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題名 漢娜．鄂蘭「說故事」方法的時間意涵
The Temporal Implication of Hannah Arendt’s method of “Storytelling”
作者 劉達寬
Liu, Da-Kuan
貢獻者 汪文聖
Wang, Wen-Sheng
劉達寬
Liu, Da-Kuan
關鍵詞 漢娜．鄂蘭
敘事
公共空間
時間性
Hannah Arendt
Narrative
Public space
Temporality
日期 2023
上傳時間 1-九月-2023 16:19:59 (UTC+8)
摘要 本文欲闡述漢娜．鄂蘭所指出其書寫極權歷史所面對的難題，以及她所採取獨特的「說故事」(storytelling)的歷史書寫方式與敘事形構的意涵，分為三方面來闡述：首先鄂蘭揭示了歷史敘事的政治性。由於人踐行自我與理解意義的需要，倚賴於人們得以自由交流的公共空間，而敘事透過對過去具有共通性的描述與判斷，能夠在非預期的事件導致共通的框架與判準失效時，重新界定公共空間的邊界。

其次，鄂蘭注意到敘事作品作為製作活動產物的特性，當指涉過去的歷史時，敘事形構的目的論式模型不可避免對過去有所化約，而將故事的目的論式模型等同於實在則導致壓抑公共空間的危險性。為了講述共通的過去並避免敘事虛構性導致的壓抑，歷史敘事需要透過重新活化的方式摹仿過去行動者的處境，藉此構成一種平等的政治言說，這即是鄂蘭所採取的碎片化的歷史書寫方式。

最後，鄂蘭書寫極權主義的難題揭示了重大事件後的創傷性的狀態，過去的經驗無法被安置，未來的預期窄化乃至封閉；而人得以展開自我踐行及表達其對生命意義的理解，倚賴於公共空間的恆久性。因此，雖然敘事能夠透過將人在時間中的差異與同一統合起來，藉由閱讀而重新經驗並理解我們時間性的遭遇；然而創傷性的過去，需要以碎片化的書寫方式與「結晶化」的隱藏結構不重複過去的方式摹仿同代人經歷重大事件的經驗，弱化最終的本質化判斷與歷史描述的因果關係。藉此設法安置過去並打開未來預期的空間，恢復群體的時間界域。在這個意義上，歷史敘事才真正構成了重構穩定與開放的公共空間的政治功能。
參考文獻 弗朗索瓦•阿赫托戈，2019，《歷史性的體制：當下主義與時間經驗》，黃豔紅譯，北京：中信出版社。
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漢娜‧鄂蘭，2011，《過去與未來之間》，王寅麗、張立立譯，南京：譯林出版社。
漢娜‧鄂蘭，2016，《人的條件》，林宏濤譯，台北：商周出版社。
漢娜‧鄂蘭，2017，《人的境況》，王寅麗譯，上海：上海人民出版社。
漢娜‧鄂蘭，2022，《極權主義的起源》，李雨鍾譯，臺北：商周出版社。
潘宗億，〈從《拆彈少年》到《沈默迷宮》：戰後德國艾德諾時代猶太人大屠殺記憶文化〉，《第13屆文化交流史:戰爭、流離與再生國際學術研討會》，臺灣，臺北，2017年11月10-11日。
蕭阿勤，1997，〈集體記憶理論的檢討: 解剖者、拯救者、與一種民主觀點〉，《思與言》，第35卷，頁247-296。

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描述 碩士
國立政治大學
哲學系
106154009
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0106154009
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 汪文聖zh_TW
dc.contributor.advisor Wang, Wen-Shengen_US
dc.contributor.author (作者) 劉達寬zh_TW
dc.contributor.author (作者) Liu, Da-Kuanen_US
dc.creator (作者) 劉達寬zh_TW
dc.creator (作者) Liu, Da-Kuanen_US
dc.date (日期) 2023en_US
dc.date.accessioned 1-九月-2023 16:19:59 (UTC+8)-
dc.date.available 1-九月-2023 16:19:59 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 1-九月-2023 16:19:59 (UTC+8)-
dc.identifier (其他 識別碼) G0106154009en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/147264-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 哲學系zh_TW
dc.description (描述) 106154009zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 本文欲闡述漢娜．鄂蘭所指出其書寫極權歷史所面對的難題，以及她所採取獨特的「說故事」(storytelling)的歷史書寫方式與敘事形構的意涵，分為三方面來闡述：首先鄂蘭揭示了歷史敘事的政治性。由於人踐行自我與理解意義的需要，倚賴於人們得以自由交流的公共空間，而敘事透過對過去具有共通性的描述與判斷，能夠在非預期的事件導致共通的框架與判準失效時，重新界定公共空間的邊界。

其次，鄂蘭注意到敘事作品作為製作活動產物的特性，當指涉過去的歷史時，敘事形構的目的論式模型不可避免對過去有所化約，而將故事的目的論式模型等同於實在則導致壓抑公共空間的危險性。為了講述共通的過去並避免敘事虛構性導致的壓抑，歷史敘事需要透過重新活化的方式摹仿過去行動者的處境，藉此構成一種平等的政治言說，這即是鄂蘭所採取的碎片化的歷史書寫方式。

最後，鄂蘭書寫極權主義的難題揭示了重大事件後的創傷性的狀態，過去的經驗無法被安置，未來的預期窄化乃至封閉；而人得以展開自我踐行及表達其對生命意義的理解，倚賴於公共空間的恆久性。因此，雖然敘事能夠透過將人在時間中的差異與同一統合起來，藉由閱讀而重新經驗並理解我們時間性的遭遇；然而創傷性的過去，需要以碎片化的書寫方式與「結晶化」的隱藏結構不重複過去的方式摹仿同代人經歷重大事件的經驗，弱化最終的本質化判斷與歷史描述的因果關係。藉此設法安置過去並打開未來預期的空間，恢復群體的時間界域。在這個意義上，歷史敘事才真正構成了重構穩定與開放的公共空間的政治功能。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 鄂蘭著作縮寫列表 1
第一章 導論 2
第一節 預備性的說明 2
第二節 鄂蘭面對的歷史書寫難題 5
第二節 學界觀點 7
第三節 問題闡述 9
第四節 章節安排 11
第二章 敘事作為政治與歷史的中介 14
第一節 歷史書寫的難題 14
第二節 重新思考歷史為何 19
第三節 從理解意義的需要來看鄂蘭對「積極生活」的分析 21
第四節 政治生活的核心：實現獨特自我與理解意義 23
第五節 一個人的「誰」與「生活故事」 26
第六節 公共空間的意涵 30
第七節 傳統斷裂後的需要 32
第八節 歷史敘事的政治功能與敘事作為中介的意涵 35
第三章 突破敘事形構限制：敘事作為行動的可能性 40
第一節 具體化的故事與共通的實在 40
第二節 「真實故事」與「虛構故事」 42
第三節 具體化包含的虛構性 44
第四節 虛構性在政治上的危險 47
第五節 「碎片化」的敘事形構 50
第六節 對「說故事」與一般性的敘事概念的再釐清 54
第七節 從時間維度來理解歷史敘事 56
第四章 敘事表述群體時間經驗的意涵 59
第一節 斷裂與創傷性 59
第二節 時間的來源：個人與群體 61
第三節 現代歷史概念與同質化時間歷史書寫的限制 65
第四節 摹仿時間經驗以恢復群體的時間界域 69
第五章 結論 73
參考文獻 76		zh_TW
dc.format.extent 2523100 bytes-
dc.format.mimetype application/pdf-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0106154009en_US
dc.subject (關鍵詞) 漢娜．鄂蘭zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 敘事zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 公共空間zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 時間性zh_TW
dc.subject (關鍵詞) Hannah Arendten_US
dc.subject (關鍵詞) Narrativeen_US
dc.subject (關鍵詞) Public spaceen_US
dc.subject (關鍵詞) Temporalityen_US
dc.title (題名) 漢娜．鄂蘭「說故事」方法的時間意涵zh_TW
dc.title (題名) The Temporal Implication of Hannah Arendt’s method of “Storytelling”en_US
dc.type (資料類型) thesisen_US
dc.relation.reference (參考文獻) 弗朗索瓦•阿赫托戈，2019，《歷史性的體制：當下主義與時間經驗》，黃豔紅譯，北京：中信出版社。
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漢娜‧鄂蘭，2011，《過去與未來之間》，王寅麗、張立立譯，南京：譯林出版社。
漢娜‧鄂蘭，2016，《人的條件》，林宏濤譯，台北：商周出版社。
漢娜‧鄂蘭，2017，《人的境況》，王寅麗譯，上海：上海人民出版社。
漢娜‧鄂蘭，2022，《極權主義的起源》，李雨鍾譯，臺北：商周出版社。
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Yaqoob, Waseem. 2014. Philosophical History in Hannah Arendt’s Political Thought. Conference: Cambridge Political Thought and Intellectual History Research Seminar 2013-14, University of Cambridge.		zh_TW