第二節 研究限制與未來研究建議 113參考文獻 116附錄 133 | zh_TW |
| dc.format.extent | 2389236 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0108260001 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 威權存續 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 中國大陸慈善 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 社會治理 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 社會動員 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 分類控管 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | authoritarian continuity | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | mainland China philanthropy | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | social governance | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | social mobilization | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | differential control | en_US |
| dc.title (題名) | 慈善威權主義： 習近平時期中國大陸慈善治理與社會動員 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Philanthropic Authoritarianism in Mainland China : Philanthropy Governance and Social Mobilization in the Xi Jinping`s Era | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、 中文部分Giridharadas, Anand.，2020，吳國卿譯，《贏家全拿：史上最划算的交易，以慈善奪取世界的假面菁英》，臺北：聯經出版。Babbie, E.R.，2019，《社會科學研究方法》，林秀雲譯，臺北：新加坡商聖智學習。Pierre, Jon B.、Peters, Guy.，2002，《治理．政治與國家》，孫本初等譯，臺北：智勝文化。Matthew, Bishop.、Green, Michael.，2011，丁開傑等譯，《慈善資本主義 ：富人在如何拯救世界》，北京：社會科學文獻。Schutt, Russell K.，2013，許素彬等譯，《社會研究法 ：歷程與實務》，臺北：洪葉文化。王信賢、王占璽，2006，〈夾縫求生：中國大陸社會組織的發展與困境中國大陸研究〉，《中國大陸研究》，49（1）：27-51。王信賢、李宗義，2008，〈尋找中國NGOs：兩種路徑與困境〉，《社會科學論叢》，2（2）：113-145。王衛平，2013，〈中國傳統慈善事業的近代轉型及其啟示〉，《史學月刊》，2013（3）：13-16。王浦劬，2014，〈國家治理、政府治理和社會治理的含義及其相互關係〉，《國家行政學院學報》，2014（3）：11-17。王信賢，2016，〈大陸通過「慈善法」之觀察〉，《行政院大陸委員會大陸與兩岸情勢簡報》，2016（4）：6-10。王占璽，2016，〈大陸「境外非政府組織管理法」草案簡析〉，《行政院大陸委員會大陸與兩岸情勢簡報》，2016（4）：1-5。王信賢，2018，〈科技威權主義：習近平「新時代」中國大陸國家社會關係〉，《展望與探索》，16（5）：111-127。中華慈善總會、中華慈善年鑑編輯部，2021，〈全國慈善會發展報告（2020）〉，《2020中華慈善年鑑》。甘泉、駱鬱廷，2011，〈社會動員的本質探析〉，《學術探索》，2011（12）：24-28。田慧、呂金妹，2017，〈中國慈善組織的市場化趨勢—以中華慈善總會為例〉，《湖北科技學院學報》，37（4）：28-31。左官春，2021，〈社會動員在國家治理中的角色定位及其約束條件〉，《湖州師範學院學報》，43（3），78-85。江明修，2002，《非營利管理》，臺北：智勝文化。朱力、龍永紅，2012，〈我國現代慈善資源的動員機制〉，《南京社會科學》，2012（1）：62-77。朱健剛、嚴國威，2020，〈治理吸納慈善：2019年中國慈善事業綜述〉，楊團等主編，《中國慈善發展報告（2020）》，北京：社會科學文獻出版社。池子華、郝如一，2005，〈中國紅十字歷史編年（1904—2004）〉，安徽人民出版社。吳忠民，1992，〈社會動員與發展〉，《浙江學刊》，1992（2）：16-33。吳忠民，2003，〈重新發現社會動員〉，《理論前沿》，2003（21）：26-27。吳玉山，2008，〈宏觀中國：後極權資本主義發展國家—蘇東與東亞模式的揉合〉，徐斯儉、吳玉山主編，《黨國蛻變：中共政權的菁英與政策》： 309-335，臺北：五南。周紅雲，2014，〈從社會管理走向社會治理：概念、邏輯、原則與路徑〉，《團結》，2014（1）：28-32。周秋光、曾桂林，2014，〈中國慈善立法：歷史、現況及建議〉，《南京社會科學》2014（12）：114。周秋光，2016，〈《慈善法》在我國慈善事業發展歷程中的地位〉，《社會治理》，2016（5）：42-51。金耀基，1997，《中國政治與文化》，香港：香港牛津大學。俞可平，2000，《治理與善治》，北京：社會科學文獻出版社。俞可平等，2002，《中國公民社會的興起與治理的變遷》，北京：社會科學文獻出版社。宮蒲光，2021，〈社會治理現代化大格局下推進慈善事業高品質發展〉，《中國行政管理》，2021（2）：6-13。孫月沐，1994，〈為慈善正名〉，《人民日報》，2月24日。孫本初、鍾京佑，2005，〈治理理論之初探：政府、市場與社會治理架構〉，《公共行政學報》，（16）：107-135。孫本初、鍾京佑，2005，〈治理理論之初探：政府、市場與社會治理架構〉，《公共行政學報》，（16）：107-135。康曉光、韓恒 、 盧憲英，2010，《行政吸納社會：當代中國大陸國家與社會關係研究》，新加坡：八方文化創作室。康曉光、馮利， 2020，《中國慈善透視》，新加坡：八方文化創作室。陳永發，2019，《中國共產革命七十年（修訂版）》，新北：聯經。寇健文，2010，《中共菁英政治的演變：制度化與權力轉移1978-2010》，臺北：五南。章高榮，2022，〈中國慈善會系統發展歷程、基本問題與功能定位〉，《社會保障評論》，6（5）：119-133。黃曉勇等，2018，《中國社會組織報告（2018）》，香港：和平圖書。黃曉勇等，2022，《中國社會組織報告（2022）》，香港：和平圖書。程芬，2013，〈中國慈善漫漫立法路〉，《中國發展簡報冬季刊》，14。楊團等，2009，《中國慈善發展報告（2009）》，北京：社會科學文獻出版社。楊團等，2011，《中國慈善發展報告（2011）》，北京：社會科學文獻出版社。楊團等，2016，《中國慈善發展報告（2016）》，北京：社會科學文獻出版社。楊團等，2020，《中國慈善發展報告（2020）》，北京：社會科學文獻出版社。楊團等，2022，《中國慈善發展報告（2022）》，北京：社會科學文獻出版社。楊義鳳、鄧國勝，2016，〈中國慈善組織國際化的策略〉，《行政管理改革》，2016（07）：25-28。鄭功成，2020，〈中國慈善事業發展：成效、問題與制度完善〉，《中共中央黨校（國家行政學院）學報，24（6）：52-61。鄧國勝，2009，《響應汶川—中國救災機制分析》，北京：北京大學出版社。劉威，2010，〈慈善資源動員與權力邊界意識：國家的視角〉，《東南學術》，2010（4）：53-60。樓慧心，2008，〈如何解讀馬克思恩格斯關於慈善的否定性論述〉，《馬克思主義研究》，2008（12）：91-97。魏艾，2022，〈中共共同富裕的戰略目標和實踐途徑〉，《海峽評論》，373（1），https://haixia-info.com/articles/12792.html。二、 英文部分Barnett, A. 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