| dc.contributor | 中文系 | |
| dc.creator (作者) | 錢瑋東 | |
| dc.creator (作者) | Chin, Wai-tong | |
| dc.date (日期) | 2023-11 | |
| dc.date.accessioned | 24-May-2024 10:33:59 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 24-May-2024 10:33:59 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 24-May-2024 10:33:59 (UTC+8) | - |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/151177 | - |
| dc.description.abstract (摘要) | 東晉「沙門敬拜王者論爭」之性質，可視為朝廷「禮議」，其旨在釐定儒家經典未曾提及的沙門與王者相見禮儀，具體而言即是「拜禮」。東晉一朝「拜禮」爭議頻現，顯示了時人藉由禮儀規範以實現對君臣尊卑關係再確認的意圖，「沙門敬拜王者論爭」既處於此一議禮脈絡之中，其意義故遂不止於儒、釋對諍等傳統理解，而更具有從禮制觀念和政治秩序相連動的視域作重新觀照的可能。由此入思，本文先指出是次論爭癥結為「在三之義」，涉及沙門在國家秩序下的身分為何之問題；繼則分別考察雙方最具代表性的觀點──桓玄的「資生之德」論和慧遠的「方外之賓」說，揭示二者如何轉化時人認可的禮制觀念以建構各自論述，進而深入探析其論述策略背後的政治秩序意涵。 | |
| dc.format.extent | 136 bytes | - |
| dc.format.mimetype | text/html | - |
| dc.relation (關聯) | 臺大文史哲學報, No.100, pp.1-40 | |
| dc.subject (關鍵詞) | 沙門不敬王者論; 慧遠; 桓玄; 拜禮; 禮議 | |
| dc.subject (關鍵詞) | Treatise on 'a monk does not bow before an emperor'; Hui Yuan; Huan Xuan; Bowing rituals; Argument over court rituals | |
| dc.title (題名) | 東晉「沙門敬拜王者論爭」所反映的禮制觀念和政治秩序 | |
| dc.title (題名) | The Concept of Ceremonial Rituals and Political Order as Reflected in the “Debate over Whether a Monk Should Bow Before an Emperor” from the Eastern Jin Dynasty | |
| dc.type (資料類型) | article | |
| dc.identifier.doi (DOI) | 10.6258/bcla.202311_(100).01 | |
| dc.doi.uri (DOI) | https://doi.org/10.6258/bcla.202311_(100).01 | |
