學術產出-學位論文
文章檢視/開啟
書目匯出
-
題名 動畫敘事與美學創新之探究 —以《霧山五行》為例
An Exploration of Animation Narration and Aesthetic Innovation: A Case Study of Wu Shan Wu Xing作者 伍永琪
Wu, Yong-Qi貢獻者 林怡潔
Lin, Yi-Chieh
伍永琪
Wu, Yong-Qi關鍵詞 動畫
敘事文本
互文性
符碼
閱聽人接受
animation
narrated text
intertextuality
symbol
audience reception日期 2024 上傳時間 1-七月-2024 12:46:38 (UTC+8) 摘要 有別於當下大部分依賴於改編自經典文本的動畫片，林魂導演的動畫《霧山五行》（2020）以傳統的文化內涵為敘事基礎，撰寫原創文本，並以古典的水墨表現形式與流暢的武打場面，在播出時大獲好評。 本研究以微觀見钜觀，視《霧山五行》為「中國學派」文本建構的敘事典範，運用「文本分析法」，探討敘事者如何構成敘事文本並傳達語意，以瞭解敘事者之創作策略；再透過「文獻分析法」，蒐集專業閱聽人所撰寫的影評文本並進行分類，以了解讀者的解讀策略。由此，本文彙整了中國學派的發展歷程，並對「敘事傳播」、「符號學」、「陌生化文本創作」與「美感接收」的理論進行脈絡性的梳理，以釐清動畫文本的創作規律與閱聽人的接收反應。 本研究發現，《霧山五行》敘事者在文本內涵的創作上，透過深入分析在特定語境之下傳統文化符碼的結構，運用陌生化的創作手法，再創作出如麒麟、孔雀與聚仙丸等具有深層意涵的符碼；以及在儒釋道的結構性關係中，建構人物內涵、行為動機與情節結構，構造出一個在「客觀物質」與「主觀精神」上，都與現世相偏離的霧山世界。在視聽形式的創作上，創作端經由涵蓋閱聽人審美經驗的表徵形式概念化民族風格，將具有民族特色的水墨畫風與傳統樂器，與雜揉現代的繪畫技法與音樂表現形式相結合，突破傳統動畫片的創作形式，讓閱聽人獲得新的視聽體驗。 整體而言，《霧山五行》的動畫文本是現實的再生產，創作端透過理解文化知識與生活素材，藉由互文指涉的方式建構一個隱喻的敘事文本；其創作更加著重於動畫的電影性，不斷尋求新的繪畫語言與表現形式。
Differing from many contemporary animations relying on adaptations of familiar texts, Wu Shan Wu Xing (2020), directed by Lin Hun, stands out for its narrative rooted in traditional cultural elements, presented through original storytelling, and brought to life with classical ink painting styles and dynamic martial arts sequences. This study positions Wu Shan Wu Xing as a prime example of narrative construction within the Chinese Cartoons framework. Through textual analysis, it examines how the storyteller shapes the narrative to understand the creator’s creative strategies. Additionally, by conducting document analysis of film reviews authored by critics, it supplements insights into audience interpretation strategies. Consequently,this paper aims to contextualize the development of Chinese Cartoons and explore theories such as Narrative Communication, Semiotics, Defamiliarization, and Aesthetic Response to elucidate animation’s creative patterns and audience reception. The research reveals that the storyteller of Wu Shan Wu Xing delves into the structural analysis of traditional cultural symbols within specific contexts. Employing defamiliarization techniques, they imbue symbols like the kirin, peacock, and Juxian Pill with profound significance. Furthermore, within the framework of Confucianism, Buddhism, and Daoism, they develop character traits, motivations, and plotlines, creating a world that diverges from both material and spiritual realities of the present. In terms of audiovisual creation, the creative team conceptualizes ethnic styles, merging ink painting techniques and traditional instruments with modern forms, thus innovating animated filmmaking and offering viewers fresh experiences. In conclusion, Wu Shan Wu Xing serves as a reflection of reality, with the creative team constructing metaphorical narratives through intertextual references, emphasizing animation cinematography, and continuously exploring new forms of expression.參考文獻 參考文獻: （一）、影像與紙本圖書 十七（製作人），林魂（導演）（2020）。《霧山五行》【影片】。（六道無魚動畫工作室製作，由嗶哩嗶哩平臺播出）。 十七（製作人），林魂（導演）（2016）。《原創動畫短片 霧山五行》【影片】。（六道無魚動畫工作室製作，由嗶哩嗶哩平臺播出）。 干寶（2002）。《搜神記:怪力亂神奇幻冒險版》。台北:小知堂發行。 巴東（1996）。《張大千研究》。台北:國立歷史博物館。 王志敏（2006）。《現代電影美學體系》。北京:北京大學出版社。 史习隽译（2019）。《中國的神鬼與惡鬼:<山海經>》。北京:商務印書館。（原書伊藤清司著） 艾蘭、汪濤、范毓周編（1998）.《中國古代思維模式與陰陽五行說探源》。南京:江蘇古籍出版社。 何道寬譯（2019）。《理解媒介:論人的延伸》。江蘇:譯林出版社。（原書馬歇爾·麥克盧漢[1964]） 佟婷（2015）。《動畫美學概論》。北京:中國電影出版社。 吳佩慈譯（1996）。《當代電影分析方法論》。臺北 :遠流出版。（原書Jacques Aumont[983]、Michel Marie[1974]）。 李小兵譯（2001）。《審美之維》。廣西:廣西師範大學出版社。（原書 Herbert Marcuse[1898].） 李幼蒸譯（1988）。《符號學原理:解構主義文學理論文選》。北京:三聯。（原書羅蘭·巴特） 李幼蒸譯（1989）。《結構主義和符號學—電影文集》。臺北:桂冠。（原書烏伯托·艾柯） 李琨（2016）。《傳播學定性研究方法》第二版。北京:北京大學出版社。 周伶芝、郭亮廷譯（2014）。《巴黎地鐵上的人類學家》。臺北市:行人。（原書Marc Augé） 林淑馨（2010）。《質性研究:理論與實務》。高雄:巨流圖書公司。 金蕾、徐峰譯（2011）。《中國古代宇宙觀與政治文化》。南京市:江蘇古籍出版。（原書王愛和） 孫立軍（2011）。《中國動畫史研究》。上海:商務印書局。 孫秀蕙（2011）。《 結構符號學與傳播文本——理論與研究實例》。新北:正中書局。 徐強譯（2012）。《故事與話語:小說和電影的敘事結構》。北京:中國人民大學出版社。 馬海良（2002）。《新敘事學》。北京:北京大學出版社。（原書 David Herman） 張成義、申晟（2013）。《民族化:中國動畫產業發展的必由之路》。北京:人民出版社。 張岩（1999）。《山海經與古代社會》。北京:文化藝術出版。 張長傑，1995.《詩情畫意:中國繪畫藝術欣賞》。台北:書泉。 張梨美譯（1997）。《電影符號學的新語彙》。臺北:遠流。（原書Robert Stam，Robert Burgoyne，Sandy Flitterman-Lewis . [1992] . New Vocabularies） 張錦華譯（1995）。《傳播符號學理論》。臺北:遠流。（原書John Fisker） 郭貞、蕭宏祺、陳憶寧等著（2016）。《傳播理論》。新北:楊智文化。 陳燕谷譯（1994）。《讀者反應理論批評》。臺北:駱駝出版社。（原書（Elizabeth Freund） 單波、劉學（2015）。《全球媒介的跨文化傳播幻想》。上海:上海交通大學出版社。 隋岩（2014）。《符號中國》。北京:中國人民大學出版社。 馮建三譯（1995）。《電視:科技與文化形式》。台北市:遠流。（原書 Williams， R. [1974]. Television: Technology and cultural form. London， UK: Fontana.） 黃玉珊、餘為政（2001）。《動畫電影探索》。台北:遠流出版社。 黃政淵、戴洛葉、蕭少嵫譯（2014）。《故事的解剖》。（原書Robert McKee） 黃穎凡、章澤儀譯（2006）。《宮崎駿出發點1979-1996》。台灣:台灣東販股有限公司。 萬籟鳴口述、萬國魂執筆（1986）。《我與孫悟空》。太原:北岳文藝出版社。 葛玉清（2010）。《動畫電影敘述藝術》。北京:中國傳媒大學出版社。 董之林（1994）。《接受美學理論》。臺北:駱駝出版社。（原書Robert） 鄒元江（2009）。《中西戲劇審美陌生化思維研究》。北京:人民出版社。 維克托·什克洛夫斯基（2021）。《散文理論》。臺北市:百花洲文藝出版社。 齊隆壬（1992）。《電影符號學》。臺北:書林。 齊隆壬（2013）。《電影符號學:從古典到數位時代》（新版）。臺北市:書林。 劉書亮（2016）。《重新理解動畫·動畫概論》。北京:電子工業出版社。 劉雲舟譯（2010）。《從文學到影片—敘事體系》。北京:商務印書館。 滕守堯、朱疆源譯（1983）。《藝術問題》。北京:中國社會科學出版社。頁43。（原書蘇珊·朗格） 蔡翔（1993）。《俠與義武俠小說與中國文化》。北京:十月文藝出版社。 盧嵐蘭（2005）。《媒介消費:閱聽人與社會》。台北:楊智文化。 盧嵐蘭（2008）。《閱聽人論述》。台北:秀威資訊。 賴玉釵（2013）。《圖像敘事與美感傳播》。台北:五南圖書出版。 謝秀娟譯（2013）。《動畫電影》。杭州:浙江大學出版社。（原書塞巴斯蒂安·德尼斯） 顧頡剛（1970）。《五德終始說下的政治和歷史》。香港:龍門書店。 Goffman， E. （1959）. The Presentation of Self in Everyday Life. Anchor Books. Herbert Marcuse（1969）.An Essay on Liberation .Boston : Beacon Press. Weihong Bao （2015）.Fiery Cinema The Emergence of an Affective Medium in China， 1915–1945 .University of Minnesota Press. （二）、中文期刊文章與研究型論文 丁燕（2022）。<嬗變、想像與闡釋:古代神話題材的動畫電影「再創造」之辯>。《動畫視域》。取自「百度學術」https://xueshu.baidu.com/usercenter/paper/show？paperid=1b2r06g0702p0xc0gq270jt0nw348557&site=xueshu_se 王坤（2022）。<「新感性」文化視角下的國產動畫創作>。《影視製作》。取自「知網資料庫」http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=DSZM202201017&DbName=CJFDLAST2022&DbCode=CJFD&uid=SzFXQVpEbWE3K1VVazE4eXUybjdETXNwNnVrRnUyakM5NTVPbGo1bkdYbmVTdi9a 王英（2002）。<藏傳佛教「無我」論及其現代意義>。《青海民族研究》，第13卷第4期，79-82。 付叢笑（2019）。<基於內容分析法的國內外動畫電影比較研究——以《大魚海棠》 和《功夫熊貓》 為例>。《中國文藝家》。取自「知網資料庫」http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=33&CurRec=1&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLASN2019&filename=ZWNJ201902016&uid=S1VvT2xicUwzQ1cwTmlMRFJROVIzUG9iZnJDRXVLckNsdXhDS0ZNUE9rSE8wT3BJ 米高峰、張藝川（2015）。<動畫角色符號化:破壞性重構與陌生化狂歡——以《十萬個冷笑話》為例>。《藝術評論》。取自「知網資料庫」http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=10&CurRec=2&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2015&filename=YSPL201509041&uid=S1VoRWFYRlYvYnlYWFNtWitFNWxHZXdyeEorcWJQV211Q1dxSGdhaEtJZ3JvaG1H 吳文娟（2020）。<陌生化美學視角下的《羅小黑戰記》>，《電影文學》。取自「知網資料庫」http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=DYLX202006034&DbName=CJFDLAST2020&DbCode=CJFD&uid=SzFXQVpEbWE3K1VVazE4eXUybjdETXNwNnVrRnUyakM5NTVPbGo1bkdYbmVTdi9a 吳煒華、張方媛（2023）。<賡續傳承 繼往開來 文化融合——2022年中國電視和 呂美慧 （2008）。 < M. Foucault 與 DE Smith 論述分析之比較與其對教育研究之啟示>。《臺北市立教育大學學報—教育類》 ，39（2）， 71-103。 李洋（2014）。<影評人的時代革命>。《電影藝術》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detailall.aspxfilename=dyys201401010&dbcode=CJFD&dbname=CJFD2014 李珊（2016）。<現代國產動畫影片的審美陌生化趨向>。《電影文學》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=10&CurRec=13&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2016&filename=DYLX201602019 李寧、何羅杉（2023）。<中國當代數字水墨動畫的技術創新和美學新變>。《電影文學》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=24&CurRec=1&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2023&filename=DYLX202315004&uid=WCtSWWlQYVBwTHNjZTI4UGFKSUlMN0gxQVMvb3dQek5DdGpMVnUrZHA1dHJmWnRu 李靜 （2018） 。<中國電影導演在北美市場的文化傳播力差異及其探析——基於《紐約時報》 影評文本 （1979—2017） 的實證研究 >。《藝術百家》2018 （6），p.146-152。 李鵬（2020）。<動畫概念芻議>。《當代動畫》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=DDDH202002006&DbName=CJFDLAST2021&DbCode=CJFD&uid=V0g2WmtVSVBWZTU4Vnd6emFDR3k2YnVYQ1NsZWVyNmVRS2F2M0dNMUZjR1ZQRXZp 李顯傑（1999）。<當代敘事學與電影敘事理論>。《華中師範大學學報: 人文社會科學版》（6）， 18-28。 卓雅（2015）。<自由間接主體性的「流述」—帕索裡尼電影符號學中的馬克思主義思想>，《文藝新論》。DOI: 10.3969/j.issn.1674-2338.2015.06.011 周躍西，2003。<解讀中華五色審美觀>。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=11&CurRec=1&DbCode=CJFD&dbname=CJFD2003&filename=MEIS200311048&uid=WCtSWWlQYVBwTHNjZTI4UGFKSUlMN0gxQVMvb3dQek5DdGpMVnUrZHA1dHJmWnRu 施屹（2015）。<水墨動畫的「形」與「神」>。《電影新作》，（4）， 92-94。 倪炎元（2013）。<從語言中搜尋意識形態:van Dijk的分析策略及其在傳播研究上的定位>。新聞學研究（114），41-78。 唐思穎、楊戈傑（2021）。<淺析現代國產動畫《霧山五行》的藝術特色>，《文藝觀察》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspx？recid=&FileName=JGWC202119035&DbName=CJFDLAST2021&DbCode=CJFD&uid=SzE5WWI0SEVOY2pKSGlnV3BmSDZYS1gwMWFPSU81RUxlZ2xCQnNKLzJRNkVTR1dr 祝明傑、劉雨歌（2022）。「2021年中國動畫產業發展報告」，《電影理論研究》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=DYLL202201003&DbName=CJFDLAST2022&DbCode=CJFD&uid=V0FtKy9oOVVkMFdyOXp4SXM3ZjFQbmtNQllxaXFIU1hvYjVMbHVJRzBQNkIvVlNw 馬欣（2003）。<對中國動畫片民族化的反思>。《美術》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=13&CurRec=28&DbCode=CJFD&dbname=CJFD2003&filename=MEIS200307020&uid=VzFkWUJEOW5EMnlBMSs1Q21rbG5kL3V1RjRwUTk4bFQ1SUI1S1JQN3Y1N2hiZTZE 張瑞睿、孫衛 （2021）。<動畫電影幻覺敘事的影像解碼與接受轉向>。《電影評介》。 DOI: 10.3969/j.issn.1002-6916.2021.12.021 陳倩（2022）。<從「雅樂而作」到「謀求新變」——「中國動畫學派」電影音樂的民族化風格探析>。《南開學報》第五期，P106-116。 陳墨（2006）。<中國武俠電影:概述與提示>。《當代電影》（3）。 陳曉雲 （2011）。<電影批評的泛文化現象>。《當代電影》（2）， 11-15。 陸方（2019）。<《西游記之大圣歸來》動畫電影敘事學分析>。《大連大學學報》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=11&CurRec=21&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2019&filename=DALI201904016&uid=S1RxNkViYUNVOUxxQTNSWmp6eU8rU3J4aTFJQlZUOFhrNUM3YmJCTnBEWC82dEl0 陸方、劉浩然（2019）。<動畫電影敘事學研究——以中國動畫電影《風語咒》為例>。《美術大觀》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=11&CurRec=20&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2019&filename=MSDG201905047&uid=S1RxNkViYUNVOUxxQTNSWmp6eU8rU3J4aTFJQlZUOFhrNUM3YmJCTnBEWC82dEl0 游美惠 （2000）。<內容分析、文本分析與論述分析在社會研究的運用>[Content Analysis， Textual Analysis and Discourse Analysis in Social Research]。《調查研究》（8）， 5-42. https://doi.org/10.7014/tcyc.200008.0005 湯寧容（2017）。<陌生化理論下的國產動畫電影>。《電影文學》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=10&CurRec=10&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2017&filename=DYLX201716042&uid=S1VoRWFYRlYvYnlYWFNtWitFNWxHZXdyeEorcWJQV211Q1dxSGdhaEtJZ3JvaG1H 賀畢克（2016）。<論動畫電影中以現實文化為依據的世界觀架構模式>，《文藝觀察》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=CBBQ201607042&DbName=CJFDLAST2016&DbCode=CJFD&uid=VkFWcWNBUTNtWXVzeVhuNUpURno4b245M3M4bVRpRlJYcTd4OUZReFpJa1VOSnNG 黃李輝、阮永平 （2017）.。<文獻分析法在我國管理會計研究中的應用——基於 33 篇樣本文獻的分析>。《 財會通訊: 上》（2），39-43。 詹淇（2021）。<視聽藝術下的文化尋根—試析動畫《霧山五行》的前沿性>，《藝術設計》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=ZWXE202114035&DbName=CJFDLAS2021&DbCode=CJFD&uid=TFArbTBXK3FPZjNBcVRGMnptcnJCSDA3TWNXL1I5WUN1MG5Bc1ErT3RMaXZiaFRW 網絡動畫發展綜述>。《當代動畫》。取自「知網資料庫」http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=32&CurRec=11&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2023&filename=DDDH202301004&uid=WDVUdXdYVTZ1bmNJZ0l0WHcreVNCVUEzZU1WMGVIWlNQbGl4T0toMHVvRFM5ajVE 臧國仁、蔡琰（2013）。<大眾傳播研究之敘事取向——另一後設理論思路之提議>。《中華傳播學刊》，（23），159-193。 趙文雄 （2005）。<山海觀---台灣北濱海岸生態水墨創作技法研究>。國立台灣師範大學。 趙貴勝，2022。<數字水墨動畫的傳承與新變>。《電影藝術》。取自「知網資料庫 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=7&CurRec=1&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2022&filename=DYYS202206007&uid=WCtSWWlQYVBwTHNjZTI4UGFKSUlMN0gxQVMvb3dQek5DdGpMVnUrZHA1dHJmWnRu 劉茜茜 （2017）。< 接受美學視角下的《熊出沒》系列>。《電影文學》（23）， 148-150。 盤劍（2010）。<動畫熱的興起與中國動畫電影的複興>。《文化藝術研究》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=PWHY201001017&DbName=CJFD2010&DbCode=CJFD&uid=THY2RUU2Z2hWTHlHZ2ZYS2RGOGVuVm5NU2syNnZ3VkhTbHFiaFZkMUZUbkZrOUJ0 盤劍（2021）。<「新動畫中國學派」的理論體系建構>。《民族藝術研究》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=32&CurRec=19&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2021&filename=MYSY202101003&uid=S0VmYTlyeTU1UE52L3BoSE44SXVCaTRUNnZEZFJOa3FPamo5UHlGSkR0VFM4SWRC 範婕（2021）。<《畫江湖之風語咒》:國漫電影的跨媒介元素運用>。取自「知網資料庫」。《中國文藝家》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=SPSJ202115021&DbName=CJFDLAST2021&DbCode=CJFD&uid=V3lFK1BUd3ZSWlAxK25YMmVpdkhZUlYwQTZDOUxLeGtuQnROa0c0SFBNMkhBL2h0 鄭保純（2013）。<武俠文化基本敘事語法芻議>。西南大学学报: 社會科学版， 39（6）， 98-107。 盧娜、週一澤（2019）。<中國動畫崛起>。《財富生活》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=CFSH201919014&DbName=CJFDLASN2019&DbCode=CJFD&uid=TDI5alhOd3V6SllBVkg3Sk5iOFNSZFFXUk4xNXg3YmlZc2d3NzhJQzkwVUluMVNU 賴玉釵（2012）。<宮崎駿動畫作品召喚幼兒交流之敘事策略初探:以吉卜力工作室製作之【崖上的波妞】為例>，《新聞學研究》，110，215-256。 賴玉釵（2014）。<跨媒介圖像敘事與藝術創作者之改編考量: 以「 2012 年奧斯卡最佳動畫短片 」改編為互動式電子繪本為例>，《藝術學報》，95，229-216。 賴玉釵（2015）。<圖像敘事之跨媒介改編與美感接收端詮釋之分析面向初探: 理論視角之反思>。取自「華藝線上圖書館資料庫」 https://www.airitilibrary.com/Publication/alDetailedMesh？DocID=1013090x-201512-201512100001-201512100001-451-504&PublishTypeID=P001 賴玉釵（2015）。<繪本敘事轉述為影像歷程初探:以繪本《雨果的秘密》之跨媒介轉述為例>。《傳播研究與實踐》，第五卷第二期，頁79-120，2015年7月。 賴玉釵（2018）.<敘事、多媒材與新媒體之交響樂章:《敘事傳播:故事/人文觀點》的啟發>，《新聞學研究》，140，169-177 賴玉釵（2018）。<奇幻經典之跨媒介網絡建構及敘事策略初探:以《哈利波特》故事網絡為例子>，《新聞學研究》，137，133-183。 戴瑩瑩，王瑾（2022）。<禪宗美學與國產動畫的禪意表達>。《現代傳播》，110-117。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=XDCB202204013&DbName=CJFDLAST2022&DbCode=CJFD&uid=V2NnVW8ydGlCa0J5QzUzZFpmVDZKeHMyQnRVZGVvcGNJS3lKWEprc3NWcHJVK0Ux 韓若冰（2021）。<動畫角色與民族性融合鑄就「國漫」輝煌>，《美術觀察》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=MSGC202101012&DbName=CJFDLAST2021&DbCode=CJFD&uid=SzFXQVpEbWE3K1VVazE4eXUybjdETXNwNnVrRnUyakM5NTVPbGo1bkdYbmVTdi9a 魏兵（2021）。<「國漫」的觀評互生>，《美術觀察》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=MSGC202101013&DbName=CJFDLAST2021&DbCode=CJFD&uid=V3lYNDRZV3g4Ymkxd1Z2UnpNejZ6andMU0EydjY4Tk5jWXJacE1WME5McUFyWElZ 羅玥，2020。《川劇臉譜視覺符號系統的建構研究》。《四川戲劇》，（02），94-98。 鐘瀟（2001）。< 淺析《大鬧天宮》動畫造型對傳統造型元素的吸取>。《 當代藝術》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=13&CurRec=114&DbCode=CJFD&dbname=CCJDLAST2&filename=DDYU200704056&uid=TDI4UTFHeFJ0QmZRODZSTzdxcGtDY3dYZ0tURFNOYVN2MXlscHYvSWNlU1VHcjY1 饒曙光（2013）。<重建電影批評體系和權威>。《藝術評論》（9）， 10-17。 （三）影評資料來源 1905電影網（2023年8月17日）。<今日影評l《霧山五行》:13項全能的林魂拍電影？>。取自https://view.inews.qq.com/k/20230817A045QY00?no-redirect=1&web _channel=wap&openApp=false 人民日報客戶端（2023年8月5）。<慢工出細活的《霧山五行2》，上升期的國產動畫>。取自https://www.1905.com/news/20230805/1635858.shtml 中國文藝評論網（2022年12月2日）。<國產網絡動畫下國風元素的優秀呈現——以《霧山五行》為例>。取http://2022.zgwypl.com/content/details2408_62147.html 今日頭條（2020年8月14日）。<《霧山五行》劇情單薄？從3話完結內容來看，信息量不是一般的大>。取https://twgreatdaily.com/he9L7nMBd8y1i3sJfmTP.html 文匯網（2020年8月11日）。<《霧山五行》為何成為了B站的熱搜第一？這位學院派說得很清楚了>。取自https://wenhui.whb.cn/third/baidu/202008/11/365644.htm 光明日報（2020年8月6日）。<水墨動畫《霧山五行》:傳統文化裡的斑斕武俠夢>。取自http://www.ddgxw.cn/wenchuang/202008/t20200804_1045844.shtml 百度百科（2023年10月21日）。<霧山五行:一共只有7集，卻被奉為中國學派經典之作？>。取自https://baijiahao.baidu.com/sid=1780255045351865554&wfr=spider&for=pc 豆瓣電影（2023年7月29日）。<霧山五行2，一部精神內核更「中國」的國產動畫>。取自https://movie.douban.com/review/15341035/ 豆瓣電影（2023年8月10日）。<專訪I回歸拿下豆瓣9.4，導演這樣為《霧山五行》「注入林魂」>。取自https://movie.douban.com/review/15372434/ 豆瓣電影（2023年8月10日）。<專訪I回歸拿下豆瓣9.4，導演這樣為《霧山五行》「注入林魂」>。取自https://movie.douban.com/review/15372434/ 典藏官網（2017年8月15日）。<18歲的畫神 北宋王希孟與他的《千里江山圖》>。取自https://artouch.com/art-views/content-2385.html 界面新聞（2023年8月11日）。<《霧山五行》:3年4集，觀眾為什麼願意等他們>。取自https://finance.sina.cn/2023-08-11/detail-imzfvkcv5697962.d.html？from=wap 媒體（2020年9月10日）。<《霧山五行》導演林魂:一部水墨動畫如何「肝」出來的？>。取自https://podtail.com/podcast/b1fdf3c0/--2020-09-11-2/ 揚子晚報（2020年8月13日）。<國漫學派頻頻火出圈《霧山五行》水墨風驚艷網友>。取自http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0813/c404076-31821400.html鈦 鈦媒體（2021年6月2日）。<「書評」《霧山五行》:「弱者」的俠客行>。取自https://kknews.cc/zh-tw/culture/e5rnbnz.html 微信公眾號（2020年8月12日）。<豆瓣9.1，它是今年最炸中國學派，沒有之一>。取自 https://k.sina.cn/article_1771123430_699132e601900sz0t.html 搜狐網（2023年8月25日）。<豆瓣9.3:都罵劇情差，但又瘋狂打五星？>。取自 https://m.sohu.com/a/714948260_583972/pvid=000115_3w_a&scm=1102.xchannel:325:100002.0.6.0&spm=smpc.channel_248.block3_308_NDdFbm_1_fd.1.1693260000010DA5oXoZ_324 新京報（2023年8月6日）。<《霧山五行2》導演:突出長項戰鬥部分，一共五集製作花了三年>。取自https://baijiahao.baidu.com/sid=1773460836615402544&wfr=spider&for=pc 新週刊（2023年8月20）。<豆瓣9.3國產打戲天花板>。取自https://baijiahao.baidu.com/s？id=1774749295979700398&wfr=spider&for=pc 網易網（2018年12月18日）。<詮釋中國風硬核武俠:嘗鮮《霧山五行》>。取自https://www.163.com/dy/article/E3BJL1630514ABVP.html 澎湃網（2020年8月1日）。<豆瓣9.5的霧山五行:苦等三年，國產動畫人的堅持>。取自https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_8537991 (四)、英文期刊與研究型論文 Ahmed, I. (2019). Digital Storytelling and the Aesthetics of Defamiliarization. http://tlhjournal.com/uploads/products/41.ignaz-ahmed-article.pdf Alehpour, M., & Abdollahyan, H. (2022). Children＇s reception of critical concepts in animated movies. Media International Australia, 184(1), 136-149. https://doi.org/10.1177/1329878x211062263 Altheide, D. L. (2000). Tracking discourse and qualitative document analysis. Poetics, 27(4), 287-299. Bowen, G. A. (2009). Document analysis as a qualitative research method. Qualitative research journal, 9(2), 27-40. Chadwick, R. (2017). Embodied methodologies: challenges, reflections and strategies. Qualitative Research, 17(1), 54-74. https://doi.org/10.1177/1468794116656035 Charon, J. M. (1998). Symbolic interactionism: An introduction, an interpretation,an integration. Upper Saddler River, New Jersey: Prentice Hall. Chen Y (2017). Old or new art? Rethinking classical Chinese animation. Journal of Chinese Cinemas . Retrieved from https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/17508061.2017.1322786 Chen, R., & Liu, Y. (2023). A study on Chinese audience’s Receptive Behavior towards Chinese and western cultural hybridity films based on grounded theory—taking disney’s animated film turning red as an example. Behavioral Sciences, 13(2), 135. Doloughan,F. (2015). The construction of space in contemporary narrative. Journal of Narrative Theory : JNT, 45(1), 1-17. Retrieved from https://proxyone.lib.nccu.edu.tw/login?url=https://www.proquest.com/scholarly-journals/construction-space-contemporary-narrative/docview/1788576510/se-2 Farquhar, M. A. (2021). Monks and Monkey A Study of “National Style” in Chinese Animation. Animation: Critical and Primary Sources, 3, 287. Fisher, W. R. (1984). Narration as a human communication paradigm: The case of public moral argument. Communications Monographs, 51(1), 1-22. Jones, S. (2019). ＂The Chinese Animation Industry: from the Mao Era to the Digital Age＂. University of San Francisco. https://books.google.com.tw/books?id=KfvcxgEACAAJ Jones, S. (2019). ＂The Chinese Animation Industry: from the Mao Era to the Digital Age＂. University of San Francisco. https://books.google.com.tw/books?id=KfvcxgEACAAJ Kustritz, A. (2014). Seriality and transmediality in the fan multiverse: Flexible and multiple marrative structures in fan fiction, art, and vids. TV Series,6, 225-261. Lacasa, P., Cortés, S., &Martínez, R. (2016). Building Harry Potter’s identity in transmedia contexts. In Bell, C. E. (Ed.), Wizards vs. muggles: Essays on identity and the Harry Potter universe (pp. 194-216). New York, NY: McFarland. Martin, D. (2020). Reanimating the Dark Knight: Superheroes, Animation and the Critical Reception of The Lego Batman Movie. Animation, 15(1), 93-107. Morgan, H. (2022). Conducting a qualitative document analysis. The Qualitative Report, 27(1), 64-77. Holthuis,S. (2010). Intertexualtiy and meaning constitution. In J. S. Petöfi& T. Olivi(Eds.), Approaches to poetry: Some aspects of textuality, intertexuality and intermediality(pp. 77-93). New York, NY: Palgrave Macmillan. Hall, S. (2018). 8. Encoding and Decoding in the Television Discourse [originally 1973; republished 2007]. In D. Morley (Ed.), Essential Essays, Volume 1: Foundations of Cultural Studies (pp. 257-276). New York, USA: Duke University. Press. https://doi.org/10.1515/9781478002413-014 Hailing Yu & Tianyu Yang (2022) Loving mother vs. controlling mother: visual attitude and reading positions in the short film Bao, Social Semiotics, 32:3, 313-331, DOI: 10.1080/10350330.2020.1762356 Hyde,M.J. (1989). Human Communication as Narration: Toward a Philosophy of Reason, Value, and Action. Tang, H.(2020). The Development of Animation Movies in China: Analyses of the Monkey King: Hero Is Back and Nezha: I Am the Destiny. Art and Design Review, 8, 79-93. doi: 10.4236/adr.2020.82006. TW Whyke,LM Lopez,MS Brown.(2021).Contemporizing the National Style in Chinese Animation: The Case of Nezha .Retrieved from https://xueshu.baidu.com/usercenter/paper/show?paperid=12310t60ht6v0gm0743j0xp01f256411 Wu, W. (2009). In memory of meishu film: catachresis and metaphor in theorizing Chinese animation. Animation, 4(1), 31-54. Wood, L. M., Sebar, B., & Vecchio, N. (2020). Application of rigour and credibility in qualitative document analysis: Lessons learnt from a case study. The qualitative report, 25(2), 456-470. Wu, W. (2009). In memory of meishu film: catachresis and metaphor in theorizing Chinese animation. Animation, 4(1), 31-54. Scott, M. J., Guntuku, S. C., Lin, W., & Ghinea, G. (2016). Do personality and culture influence perceived video quality and enjoyment?. IEEE Transactions on Multimedia, 18(9), 1796-1807. Yassir, L. (2023). A FROM LITERATURE TO ANIMATION: DEFAMILIARIZATION TECHNIQUE IN TOM and JERRY. MEDIOVA: Journal of Islamic Media Studies, 3(2), 146-163. 描述 碩士
國立政治大學
傳播學院傳播碩士學位學程
110464067資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0110464067 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 林怡潔 zh_TW dc.contributor.advisor Lin, Yi-Chieh en_US dc.contributor.author (作者) 伍永琪 zh_TW dc.contributor.author (作者) Wu, Yong-Qi en_US dc.creator (作者) 伍永琪 zh_TW dc.creator (作者) Wu, Yong-Qi en_US dc.date (日期) 2024 en_US dc.date.accessioned 1-七月-2024 12:46:38 (UTC+8) - dc.date.available 1-七月-2024 12:46:38 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 1-七月-2024 12:46:38 (UTC+8) - dc.identifier (其他 識別碼) G0110464067 en_US dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/152092 - dc.description (描述) 碩士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 傳播學院傳播碩士學位學程 zh_TW dc.description (描述) 110464067 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 有別於當下大部分依賴於改編自經典文本的動畫片，林魂導演的動畫《霧山五行》（2020）以傳統的文化內涵為敘事基礎，撰寫原創文本，並以古典的水墨表現形式與流暢的武打場面，在播出時大獲好評。 本研究以微觀見钜觀，視《霧山五行》為「中國學派」文本建構的敘事典範，運用「文本分析法」，探討敘事者如何構成敘事文本並傳達語意，以瞭解敘事者之創作策略；再透過「文獻分析法」，蒐集專業閱聽人所撰寫的影評文本並進行分類，以了解讀者的解讀策略。由此，本文彙整了中國學派的發展歷程，並對「敘事傳播」、「符號學」、「陌生化文本創作」與「美感接收」的理論進行脈絡性的梳理，以釐清動畫文本的創作規律與閱聽人的接收反應。 本研究發現，《霧山五行》敘事者在文本內涵的創作上，透過深入分析在特定語境之下傳統文化符碼的結構，運用陌生化的創作手法，再創作出如麒麟、孔雀與聚仙丸等具有深層意涵的符碼；以及在儒釋道的結構性關係中，建構人物內涵、行為動機與情節結構，構造出一個在「客觀物質」與「主觀精神」上，都與現世相偏離的霧山世界。在視聽形式的創作上，創作端經由涵蓋閱聽人審美經驗的表徵形式概念化民族風格，將具有民族特色的水墨畫風與傳統樂器，與雜揉現代的繪畫技法與音樂表現形式相結合，突破傳統動畫片的創作形式，讓閱聽人獲得新的視聽體驗。 整體而言，《霧山五行》的動畫文本是現實的再生產，創作端透過理解文化知識與生活素材，藉由互文指涉的方式建構一個隱喻的敘事文本；其創作更加著重於動畫的電影性，不斷尋求新的繪畫語言與表現形式。 zh_TW dc.description.abstract (摘要) Differing from many contemporary animations relying on adaptations of familiar texts, Wu Shan Wu Xing (2020), directed by Lin Hun, stands out for its narrative rooted in traditional cultural elements, presented through original storytelling, and brought to life with classical ink painting styles and dynamic martial arts sequences. This study positions Wu Shan Wu Xing as a prime example of narrative construction within the Chinese Cartoons framework. Through textual analysis, it examines how the storyteller shapes the narrative to understand the creator’s creative strategies. Additionally, by conducting document analysis of film reviews authored by critics, it supplements insights into audience interpretation strategies. Consequently,this paper aims to contextualize the development of Chinese Cartoons and explore theories such as Narrative Communication, Semiotics, Defamiliarization, and Aesthetic Response to elucidate animation’s creative patterns and audience reception. The research reveals that the storyteller of Wu Shan Wu Xing delves into the structural analysis of traditional cultural symbols within specific contexts. Employing defamiliarization techniques, they imbue symbols like the kirin, peacock, and Juxian Pill with profound significance. Furthermore, within the framework of Confucianism, Buddhism, and Daoism, they develop character traits, motivations, and plotlines, creating a world that diverges from both material and spiritual realities of the present. In terms of audiovisual creation, the creative team conceptualizes ethnic styles, merging ink painting techniques and traditional instruments with modern forms, thus innovating animated filmmaking and offering viewers fresh experiences. In conclusion, Wu Shan Wu Xing serves as a reflection of reality, with the creative team constructing metaphorical narratives through intertextual references, emphasizing animation cinematography, and continuously exploring new forms of expression. en_US dc.description.tableofcontents 第壹章 緒論 1 第一節 研究背景與動機 1 第二節 研究架構與研究問題 4 第三節 《霧山五行》劇情簡介 7 第貳章 文獻檢閱 10 第一節 動畫與中國學派 10 一、 動畫 11 二、 中國大陸動畫 11 三、 政治經濟對「中國學派」的影響 22 四、 中國大陸動畫與民族主義 23 五、 小結 25 第二節 敘事傳播（Narrative Communication） 25 一、 敘事學（Narratology） 26 二、 敘事結構與符號結構 27 三、 敘事之互文性 27 四、 媒介延展 28 五、 小結 29 第三節 符號學（Semiotics） 29 一、 現實符號學 30 二、 皮爾斯與索緒爾符號學 30 三、 符號與社會性 31 四、 小結 32 第四節 陌生化與文本創作 32 一、 對規範化的偏離 33 二、 對歷史性的偏離 34 三、 小結 34 第五節 閱聽人與美感接收 35 一、 閱聽人定義 36 二、 閱聽人媒介消費 36 三、 讀者反應之美感接收 36 四、 小結 37 第參章 研究方法 39 第一節 文本分析 39 一、 符碼與文本分析 40 二、 互文性與文本分析 40 三、 陌生化與文本分析 41 四、 動畫敘事文本之分析方式 42 第二節 文獻分析法 43 一、 文獻分析法（document analysis）概述 44 二、 方法執行/如何進行文獻分析 45 三、 小結 46 第肆章 研究分析與探討 50 第一節 中國宇宙觀與「霧山世界」的建構 50 一、 中國的志怪異趣與「霧山」世界 51 二、 霧山世界中的角色體系 54 三、 審美意象:物像映射 62 四、 小結 67 第二節 「霧山」的世界觀與故事 68 一、 霧山世界中的「俠」——聞人翊懸 69 二、 雾山世界中的「儒、釋、道」 72 三、 霧山世界中的「倫理綱常」 77 四、 「霧山世界」中的反文化傾向 80 五、 霧山世界對生命與人性的探討 82 六、 武戲的演繹 86 七、 文戲與武戲的比重 89 八、 小結 93 第三節 水墨與音樂的美學書寫 95 一、 線條中的氣韻 96 二、 寫意的東方山水世界 101 三、 五色之調和 105 四、 西方弦樂中的東方韻味 107 五、 小結 109 第伍章 研究結論與發現 112 第一節 研究發現 112 一、 《霧山五行》敘事文本的建構 113 二、 《霧山五行》的視聽表現形式 114 三、 《霧山五行》之閱聽人美感接收 116 四、 《霧山五行》的敘事新策略 118 第二節 研究限制與後續研究建議 120 參考文獻 122 zh_TW dc.format.extent 9707869 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0110464067 en_US dc.subject (關鍵詞) 動畫 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 敘事文本 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 互文性 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 符碼 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 閱聽人接受 zh_TW dc.subject (關鍵詞) animation en_US dc.subject (關鍵詞) narrated text en_US dc.subject (關鍵詞) intertextuality en_US dc.subject (關鍵詞) symbol en_US dc.subject (關鍵詞) audience reception en_US dc.title (題名) 動畫敘事與美學創新之探究 —以《霧山五行》為例 zh_TW dc.title (題名) An Exploration of Animation Narration and Aesthetic Innovation: A Case Study of Wu Shan Wu Xing en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 參考文獻: （一）、影像與紙本圖書 十七（製作人），林魂（導演）（2020）。《霧山五行》【影片】。（六道無魚動畫工作室製作，由嗶哩嗶哩平臺播出）。 十七（製作人），林魂（導演）（2016）。《原創動畫短片 霧山五行》【影片】。（六道無魚動畫工作室製作，由嗶哩嗶哩平臺播出）。 干寶（2002）。《搜神記:怪力亂神奇幻冒險版》。台北:小知堂發行。 巴東（1996）。《張大千研究》。台北:國立歷史博物館。 王志敏（2006）。《現代電影美學體系》。北京:北京大學出版社。 史习隽译（2019）。《中國的神鬼與惡鬼:<山海經>》。北京:商務印書館。（原書伊藤清司著） 艾蘭、汪濤、范毓周編（1998）.《中國古代思維模式與陰陽五行說探源》。南京:江蘇古籍出版社。 何道寬譯（2019）。《理解媒介:論人的延伸》。江蘇:譯林出版社。（原書馬歇爾·麥克盧漢[1964]） 佟婷（2015）。《動畫美學概論》。北京:中國電影出版社。 吳佩慈譯（1996）。《當代電影分析方法論》。臺北 :遠流出版。（原書Jacques Aumont[983]、Michel Marie[1974]）。 李小兵譯（2001）。《審美之維》。廣西:廣西師範大學出版社。（原書 Herbert Marcuse[1898].） 李幼蒸譯（1988）。《符號學原理:解構主義文學理論文選》。北京:三聯。（原書羅蘭·巴特） 李幼蒸譯（1989）。《結構主義和符號學—電影文集》。臺北:桂冠。（原書烏伯托·艾柯） 李琨（2016）。《傳播學定性研究方法》第二版。北京:北京大學出版社。 周伶芝、郭亮廷譯（2014）。《巴黎地鐵上的人類學家》。臺北市:行人。（原書Marc Augé） 林淑馨（2010）。《質性研究:理論與實務》。高雄:巨流圖書公司。 金蕾、徐峰譯（2011）。《中國古代宇宙觀與政治文化》。南京市:江蘇古籍出版。（原書王愛和） 孫立軍（2011）。《中國動畫史研究》。上海:商務印書局。 孫秀蕙（2011）。《 結構符號學與傳播文本——理論與研究實例》。新北:正中書局。 徐強譯（2012）。《故事與話語:小說和電影的敘事結構》。北京:中國人民大學出版社。 馬海良（2002）。《新敘事學》。北京:北京大學出版社。（原書 David Herman） 張成義、申晟（2013）。《民族化:中國動畫產業發展的必由之路》。北京:人民出版社。 張岩（1999）。《山海經與古代社會》。北京:文化藝術出版。 張長傑，1995.《詩情畫意:中國繪畫藝術欣賞》。台北:書泉。 張梨美譯（1997）。《電影符號學的新語彙》。臺北:遠流。（原書Robert Stam，Robert Burgoyne，Sandy Flitterman-Lewis . [1992] . New Vocabularies） 張錦華譯（1995）。《傳播符號學理論》。臺北:遠流。（原書John Fisker） 郭貞、蕭宏祺、陳憶寧等著（2016）。《傳播理論》。新北:楊智文化。 陳燕谷譯（1994）。《讀者反應理論批評》。臺北:駱駝出版社。（原書（Elizabeth Freund） 單波、劉學（2015）。《全球媒介的跨文化傳播幻想》。上海:上海交通大學出版社。 隋岩（2014）。《符號中國》。北京:中國人民大學出版社。 馮建三譯（1995）。《電視:科技與文化形式》。台北市:遠流。（原書 Williams， R. [1974]. Television: Technology and cultural form. London， UK: Fontana.） 黃玉珊、餘為政（2001）。《動畫電影探索》。台北:遠流出版社。 黃政淵、戴洛葉、蕭少嵫譯（2014）。《故事的解剖》。（原書Robert McKee） 黃穎凡、章澤儀譯（2006）。《宮崎駿出發點1979-1996》。台灣:台灣東販股有限公司。 萬籟鳴口述、萬國魂執筆（1986）。《我與孫悟空》。太原:北岳文藝出版社。 葛玉清（2010）。《動畫電影敘述藝術》。北京:中國傳媒大學出版社。 董之林（1994）。《接受美學理論》。臺北:駱駝出版社。（原書Robert） 鄒元江（2009）。《中西戲劇審美陌生化思維研究》。北京:人民出版社。 維克托·什克洛夫斯基（2021）。《散文理論》。臺北市:百花洲文藝出版社。 齊隆壬（1992）。《電影符號學》。臺北:書林。 齊隆壬（2013）。《電影符號學:從古典到數位時代》（新版）。臺北市:書林。 劉書亮（2016）。《重新理解動畫·動畫概論》。北京:電子工業出版社。 劉雲舟譯（2010）。《從文學到影片—敘事體系》。北京:商務印書館。 滕守堯、朱疆源譯（1983）。《藝術問題》。北京:中國社會科學出版社。頁43。（原書蘇珊·朗格） 蔡翔（1993）。《俠與義武俠小說與中國文化》。北京:十月文藝出版社。 盧嵐蘭（2005）。《媒介消費:閱聽人與社會》。台北:楊智文化。 盧嵐蘭（2008）。《閱聽人論述》。台北:秀威資訊。 賴玉釵（2013）。《圖像敘事與美感傳播》。台北:五南圖書出版。 謝秀娟譯（2013）。《動畫電影》。杭州:浙江大學出版社。（原書塞巴斯蒂安·德尼斯） 顧頡剛（1970）。《五德終始說下的政治和歷史》。香港:龍門書店。 Goffman， E. （1959）. The Presentation of Self in Everyday Life. Anchor Books. Herbert Marcuse（1969）.An Essay on Liberation .Boston : Beacon Press. Weihong Bao （2015）.Fiery Cinema The Emergence of an Affective Medium in China， 1915–1945 .University of Minnesota Press. （二）、中文期刊文章與研究型論文 丁燕（2022）。<嬗變、想像與闡釋:古代神話題材的動畫電影「再創造」之辯>。《動畫視域》。取自「百度學術」https://xueshu.baidu.com/usercenter/paper/show？paperid=1b2r06g0702p0xc0gq270jt0nw348557&site=xueshu_se 王坤（2022）。<「新感性」文化視角下的國產動畫創作>。《影視製作》。取自「知網資料庫」http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=DSZM202201017&DbName=CJFDLAST2022&DbCode=CJFD&uid=SzFXQVpEbWE3K1VVazE4eXUybjdETXNwNnVrRnUyakM5NTVPbGo1bkdYbmVTdi9a 王英（2002）。<藏傳佛教「無我」論及其現代意義>。《青海民族研究》，第13卷第4期，79-82。 付叢笑（2019）。<基於內容分析法的國內外動畫電影比較研究——以《大魚海棠》 和《功夫熊貓》 為例>。《中國文藝家》。取自「知網資料庫」http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=33&CurRec=1&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLASN2019&filename=ZWNJ201902016&uid=S1VvT2xicUwzQ1cwTmlMRFJROVIzUG9iZnJDRXVLckNsdXhDS0ZNUE9rSE8wT3BJ 米高峰、張藝川（2015）。<動畫角色符號化:破壞性重構與陌生化狂歡——以《十萬個冷笑話》為例>。《藝術評論》。取自「知網資料庫」http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=10&CurRec=2&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2015&filename=YSPL201509041&uid=S1VoRWFYRlYvYnlYWFNtWitFNWxHZXdyeEorcWJQV211Q1dxSGdhaEtJZ3JvaG1H 吳文娟（2020）。<陌生化美學視角下的《羅小黑戰記》>，《電影文學》。取自「知網資料庫」http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=DYLX202006034&DbName=CJFDLAST2020&DbCode=CJFD&uid=SzFXQVpEbWE3K1VVazE4eXUybjdETXNwNnVrRnUyakM5NTVPbGo1bkdYbmVTdi9a 吳煒華、張方媛（2023）。<賡續傳承 繼往開來 文化融合——2022年中國電視和 呂美慧 （2008）。 < M. Foucault 與 DE Smith 論述分析之比較與其對教育研究之啟示>。《臺北市立教育大學學報—教育類》 ，39（2）， 71-103。 李洋（2014）。<影評人的時代革命>。《電影藝術》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detailall.aspxfilename=dyys201401010&dbcode=CJFD&dbname=CJFD2014 李珊（2016）。<現代國產動畫影片的審美陌生化趨向>。《電影文學》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=10&CurRec=13&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2016&filename=DYLX201602019 李寧、何羅杉（2023）。<中國當代數字水墨動畫的技術創新和美學新變>。《電影文學》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=24&CurRec=1&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2023&filename=DYLX202315004&uid=WCtSWWlQYVBwTHNjZTI4UGFKSUlMN0gxQVMvb3dQek5DdGpMVnUrZHA1dHJmWnRu 李靜 （2018） 。<中國電影導演在北美市場的文化傳播力差異及其探析——基於《紐約時報》 影評文本 （1979—2017） 的實證研究 >。《藝術百家》2018 （6），p.146-152。 李鵬（2020）。<動畫概念芻議>。《當代動畫》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=DDDH202002006&DbName=CJFDLAST2021&DbCode=CJFD&uid=V0g2WmtVSVBWZTU4Vnd6emFDR3k2YnVYQ1NsZWVyNmVRS2F2M0dNMUZjR1ZQRXZp 李顯傑（1999）。<當代敘事學與電影敘事理論>。《華中師範大學學報: 人文社會科學版》（6）， 18-28。 卓雅（2015）。<自由間接主體性的「流述」—帕索裡尼電影符號學中的馬克思主義思想>，《文藝新論》。DOI: 10.3969/j.issn.1674-2338.2015.06.011 周躍西，2003。<解讀中華五色審美觀>。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=11&CurRec=1&DbCode=CJFD&dbname=CJFD2003&filename=MEIS200311048&uid=WCtSWWlQYVBwTHNjZTI4UGFKSUlMN0gxQVMvb3dQek5DdGpMVnUrZHA1dHJmWnRu 施屹（2015）。<水墨動畫的「形」與「神」>。《電影新作》，（4）， 92-94。 倪炎元（2013）。<從語言中搜尋意識形態:van Dijk的分析策略及其在傳播研究上的定位>。新聞學研究（114），41-78。 唐思穎、楊戈傑（2021）。<淺析現代國產動畫《霧山五行》的藝術特色>，《文藝觀察》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspx？recid=&FileName=JGWC202119035&DbName=CJFDLAST2021&DbCode=CJFD&uid=SzE5WWI0SEVOY2pKSGlnV3BmSDZYS1gwMWFPSU81RUxlZ2xCQnNKLzJRNkVTR1dr 祝明傑、劉雨歌（2022）。「2021年中國動畫產業發展報告」，《電影理論研究》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=DYLL202201003&DbName=CJFDLAST2022&DbCode=CJFD&uid=V0FtKy9oOVVkMFdyOXp4SXM3ZjFQbmtNQllxaXFIU1hvYjVMbHVJRzBQNkIvVlNw 馬欣（2003）。<對中國動畫片民族化的反思>。《美術》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=13&CurRec=28&DbCode=CJFD&dbname=CJFD2003&filename=MEIS200307020&uid=VzFkWUJEOW5EMnlBMSs1Q21rbG5kL3V1RjRwUTk4bFQ1SUI1S1JQN3Y1N2hiZTZE 張瑞睿、孫衛 （2021）。<動畫電影幻覺敘事的影像解碼與接受轉向>。《電影評介》。 DOI: 10.3969/j.issn.1002-6916.2021.12.021 陳倩（2022）。<從「雅樂而作」到「謀求新變」——「中國動畫學派」電影音樂的民族化風格探析>。《南開學報》第五期，P106-116。 陳墨（2006）。<中國武俠電影:概述與提示>。《當代電影》（3）。 陳曉雲 （2011）。<電影批評的泛文化現象>。《當代電影》（2）， 11-15。 陸方（2019）。<《西游記之大圣歸來》動畫電影敘事學分析>。《大連大學學報》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=11&CurRec=21&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2019&filename=DALI201904016&uid=S1RxNkViYUNVOUxxQTNSWmp6eU8rU3J4aTFJQlZUOFhrNUM3YmJCTnBEWC82dEl0 陸方、劉浩然（2019）。<動畫電影敘事學研究——以中國動畫電影《風語咒》為例>。《美術大觀》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=11&CurRec=20&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2019&filename=MSDG201905047&uid=S1RxNkViYUNVOUxxQTNSWmp6eU8rU3J4aTFJQlZUOFhrNUM3YmJCTnBEWC82dEl0 游美惠 （2000）。<內容分析、文本分析與論述分析在社會研究的運用>[Content Analysis， Textual Analysis and Discourse Analysis in Social Research]。《調查研究》（8）， 5-42. https://doi.org/10.7014/tcyc.200008.0005 湯寧容（2017）。<陌生化理論下的國產動畫電影>。《電影文學》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=10&CurRec=10&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2017&filename=DYLX201716042&uid=S1VoRWFYRlYvYnlYWFNtWitFNWxHZXdyeEorcWJQV211Q1dxSGdhaEtJZ3JvaG1H 賀畢克（2016）。<論動畫電影中以現實文化為依據的世界觀架構模式>，《文藝觀察》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=CBBQ201607042&DbName=CJFDLAST2016&DbCode=CJFD&uid=VkFWcWNBUTNtWXVzeVhuNUpURno4b245M3M4bVRpRlJYcTd4OUZReFpJa1VOSnNG 黃李輝、阮永平 （2017）.。<文獻分析法在我國管理會計研究中的應用——基於 33 篇樣本文獻的分析>。《 財會通訊: 上》（2），39-43。 詹淇（2021）。<視聽藝術下的文化尋根—試析動畫《霧山五行》的前沿性>，《藝術設計》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=ZWXE202114035&DbName=CJFDLAS2021&DbCode=CJFD&uid=TFArbTBXK3FPZjNBcVRGMnptcnJCSDA3TWNXL1I5WUN1MG5Bc1ErT3RMaXZiaFRW 網絡動畫發展綜述>。《當代動畫》。取自「知網資料庫」http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=32&CurRec=11&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2023&filename=DDDH202301004&uid=WDVUdXdYVTZ1bmNJZ0l0WHcreVNCVUEzZU1WMGVIWlNQbGl4T0toMHVvRFM5ajVE 臧國仁、蔡琰（2013）。<大眾傳播研究之敘事取向——另一後設理論思路之提議>。《中華傳播學刊》，（23），159-193。 趙文雄 （2005）。<山海觀---台灣北濱海岸生態水墨創作技法研究>。國立台灣師範大學。 趙貴勝，2022。<數字水墨動畫的傳承與新變>。《電影藝術》。取自「知網資料庫 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=7&CurRec=1&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2022&filename=DYYS202206007&uid=WCtSWWlQYVBwTHNjZTI4UGFKSUlMN0gxQVMvb3dQek5DdGpMVnUrZHA1dHJmWnRu 劉茜茜 （2017）。< 接受美學視角下的《熊出沒》系列>。《電影文學》（23）， 148-150。 盤劍（2010）。<動畫熱的興起與中國動畫電影的複興>。《文化藝術研究》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=PWHY201001017&DbName=CJFD2010&DbCode=CJFD&uid=THY2RUU2Z2hWTHlHZ2ZYS2RGOGVuVm5NU2syNnZ3VkhTbHFiaFZkMUZUbkZrOUJ0 盤劍（2021）。<「新動畫中國學派」的理論體系建構>。《民族藝術研究》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=32&CurRec=19&DbCode=CJFD&dbname=CJFDLAST2021&filename=MYSY202101003&uid=S0VmYTlyeTU1UE52L3BoSE44SXVCaTRUNnZEZFJOa3FPamo5UHlGSkR0VFM4SWRC 範婕（2021）。<《畫江湖之風語咒》:國漫電影的跨媒介元素運用>。取自「知網資料庫」。《中國文藝家》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=SPSJ202115021&DbName=CJFDLAST2021&DbCode=CJFD&uid=V3lFK1BUd3ZSWlAxK25YMmVpdkhZUlYwQTZDOUxLeGtuQnROa0c0SFBNMkhBL2h0 鄭保純（2013）。<武俠文化基本敘事語法芻議>。西南大学学报: 社會科学版， 39（6）， 98-107。 盧娜、週一澤（2019）。<中國動畫崛起>。《財富生活》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=CFSH201919014&DbName=CJFDLASN2019&DbCode=CJFD&uid=TDI5alhOd3V6SllBVkg3Sk5iOFNSZFFXUk4xNXg3YmlZc2d3NzhJQzkwVUluMVNU 賴玉釵（2012）。<宮崎駿動畫作品召喚幼兒交流之敘事策略初探:以吉卜力工作室製作之【崖上的波妞】為例>，《新聞學研究》，110，215-256。 賴玉釵（2014）。<跨媒介圖像敘事與藝術創作者之改編考量: 以「 2012 年奧斯卡最佳動畫短片 」改編為互動式電子繪本為例>，《藝術學報》，95，229-216。 賴玉釵（2015）。<圖像敘事之跨媒介改編與美感接收端詮釋之分析面向初探: 理論視角之反思>。取自「華藝線上圖書館資料庫」 https://www.airitilibrary.com/Publication/alDetailedMesh？DocID=1013090x-201512-201512100001-201512100001-451-504&PublishTypeID=P001 賴玉釵（2015）。<繪本敘事轉述為影像歷程初探:以繪本《雨果的秘密》之跨媒介轉述為例>。《傳播研究與實踐》，第五卷第二期，頁79-120，2015年7月。 賴玉釵（2018）.<敘事、多媒材與新媒體之交響樂章:《敘事傳播:故事/人文觀點》的啟發>，《新聞學研究》，140，169-177 賴玉釵（2018）。<奇幻經典之跨媒介網絡建構及敘事策略初探:以《哈利波特》故事網絡為例子>，《新聞學研究》，137，133-183。 戴瑩瑩，王瑾（2022）。<禪宗美學與國產動畫的禪意表達>。《現代傳播》，110-117。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=XDCB202204013&DbName=CJFDLAST2022&DbCode=CJFD&uid=V2NnVW8ydGlCa0J5QzUzZFpmVDZKeHMyQnRVZGVvcGNJS3lKWEprc3NWcHJVK0Ux 韓若冰（2021）。<動畫角色與民族性融合鑄就「國漫」輝煌>，《美術觀察》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=MSGC202101012&DbName=CJFDLAST2021&DbCode=CJFD&uid=SzFXQVpEbWE3K1VVazE4eXUybjdETXNwNnVrRnUyakM5NTVPbGo1bkdYbmVTdi9a 魏兵（2021）。<「國漫」的觀評互生>，《美術觀察》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxrecid=&FileName=MSGC202101013&DbName=CJFDLAST2021&DbCode=CJFD&uid=V3lYNDRZV3g4Ymkxd1Z2UnpNejZ6andMU0EydjY4Tk5jWXJacE1WME5McUFyWElZ 羅玥，2020。《川劇臉譜視覺符號系統的建構研究》。《四川戲劇》，（02），94-98。 鐘瀟（2001）。< 淺析《大鬧天宮》動畫造型對傳統造型元素的吸取>。《 當代藝術》。取自「知網資料庫」 http://cnki.sris.com.tw/kcms/detail/detail.aspxQueryID=13&CurRec=114&DbCode=CJFD&dbname=CCJDLAST2&filename=DDYU200704056&uid=TDI4UTFHeFJ0QmZRODZSTzdxcGtDY3dYZ0tURFNOYVN2MXlscHYvSWNlU1VHcjY1 饒曙光（2013）。<重建電影批評體系和權威>。《藝術評論》（9）， 10-17。 （三）影評資料來源 1905電影網（2023年8月17日）。<今日影評l《霧山五行》:13項全能的林魂拍電影？>。取自https://view.inews.qq.com/k/20230817A045QY00?no-redirect=1&web _channel=wap&openApp=false 人民日報客戶端（2023年8月5）。<慢工出細活的《霧山五行2》，上升期的國產動畫>。取自https://www.1905.com/news/20230805/1635858.shtml 中國文藝評論網（2022年12月2日）。<國產網絡動畫下國風元素的優秀呈現——以《霧山五行》為例>。取http://2022.zgwypl.com/content/details2408_62147.html 今日頭條（2020年8月14日）。<《霧山五行》劇情單薄？從3話完結內容來看，信息量不是一般的大>。取https://twgreatdaily.com/he9L7nMBd8y1i3sJfmTP.html 文匯網（2020年8月11日）。<《霧山五行》為何成為了B站的熱搜第一？這位學院派說得很清楚了>。取自https://wenhui.whb.cn/third/baidu/202008/11/365644.htm 光明日報（2020年8月6日）。<水墨動畫《霧山五行》:傳統文化裡的斑斕武俠夢>。取自http://www.ddgxw.cn/wenchuang/202008/t20200804_1045844.shtml 百度百科（2023年10月21日）。<霧山五行:一共只有7集，卻被奉為中國學派經典之作？>。取自https://baijiahao.baidu.com/sid=1780255045351865554&wfr=spider&for=pc 豆瓣電影（2023年7月29日）。<霧山五行2，一部精神內核更「中國」的國產動畫>。取自https://movie.douban.com/review/15341035/ 豆瓣電影（2023年8月10日）。<專訪I回歸拿下豆瓣9.4，導演這樣為《霧山五行》「注入林魂」>。取自https://movie.douban.com/review/15372434/ 豆瓣電影（2023年8月10日）。<專訪I回歸拿下豆瓣9.4，導演這樣為《霧山五行》「注入林魂」>。取自https://movie.douban.com/review/15372434/ 典藏官網（2017年8月15日）。<18歲的畫神 北宋王希孟與他的《千里江山圖》>。取自https://artouch.com/art-views/content-2385.html 界面新聞（2023年8月11日）。<《霧山五行》:3年4集，觀眾為什麼願意等他們>。取自https://finance.sina.cn/2023-08-11/detail-imzfvkcv5697962.d.html？from=wap 媒體（2020年9月10日）。<《霧山五行》導演林魂:一部水墨動畫如何「肝」出來的？>。取自https://podtail.com/podcast/b1fdf3c0/--2020-09-11-2/ 揚子晚報（2020年8月13日）。<國漫學派頻頻火出圈《霧山五行》水墨風驚艷網友>。取自http://www.chinawriter.com.cn/n1/2020/0813/c404076-31821400.html鈦 鈦媒體（2021年6月2日）。<「書評」《霧山五行》:「弱者」的俠客行>。取自https://kknews.cc/zh-tw/culture/e5rnbnz.html 微信公眾號（2020年8月12日）。<豆瓣9.1，它是今年最炸中國學派，沒有之一>。取自 https://k.sina.cn/article_1771123430_699132e601900sz0t.html 搜狐網（2023年8月25日）。<豆瓣9.3:都罵劇情差，但又瘋狂打五星？>。取自 https://m.sohu.com/a/714948260_583972/pvid=000115_3w_a&scm=1102.xchannel:325:100002.0.6.0&spm=smpc.channel_248.block3_308_NDdFbm_1_fd.1.1693260000010DA5oXoZ_324 新京報（2023年8月6日）。<《霧山五行2》導演:突出長項戰鬥部分，一共五集製作花了三年>。取自https://baijiahao.baidu.com/sid=1773460836615402544&wfr=spider&for=pc 新週刊（2023年8月20）。<豆瓣9.3國產打戲天花板>。取自https://baijiahao.baidu.com/s？id=1774749295979700398&wfr=spider&for=pc 網易網（2018年12月18日）。<詮釋中國風硬核武俠:嘗鮮《霧山五行》>。取自https://www.163.com/dy/article/E3BJL1630514ABVP.html 澎湃網（2020年8月1日）。<豆瓣9.5的霧山五行:苦等三年，國產動畫人的堅持>。取自https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_8537991 (四)、英文期刊與研究型論文 Ahmed, I. (2019). Digital Storytelling and the Aesthetics of Defamiliarization. http://tlhjournal.com/uploads/products/41.ignaz-ahmed-article.pdf Alehpour, M., & Abdollahyan, H. (2022). Children＇s reception of critical concepts in animated movies. Media International Australia, 184(1), 136-149. https://doi.org/10.1177/1329878x211062263 Altheide, D. L. (2000). Tracking discourse and qualitative document analysis. Poetics, 27(4), 287-299. Bowen, G. A. (2009). Document analysis as a qualitative research method. Qualitative research journal, 9(2), 27-40. Chadwick, R. (2017). Embodied methodologies: challenges, reflections and strategies. Qualitative Research, 17(1), 54-74. https://doi.org/10.1177/1468794116656035 Charon, J. M. (1998). Symbolic interactionism: An introduction, an interpretation,an integration. Upper Saddler River, New Jersey: Prentice Hall. Chen Y (2017). Old or new art? Rethinking classical Chinese animation. Journal of Chinese Cinemas . Retrieved from https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/17508061.2017.1322786 Chen, R., & Liu, Y. (2023). A study on Chinese audience’s Receptive Behavior towards Chinese and western cultural hybridity films based on grounded theory—taking disney’s animated film turning red as an example. Behavioral Sciences, 13(2), 135. Doloughan,F. (2015). The construction of space in contemporary narrative. Journal of Narrative Theory : JNT, 45(1), 1-17. Retrieved from https://proxyone.lib.nccu.edu.tw/login?url=https://www.proquest.com/scholarly-journals/construction-space-contemporary-narrative/docview/1788576510/se-2 Farquhar, M. A. (2021). Monks and Monkey A Study of “National Style” in Chinese Animation. Animation: Critical and Primary Sources, 3, 287. Fisher, W. R. (1984). Narration as a human communication paradigm: The case of public moral argument. Communications Monographs, 51(1), 1-22. Jones, S. (2019). ＂The Chinese Animation Industry: from the Mao Era to the Digital Age＂. University of San Francisco. https://books.google.com.tw/books?id=KfvcxgEACAAJ Jones, S. (2019). ＂The Chinese Animation Industry: from the Mao Era to the Digital Age＂. University of San Francisco. https://books.google.com.tw/books?id=KfvcxgEACAAJ Kustritz, A. (2014). Seriality and transmediality in the fan multiverse: Flexible and multiple marrative structures in fan fiction, art, and vids. TV Series,6, 225-261. Lacasa, P., Cortés, S., &Martínez, R. (2016). Building Harry Potter’s identity in transmedia contexts. In Bell, C. E. (Ed.), Wizards vs. muggles: Essays on identity and the Harry Potter universe (pp. 194-216). New York, NY: McFarland. Martin, D. (2020). Reanimating the Dark Knight: Superheroes, Animation and the Critical Reception of The Lego Batman Movie. Animation, 15(1), 93-107. Morgan, H. (2022). Conducting a qualitative document analysis. The Qualitative Report, 27(1), 64-77. Holthuis,S. (2010). Intertexualtiy and meaning constitution. In J. S. Petöfi& T. Olivi(Eds.), Approaches to poetry: Some aspects of textuality, intertexuality and intermediality(pp. 77-93). New York, NY: Palgrave Macmillan. Hall, S. (2018). 8. Encoding and Decoding in the Television Discourse [originally 1973; republished 2007]. In D. Morley (Ed.), Essential Essays, Volume 1: Foundations of Cultural Studies (pp. 257-276). New York, USA: Duke University. Press. https://doi.org/10.1515/9781478002413-014 Hailing Yu & Tianyu Yang (2022) Loving mother vs. controlling mother: visual attitude and reading positions in the short film Bao, Social Semiotics, 32:3, 313-331, DOI: 10.1080/10350330.2020.1762356 Hyde,M.J. (1989). Human Communication as Narration: Toward a Philosophy of Reason, Value, and Action. Tang, H.(2020). The Development of Animation Movies in China: Analyses of the Monkey King: Hero Is Back and Nezha: I Am the Destiny. Art and Design Review, 8, 79-93. doi: 10.4236/adr.2020.82006. TW Whyke,LM Lopez,MS Brown.(2021).Contemporizing the National Style in Chinese Animation: The Case of Nezha .Retrieved from https://xueshu.baidu.com/usercenter/paper/show?paperid=12310t60ht6v0gm0743j0xp01f256411 Wu, W. (2009). In memory of meishu film: catachresis and metaphor in theorizing Chinese animation. Animation, 4(1), 31-54. Wood, L. M., Sebar, B., & Vecchio, N. (2020). Application of rigour and credibility in qualitative document analysis: Lessons learnt from a case study. The qualitative report, 25(2), 456-470. Wu, W. (2009). In memory of meishu film: catachresis and metaphor in theorizing Chinese animation. Animation, 4(1), 31-54. Scott, M. J., Guntuku, S. C., Lin, W., & Ghinea, G. (2016). Do personality and culture influence perceived video quality and enjoyment?. IEEE Transactions on Multimedia, 18(9), 1796-1807. Yassir, L. (2023). A FROM LITERATURE TO ANIMATION: DEFAMILIARIZATION TECHNIQUE IN TOM and JERRY. MEDIOVA: Journal of Islamic Media Studies, 3(2), 146-163. zh_TW
