| dc.contributor.advisor | 楊小濱 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Yang, Xiao-Bin | en_US |
| dc.contributor.author (作者) | 李雪凝 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | Lee, Suet-Ying | en_US |
| dc.creator (作者) | 李雪凝 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Lee, Suet-Ying | en_US |
| dc.date (日期) | 2024 | en_US |
| dc.date.accessioned | 5-八月-2024 12:16:56 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 5-八月-2024 12:16:56 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 5-八月-2024 12:16:56 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (其他 識別碼) | G0110159012 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/152462 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 台灣文學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 110159012 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 「魯蛇」現今是個常見的網絡用語，泛指在社會主流價值觀下，一群在財富、社會地位和感情生活都處於社會低層的失敗者。這個詞源於網上討論區PTT的網民之間互相對罵，用以羞辱一些達不到社會主流期望，而只會對成功的人酸言酸語、嫉妒。「魯蛇」逐漸形成一種情感上的認同，伴隨著這個概念的興起，資本主義所造成的社會結構問題也受到重視，「魯蛇」因而不再只是網絡上酸民們用以互相嘲弄的名詞，他們開始發現社會現實存在的不公，並非因為個人不夠努力，而是來自世代、階級的社會不公義等問題。「魯蛇」這個概念包含了複雜的情感，從最初的嘲弄與羞辱，到成為一種隱然帶有無奈色彩的自嘲，再變化為具有「不甘心」的情感所產生的驅力，轉而參與社會運動。
在台灣現代詩的領域中，於2008年創刊的《衛生紙詩刊+》以及其所集結的「魯蛇詩派」，在2010年代的興起厭世等負面書寫潮流當中，具有其獨特性。他們的負面書寫並不只聚焦在個人、私我的精神創傷，反而更深刻介入、批判社會。「魯蛇」沒有（或不願）跟從資本主義所生產的幸福模式，因而感到（或被認為應該感到）羞恥。「魯蛇」詩作並不耽溺於羞恥感當中，反而從羞恥當中，轉化出憤怒與尋求改變的動力，對現代化與資本主義社會的現象加以批判。
本文以《衛生紙詩刊+》與「魯蛇詩派」為研究對象，本文語境中的「日常性」建基於兩個重要的理論參照，包括威廉斯（Raymond Williams）提出的「感覺結構」（structure of feeling），與海莫爾（Ben Highmore）的《分析日常生活與文化理論》。在2010年代出現的「魯蛇」現象及其相關的詩作，正正處於複雜而動態的變化當中，藉由感覺結構的概念，能夠把握魯蛇正在形成中的多重情感，並探討詩作中書寫的種種「負面經驗」，魯蛇如何試圖抗拒既有的資本主義日常，並開拓出更多樣的、有別於主流的生活方式。本文以「魯蛇」的感覺結構變化作為架構，首先討論「魯蛇詩派」如何呈現活在「幸福話語」陰影下而形成的羞恥感，進而關注他們對於資本主義社會奇觀的諷刺，最後則探討他們如何從負面情感轉化成積極參與社會運動，以及對於自身和他者脆弱性加以哀悼的政治倫理。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與研究目的 1
第二節 研究對象與研究範圍 3
一、「魯蛇」生成的脈絡 3
二、「魯蛇」與2010年代的負面書寫 5
三、《衛生紙詩刊+》與「魯蛇詩派」 10
第三節 文獻回顧 14
一、現代詩領域中的日常與「魯蛇」現象 14
二、《衛生紙詩刊+》與「魯蛇詩派」相關研究 15
第四節 研究方法 18
第五節 論文架構 21
第二章 「幸福機器」：「幸福話語」生產與羞恥的感覺結構 25
第一節「幸福」話語生產與功績社會 26
一、魯蛇為何不幸福？——「幸福」話語的生成過程 26
二、功績社會下的犧牲品：「魯蛇」與競爭文化 32
第二節 被壓縮的主體：「魯蛇」為何而窮？為何而忙？ 40
第三節 羞恥作為感覺結構 46
一、「魯蛇」的羞恥形象與自我認同 46
二、羞恥的正面意義與可能性 48
第四節 小結 52
第三章 「本魯蛇」的自嘲——資本主義社會的日常奇觀 53
第一節 「超現實」的啟發：拼貼與並置下的資本主義日常 54
一、「超現實」日常如何可能？ 54
二、日常的「再組裝」與「拼貼」 56
第二節 「並置」視野下的全球化——國際資本主義社會的困境 62
一、「旅行的分析」：鴻鴻詩的國際視角 62
二、日常的回聲：《衛生紙詩刊+》的國際視角 66
第三節 「即棄」社會：「魯蛇詩派」的否定美學 71
一、否定美學的形式特徵 71
二、加速日常：時空壓縮與速度政治 76
三、丟棄或者消費：消費文化與感官超載 81
第四節 小結 87
第四章 負面書寫的解放潛能——憤怒和哀悼的感覺結構 88
第一節 羞恥到憤怒的轉向：「魯蛇」集體認同的成形過程 89
第二節 憤怒的驅動力：魯蛇對2010年代社會運動的介入 97
一、環境正義的追求：與環境議題相關的社會運動 97
二、政策與程序公義的追求：太陽花學運 101
第三節 「魯蛇」的脆弱性及其哀悼倫理 110
一、哀悼或者殘存：「魯蛇」的精神創傷與修復 110
二、失落的意符：「魯蛇」的脆弱展演 116
第四節 小結 120
第五章 總結 121
第一節 魯蛇詩派及其「情境」 121
第二節 本文研究貢獻、限制及展望 126
參考書目 128 | zh_TW |
| dc.format.extent | 2468721 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0110159012 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 《衛生紙詩刊+》 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 魯蛇詩派 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 日常性 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 感覺結構 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 魯蛇美學 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 「魯蛇」作為美學：論《衛生紙詩刊+》的感覺結構與日常性 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The Aesthetics of Loser: The Structure of Feeling and Everydayness of Off the Roll, Poetry+ | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 1、文本
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阿米：《昨日痛苦變成麥》（台北：釀出版，2016年）。
阿芒：《On/Off》（台北：唐山出版社，2003年）。
阿芒：《我緊緊抱你的時候這世界有好多人死》（台北：黑眼睛文化，2016年）。
阿廖：《狗樂府: 阿廖詩集》（台北：黑眼睛文化，2008年）。
阿廖：《尋歡記》（台北：黑眼睛文化，2016年）。
沈嘉悅：《我想做一個有用的人》（桃園：逗點文創結社，2013年）。
沈嘉悅：《這一切都是幻覺》（桃園：逗點文創結社，2019年）。
沈嘉悅：《像個變態盯著老婆的背影》（新北：島座放送有限公司，2021年）。
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許赫：《診所早晨的晴日寫生》（台北：唐山出版社，2007年）。
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鴻鴻：《仁愛路犁田》（台北：黑眼睛文化，2012年）。
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劉人鵬、鄭聖勳、宋玉雯編：《憂鬱的文化政治》（台北：蜃樓出版，2010年）。
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2、論文：
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胡正光：〈速度殖民：評析維希留的速度社會理論〉，《思與言》第60卷第1期（2022年3月），頁140-192。
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鄭亘良：〈台灣青年的厭世情感政治〉，《台灣社會學研究季刊》第116期（2020年8月），頁249-256。
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Jennifer Harding & E. Deidre Pribram. “Losing our cool?” Cultural Studies 18:6,
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（2）學位論文
許宸碩：〈痛心詩派的誕生： 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象（2011-2019）〉（新竹：國立清華大學台灣文學研究所，2021年）
黃文鉅：〈記憶的技藝：以夏宇、零雨、鴻鴻為考察〉（台北：國立政治大學中國文學研究所，2009年）
蘇家立：〈台灣1980世代現代詩人的厭世書寫〉（新竹：清華大學中國語文學系在職專班碩士論文，2023年）
（3）研討會論文：
廖咸浩：〈悲喜未若世紀末：九〇年代的台灣後現代詩〉，「兩岸後現代文學研討會」論文（台北輔仁大學外語學院，1998年9月）。
3、雜誌文章：
陳鴻逸：〈魯啦啦 魯啦啦 魯拉魯啦咧〉，《吹鼓吹詩論壇 人生拼輸贏：魯蛇／溫拿專輯》2018年12月第35期，頁8-11。
楊佳嫻：〈永無止境的鬼故事 讀隱匿詩集《永無止境的現在》〉，《聯合文學》第412期，（2019年2月），頁91。
4、報紙文章：
何明修：〈魯蛇世代的逆襲〉，《蘋果日報》，2014年4月12日，第五版。
鴻鴻：〈聯副7 8月駐版作家 鴻鴻答客問〉，《聯合報》D3版聯合副刊，2016年8月28日。
5、電子媒體：
沈眠：〈寫作是絕不迴避的誠實──厭世系詩人始祖隱匿與《永無止境的現在》〉（來源：https://www.openbook.org.tw/article/p-28267，2018年12月14日）
邱懋景：〈衛生紙之亂｜再來一串衛生紙——回顧《衛生紙+》八年之亂〉，（來源：https://www.unitas.me/archives/1669，2018年3月5日）
范疇：〈台灣「魯蛇文化」三問〉，（來源：https://opinion.udn.com/opinion/story/6067/2090304，2016年11月8日）
范疇：〈弱者症狀——台灣的致命傷〉，（來源：https://opinion.udn.com/opinion/story/6067/2043929，2016年10月24日
曹家榮：〈【解讀Ptt】當自嘲成為我們共同的處境——Ptt的魯蛇文化〉，https://www.bnext.com.tw/article/38669/BN-2016-02-05-154925-174。檢索日期：2022年1月10日
游家權：〈不只是貧窮：淺談厭世的幾種成因〉，（來源：http://routerjcs.srcs.nycu.edu.tw/event02-info.asp?MP_ID=13，2019年7月20日）
隱匿：〈保衛生存大作戰──我看「衛生紙」現象〉，（來源：https://www.twreporter.org/a/bookreivew-off-the-roll-poetry，2017年3月11日）
劉揚銘：〈檢討魯蛇前，請先搞懂魯蛇文化好嗎？〉，（來源：https://opinion.udn.com/opinion/story/6072/2168017，2016年12月14日）
鴻鴻：海邊的辛波絲卡──讀隱匿的第一本詩集《自由肉體》（來源：http://goodpoemforyou.blogspot.com/2009/10/blog-post_03.html，2009年10月3日）。
嚴翰欽：〈從鴻鴻早期詩歌的後現代展現看其後期詩歌政治化的必然性〉，（來源：https://paratext.hk/?p=3364，2021年5月2日）
PTT鄉民百科：〈魯蛇、溫拿〉，https://pttpedia.fandom.com/zh/wiki/%E9%AD%AF%E8%9B%87%E3%80%81%E6%BA%AB%E6%8B%BF。檢索日期：2022年1月10日 | zh_TW |
