| dc.contributor.advisor | 馮朝霖 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Fong, Chao-Lin | en_US |
| dc.contributor.author (作者) | 郭騰淵 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | Guo, Teng-Yuan | en_US |
| dc.creator (作者) | 郭騰淵 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Guo, Teng-Yuan | en_US |
| dc.date (日期) | 2005 | en_US |
| dc.date.accessioned | 17-九月-2009 14:52:37 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 17-九月-2009 14:52:37 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 17-九月-2009 14:52:37 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (其他 識別碼) | G0087152502 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/32926 | - |
| dc.description (描述) | 博士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 教育研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 87152502 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 94 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本研究是在前人對康德、詹姆斯、奧特的研究基礎上所做的推進。本研究選擇前述三位作者思想成熟期所著的一本宗教專書為研究對象，目的在探討三本書的「宗教蘊義」、「教育蘊義」，由之建立一「西方基督宗教教育蘊義」的理解架構(內涵)。 研究方法：1.在「宗教蘊義」方面，主要採取達奈爾「教育學詮釋」方法以掌握文本與外部脈絡關係，另為掌握文本的要旨，本研究設計了一套編碼系統以供分析、統整內容。2.在「教育蘊義」方面，本研究以學者馮朝霖教育「人類圖像」為理論基礎，分析文本寓有的教育蘊義。3.在建立「西方基督宗教教育蘊義」的理解架構(內涵)方面，本研究以學者方永泉「臺灣實施宗教教育之理論建構」為基礎，發展出整合三本宗教專書教育蘊義的八個向度。 研究結果：1.《單純理性限度內的宗教》以「反思的信仰」為要旨，可充分表達其具有的宗教蘊義。2.《宗教經驗之種種—人性的探究》以「與【更高者】合一的經驗」為要旨，可充分表達其具有的宗教義蘊。3.《不可言說的言說—我們時代的上帝問題》以「同契共在」為要旨，可充分表達其具有的宗教蘊義。4.三本宗教專書的「教育蘊義」可經由對「人性(人的實然、人生存的條件限制、人的未確定性)」、「人的終極關懷」、「宗教中的命定(「上帝」是否與人有干涉)」、「宗教施於人的可能性與產生信仰(宗教施於人的可能性、產生信仰)」、「宗教中人的自我完成(人的應然)」、「對信仰的個殊觀點」等主題的分析而獲得。5.本研究所建立的「【西方基督宗教教育蘊義】理解架構(內涵)」，可結構性地將三本宗教專書的教育蘊義納入，具有幫助閱讀者理解的實用性。 研究建議：1.選擇適當專書，運用本研究發展的系列方法，探討基督宗教以外其他宗教文明的教育蘊義，透過對各宗教文明的理解，增益本土對「教育人類圖像」理解較缺少的宗教部分。2.對所得之「西方基督宗教教育蘊義」理解架構(內涵)，輔以各類研究途徑(例如，採用「量的研究方法」編製「西方基督宗教教育蘊義理解量表」從事實徵研究)，以進行達奈爾「教育詮釋學」方法中要求的「交互合作的詮釋：做長期、密集地詮釋，以修正、證明關於意義關係之假設」。關鍵字：康德(Immanuel Kant)、詹姆斯(William James)、奧特(Heinrich Ott)、宗教(religion)、教育(education) | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | This research is to explore the basic conception of Christianity based on the pioneers’ studies in Kant, James, and Ott. Three volumes of important religion books －Religion innerhalb der Blossen Vernunft , The Varieties of Religious Experience : A Study in Human Nature , and Das Reden vom Unsagbaren : Die Frage nach Gott in unserer Zeit－are chosen respectively for this research. In this research, three methods are used：1. pädagogische Hermeneutik, and the code system for analysis. 2. The framework of the human- picture of education by scholar Feng Chao Lin. 3. The framework of the theory for religious education in Taiwan by scholar Fang Yuan Chuan . We get three conclusions：1. The three books above have their religious core ideas. For Kant, he insists on the reflecting of belief. For James, he emphasizes the experience of integrity with higher beings. For Ott, he focuses on the loving solidarity in Christianity with the meaning of ethics in the secular world. 2. The implication for education can be fulfilled through the analysis of human nature, and ultimate concern etc. 3. It will be helpful for the readers to understand the results of this research through the framework of the theory for religious education in Taiwan. The suggestions to the future research are :－To adopt the systematic methods established by this research to explore the implication of other religious civilizations.－To develop a scale for quantitative survey to enhance our local research related to religious education.Key words: Kant (Immanuel Kant ) , James (William James ) , Otto (Heinrich Ott ) , religion , education . | en_US |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 ……………………………………………………………………….1 第一節 研究動機與目的………………………………………1 壹、研究動機 貳、研究目的 第二節 研究方法………………………………………………4 壹、研究架構 貳、達奈爾「教育詮釋學」方法與「宗教蘊義」 參、馮朝霖教育「人類圖像」分析架構與「教育蘊義」 肆、方永泉「臺灣實施宗教教育之理論建構」與「西方基督宗 教教育蘊義」理解架構 第三節 研究範圍與限制………………………………………25 壹、研究範圍與正當性 貳、研究限制與克服第二章 對《單純理性限度內的宗教》之分析……………………29第一節 經典文獻與作者心靈再體驗的分析………………………31 壹、文本歷史的確定(一) 貳、對文本和研究資料來源的批判 第二節 經典的文法與文獻作者心理的重建 ………………36 壹、文本歷史的確定(二) 貳、預先準備的詮釋(一) 參、文本內的詮釋(一)第三節 文本意義的解釋(一)………………………………………47 壹、預先準備的詮釋(二) 貳、交互合作的詮釋 參、文本內的詮釋(二)第四節 文本意義的解釋(二)………………………………………63 壹、揭露作者先前關於「政治、宗教…」的假定 貳、不混淆作者與詮釋者間具體情境的差異 參、做長期、密集地詮釋，以修正、證明關於意義關係之假設第五節 文本的教育蘊義……………………………………………66 壹、馮朝霖教育「人類圖像」理論的應用 貳、本節的小結第三章 對《宗教經驗之種種—人性的探究》之分析……………79第一節 經典文獻與作者心靈再體驗的分析………………………81 壹、文本歷史的確定(一) 貳、對文本和研究資料來源的批判第二節 經典的文法與文獻作者心理的重建………………………85 壹、文本歷史的確定(二) 貳、預先準備的詮釋(一) 參、文本內的詮釋(一)第三節 文本意義的解釋(一)……………………………………112 壹、預先準備的詮釋(二) 貳、交互合作的詮釋 參、文本內的詮釋(二)第四節 文本意義的解釋(二)……………………………………134 壹、揭露作者先前關於「政治、宗教…」的假定 貳、不混淆作者與詮釋者間具體情境的差異 參、做長期、密集地詮釋，以修正、證明關於意義關 係之假設第五節 文本的教育蘊義…………………………………………138 壹、馮朝霖教育「人類圖像」理論的應用 貳、本節的小結第四章 對《不可言說的言說—我們時代的上帝問題》之分析.163第一節 經典文獻與作者心靈再體驗的分析…………………….165 壹、對文本歷史的確定(一) 貳、對文本和研究資料來源的批判第二節 經典的文法與文獻作者心理的重建…………………….176 壹、文本歷史的確定(二) 貳、預先準備的詮釋(一) 參、文本內的詮釋(一)第三節 文本意義的解釋(一)…………………………………….195 壹、預先準備的詮釋(二) 貳、交互合作的詮釋 參、文本內的詮釋(二)第四節 文本意義的解釋(二)…………………………………… 239 壹、揭露作者先前關於「政治、宗教…」的假定 貳、不混淆作者與詮釋者間具體情境的差異 參、做長期、密集地詮釋，以修正、證明關於意義關係 之假設第五節 文本的教育蘊義……………………………………………242 壹、馮朝霖教育「人類圖像」理論的應用 貳、本節的小結第五章 研究結果與討論……………………………………………277第一節 人性…………………………………………………......279 壹、人性 貳、綜論「人性」 參、整合的「人性」論述 肆、將整合的「人性」論述納入「西方基督宗教教育 蘊義」理解架構第二節 人的終極關懷………………………………………………288 壹、人的終極關懷 貳、綜論「人的終極關懷」 參、整合的「人的終極關懷」論述 肆、將整合的「人的終極關懷」論述納入「西方基督宗 教教育蘊義」理解架構第三節 宗教中的「命定」…………………………………………293 壹、「上帝」是否與人有干涉 貳、綜論「【上帝】是否與人有干涉」 參、整合的「【上帝】是否與人有干涉」論述 肆、將整合的「【上帝】是否與人有干涉」論述納入「西 方基督宗教教育蘊義」理解架構第四節 宗教施於人的可能性與產生信仰………………………..297 壹、宗教施於人的可能性 貳、綜論「宗教施於人的可能性」 參、整合的「宗教施於人的可能性」論述 肆、將整合的「宗教施於人的可能性」論述納入「西方基 督宗教教育蘊義」理解架構 伍、產生信仰 陸、綜論「產生信仰」 柒、整合的「產生信仰」論述 捌、將整合的「產生信仰」論述納入「西方基督宗教教育 蘊義」理解架構第五節 宗教中人的自我完成……………………………………..313 壹、宗教中人的自我完成 貳、綜論「宗教中人的自我完成(人的應然)」 參、整合的「宗教中人的自我完成(人的應然)」論述 肆、將整合的「宗教中人的自我完成(人的應然)」論述納 入「西方基督宗教教育蘊義」理解架構第六節 對信仰的個殊觀點…………………………………………320 壹、對信仰的個殊觀點 貳、綜論「對信仰的個殊觀點」 參、整合的「對信仰的個殊觀點」論述 肆、將整合的「對信仰的個殊觀點」論述納入「西方基督 宗教教育蘊義」理解架構第七節 本章總結……………………………………………………331第六章 結論與建議……………………………………………...337 第一節 結論……………………………………………………337 壹、三本「西方基督宗教」專書的宗教蘊義 貳、三本「西方基督宗教」專書的教育蘊義 參、「西方基督宗教教育蘊義」的理解架構(內涵) 肆、其他 第二節 建議……………………………………………………362參考文獻…………………………………………………………….363附錄………………………………………………………………….373附錄一 康德生平簡表………………………………………………373附錄二 詹姆斯生平簡表……………………………………………377附錄三 奧特生平簡表………………………………………………380表 次表1-1文本「宗教蘊義」與內容主題一覽表………………………14表1-2文本「教育蘊義」與內容主題一覽表………………………19表2-1對《單純理性限度內的宗教》之分析內容書寫結構簡表…29表2-2研究者對於《單純理性限度內的宗教》「先前知識」一 覽表……………………………………………………………47表2-3《單純理性限度內的宗教》「宗教蘊義」分析表…………59表3-1對《宗教經驗之種種—人性的探究》之分析內容書寫結 構簡表…………………………………………………………79表3-2研究者對於《宗教經驗之種種—人性的探究》「先前知 識」一覽表 …………………………………………………113表3-3《宗教經驗之種種—人性的探究》「宗教蘊義」分析表…123表4-1對《不可言說的言說—我們時代的上帝問題》之分析內 容書寫結構簡表………………………………………………163表4-2研究者對於《不可言說的言說—我們時代的上帝問題》 「先前知識」一覽表…………………………………………196表4-3《不可言說的言說—我們時代的上帝問題》「宗教蘊義 」分析表………………………………………………………213表5-1《理性宗教》、《宗教經驗》、《言說上帝》關於「人 的實然」分析表………………………………………………279表5-2《理性宗教》、《宗教經驗》、《言說上帝》關於「人 生存的條件限制」分析表……………………………………280表5-3《理性宗教》、《宗教經驗》、《言說上帝》關於「人 的未確定性」分析表…………………………………………281表5-4整合的「人性」論述納入「西方基督宗教教育蘊義」理 解架構分析表…………………………………………………285表5-5《理性宗教》、《宗教經驗》、《言說上帝》關於「人 的終極關懷」分析表…………………………………………288表5-6整合的「人的終極關懷」論述納入「西方基督宗教教育 蘊義」理解架構分析表……………………………………… 292表5-7《理性宗教》、《宗教經驗》、《言說上帝》關於「 【上帝】是否與人有干涉」分析表…………………………293表5-8整合的「【上帝】是否與人有干涉」論述納入「西方基 督宗教教育蘊義」理解架構分析表…………………………296表5-9《理性宗教》、《宗教經驗》、《言說上帝》關於「宗 教施於人的可能性」分析表 ……………………………… 297表5-10整合的「宗教施於人的可能性」論述納入「西方基督宗 教教育蘊義」理解架構分析表………………………………300表5-11《理性宗教》、《宗教經驗》、《言說上帝》關於「信 仰的先天因素與人的實踐」分析表…………………………302表5-12《理性宗教》、《宗教經驗》、《言說上帝》關於「信 仰的後天因素與人的實踐」分析表…………………………303表5-13《理性宗教》、《宗教經驗》、《言說上帝》關於「信 仰(先天與後天合力)與人的實踐」分析表…………………305表5-14整合的「產生信仰」論述納入「西方基督宗教教育蘊義 」理解架構分析表……………………………………………310表5-15《理性宗教》、《宗教經驗》、《言說上帝》關於「宗教中人的自我完成」分析表……………………………………… 314表5-16整合的「宗教中人的自我完成(人的應然)」論述納入「 西方基督宗教教育蘊義」理解架構分析表……………… 318表5-17《理性宗教》、《宗教經驗》、《言說上帝》關於「對 信仰的個殊觀點」分析表………………………………… 320表5-18整合的「對信仰的個殊觀點」論述納入「西方基督宗教 教育蘊義」理解架構分析表……………………………… 327表5-19「西方基督宗教教育蘊義」理解架構(內涵)表………… 332圖 次圖1-1 研究架構圖……………………………………………………5附 錄附錄一 康德生平簡表………………………………………………373附錄二 詹姆斯生平簡表……………………………………………377附錄三 奧特生平簡表………………………………………………380 | zh_TW |
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| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0087152502 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 康德 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 詹姆斯 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 奧特 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 宗教 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 教育 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | Immanue Kant | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | William James | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Heinrich Ott | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | religion | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | education | en_US |
| dc.title (題名) | 《單純理性限度內的宗教》、《宗教經驗之種種--人性的探究》、《不可言說的言說--我們時代的上帝問題》三書教育蘊義之研究 | zh_TW |
| dc.title (題名) | A Study on the Implication for Education of the Three Volumes of Religion Books | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
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