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題名 民族文化的多元發展與適應--以西雙版納勐海縣曼巒回村"回傣"為例
作者 曾惠蓮
Tseng Hui-lien
貢獻者 張中復
曾惠蓮
Tseng Hui-lien
關鍵詞 回傣
回族
民族文化
伊斯蘭
西雙版納
日期 2003
上傳時間 18-九月-2009 10:36:47 (UTC+8)
摘要 雲南省西雙版納傣族自治州勐海縣境內，有一群被稱作“回傣”的回族穆斯林，全部的人數僅有700多位，分佈於曼巒回與曼賽回二村。本論文的主要研究對象為曼巒回村的300多位回傣穆斯林，筆者從日常生活、宗教信仰、民族認同、民族關係等各個層面分別論述其民族文化的發展與適應。
因為地處於傣族小乘佛教文化環繞的區域範圍裡，這一群“回傣”穆斯林使用傣語、穿傣族服飾，與鄰近的傣族與其他民族保持政治、婚姻、經濟等各種社會交往；但是他們的村寨中有代表伊斯蘭教文化特徵之一的清真寺，舉行中國回族的各項宗教活動，生活上也大致遵守伊斯蘭宗教的生活規範。曼巒回村所呈現出來的特殊“回傣”文化，使得兩個回族村寨在西雙版納傣族小乘佛教文化分佈的區域範圍顯得非常特出。這兩個回族村寨與鄰近的傣族村寨日常接觸頻繁，傳統中國伊斯蘭文化與傣族小乘佛教文化產生交融現象。
日常生活傾向於傣族特徵的文化展現，以及民族宗教為伊斯蘭信仰所表現出的回族文化所帶來的強烈回族認同，使這兩個回族村寨發展出絕不同於傣族，卻也與傳統中國回族不盡相同的“回傣”文化。在傣族文化區，顯於外的文化表徵與傣族文化表徵相當類似的情況之下，以民族意識及民族情感為基調的內在認同可能更加強烈，成為維繫其社群生存與發展的重要信念。面對同樣是回族的其他地區回族穆斯林，曼巒回村“回傣”穆斯林與其他地區的回族穆斯林一樣具有回族認同，用以區別漢族和其他的少數民族；甚至也有民族文化高低不同的觀念，用以區別回族和生活中所接觸的其他少數民族。
不同的民族與族群之間，往往因為各族群間居住空間分佈、社會政治權利的分配、經濟生產領域的合作與競爭以及文化的涵化融合現象等方面，在不同的歷史時空中有不同的發展形式、內容與特點。歷史發展過程中，“回傣”與西雙版納的主體民族傣族和其他民族交往的歷史特點可以作為探討“回傣”穆斯林與各民族間維持制衡機制的參考依據。
“回傣”文化一貫的適應機制在其未來的發展趨勢中的作用力是很難預估的，現代化變遷的迅速使得傳統保守的農村地區面臨很大的衝擊與新的問題，原本平靜且維持一定平衡機制的勐海地區勢必會發展出一番新的景象。「變」與「不變」都是跟隨時間與空間流轉的「變」，都是「適應」的一體兩面。在文化接觸與形塑的過程中，「不失本色」的是中國傳統伊斯蘭信仰的堅持，也是「不變」的內在情感心理認同要素；「特別的適應能力」則在面對傣族文化包圍時靈活的展現，發展出「變」的外在生存策略，兩者相輔相成共同交織出獨樹一格的“回傣”文化。
正因為回族「大分散，小聚居」的居住生活形態，使得回族文化的內容豐富而精彩，但是大部分的回族研究都僅觀察到回族「小聚居」所凝聚出來的回族伊斯蘭特色，而忽略了「大分散」區域特點所形成的多元文化。而“回傣”文化可以視為中國回族文化在西雙版納傣族文化區產生的文化變遷現象，是中國回族伊斯蘭文化多元呈現，並在其自身的發展與適應反映出多元的特色。
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描述 碩士
國立政治大學
民族研究所
89259012
92
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0089259012
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 張中復zh_TW
dc.contributor.author (作者) 曾惠蓮zh_TW
dc.contributor.author (作者) Tseng Hui-lienen_US
dc.creator (作者) 曾惠蓮zh_TW
dc.creator (作者) Tseng Hui-lienen_US
dc.date (日期) 2003en_US
dc.date.accessioned 18-九月-2009 10:36:47 (UTC+8)-
dc.date.available 18-九月-2009 10:36:47 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 18-九月-2009 10:36:47 (UTC+8)-
dc.identifier (其他 識別碼) G0089259012en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/34566-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 民族研究所zh_TW
dc.description (描述) 89259012zh_TW
dc.description (描述) 92zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 雲南省西雙版納傣族自治州勐海縣境內，有一群被稱作“回傣”的回族穆斯林，全部的人數僅有700多位，分佈於曼巒回與曼賽回二村。本論文的主要研究對象為曼巒回村的300多位回傣穆斯林，筆者從日常生活、宗教信仰、民族認同、民族關係等各個層面分別論述其民族文化的發展與適應。
因為地處於傣族小乘佛教文化環繞的區域範圍裡，這一群“回傣”穆斯林使用傣語、穿傣族服飾，與鄰近的傣族與其他民族保持政治、婚姻、經濟等各種社會交往；但是他們的村寨中有代表伊斯蘭教文化特徵之一的清真寺，舉行中國回族的各項宗教活動，生活上也大致遵守伊斯蘭宗教的生活規範。曼巒回村所呈現出來的特殊“回傣”文化，使得兩個回族村寨在西雙版納傣族小乘佛教文化分佈的區域範圍顯得非常特出。這兩個回族村寨與鄰近的傣族村寨日常接觸頻繁，傳統中國伊斯蘭文化與傣族小乘佛教文化產生交融現象。
日常生活傾向於傣族特徵的文化展現，以及民族宗教為伊斯蘭信仰所表現出的回族文化所帶來的強烈回族認同，使這兩個回族村寨發展出絕不同於傣族，卻也與傳統中國回族不盡相同的“回傣”文化。在傣族文化區，顯於外的文化表徵與傣族文化表徵相當類似的情況之下，以民族意識及民族情感為基調的內在認同可能更加強烈，成為維繫其社群生存與發展的重要信念。面對同樣是回族的其他地區回族穆斯林，曼巒回村“回傣”穆斯林與其他地區的回族穆斯林一樣具有回族認同，用以區別漢族和其他的少數民族；甚至也有民族文化高低不同的觀念，用以區別回族和生活中所接觸的其他少數民族。
不同的民族與族群之間，往往因為各族群間居住空間分佈、社會政治權利的分配、經濟生產領域的合作與競爭以及文化的涵化融合現象等方面，在不同的歷史時空中有不同的發展形式、內容與特點。歷史發展過程中，“回傣”與西雙版納的主體民族傣族和其他民族交往的歷史特點可以作為探討“回傣”穆斯林與各民族間維持制衡機制的參考依據。
“回傣”文化一貫的適應機制在其未來的發展趨勢中的作用力是很難預估的，現代化變遷的迅速使得傳統保守的農村地區面臨很大的衝擊與新的問題，原本平靜且維持一定平衡機制的勐海地區勢必會發展出一番新的景象。「變」與「不變」都是跟隨時間與空間流轉的「變」，都是「適應」的一體兩面。在文化接觸與形塑的過程中，「不失本色」的是中國傳統伊斯蘭信仰的堅持，也是「不變」的內在情感心理認同要素；「特別的適應能力」則在面對傣族文化包圍時靈活的展現，發展出「變」的外在生存策略，兩者相輔相成共同交織出獨樹一格的“回傣”文化。
正因為回族「大分散，小聚居」的居住生活形態，使得回族文化的內容豐富而精彩，但是大部分的回族研究都僅觀察到回族「小聚居」所凝聚出來的回族伊斯蘭特色，而忽略了「大分散」區域特點所形成的多元文化。而“回傣”文化可以視為中國回族文化在西雙版納傣族文化區產生的文化變遷現象，是中國回族伊斯蘭文化多元呈現，並在其自身的發展與適應反映出多元的特色。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論 1
第一節 研究緣起與設計 1
第二節 相關研究與文獻回顧 6
第三節 雲南回族、傣族的形成及特色 16
第四節 相關名詞及其解釋 27

第二章 曼巒回村的社會生活與教育 31
第一節 曼巒回村基本資料 31
第二節 雙重特色的日常生活 42
第三節 社會經濟生活 48
第四節 婚姻狀況 55
第五節 地方教育 61

第三章 曼巒回村民族宗教的發展與特色 67
第一節 宗教文化概況 67
第二節 宗教與民俗活動 73
第三節 宗教復振現象 82

第四章 “回傣”民族身份與民族認同 91
第一節 民族識別與民族身份 91
第二節 “回傣”民族認同的建構歷程 97
第三節 曼巒回村“回傣”穆斯林的民族認同 105

第五章 族群關係的多樣性 113
第一節 居住型態與族群互動 113
第二節 政治、經濟與權力 119
第三節 文化領域中的和諧與並陳 130

第六章 “回傣”文化的發展與適應 137
第一節 “回傣”文化的適應機制 137
第二節 曼巒回村“回傣”文化發展的多種面貌 143

第七章 結論 151
參考書目 153
附錄 163

圖目錄

圖2-1-1 雲南地圖 31
圖2-1-2 曼巒回村歷史年代回溯圖 36
圖2-2-1 帶蓋頭的“回傣”小女孩 66
圖2-2-2 年輕女孩深著傣裝 66
圖2-2-3 身穿傣裝的中年婦女 66
圖2-2-4 改良式傣族房屋（一） 66
圖2-2-5 改良式傣族房屋（二） 66
圖2-2-6 具有伊斯蘭特色的現代磚房 66
圖3-1-1 傣式屋頂的清真寺 89
圖3-1-2 曼巒回清真寺 89
圖3-2-1 主麻聚禮（一） 89
圖3-2-2 主麻聚禮（二） 89
圖3-2-3 “回傣”婦女帶蓋過節 89
圖3-2-4 過古爾邦節準備的糯米飯 89
圖3-2-5 過節的熱鬧景象 90
圖3-2-6 阿訇及村中耆老組成念經團到新落成的民居念經 90
圖3-2-7 各家放於新房沾喜氣的被子 90
圖3-2-8 傣家習俗：拴線祈求平安 90
圖3-3-1 學童在清真寺接受經堂教育 90
圖3-3-2 學前讀經班的教師及學生 90
圖4-3-1 曼巒回村民族認同圖 111


表目錄

表1-3-1 中國回族人口數據 17
表1-3-2 雲南省回族人口數據（一） 18
表1-3-3 雲南省回族人口數據（二） 18
表1-3-4 雲南省回族人口數據（三） 19
表1-3-5 雲南省回族人口分佈數據 20
表1-3-6 西雙版納傣族自治州回族人口數據 21
表1-3-7 中國傣族人口數據 22
表1-3-8 雲南省傣族人口數據（一） 23
表1-3-9 雲南省傣族人口數據（二） 23
表1-3-10 雲南省傣族人口分佈數據 23
表2-1-1 曼短村公所轄區13個村人口數據 32
表2-1-2 曼巒回村勞動力數據 39
表2-1-3 曼巒回村耕地面積數據 40
表2-1-4 曼巒回村農作物播種面積、產量數據 40
表2-1-5 曼巒回村擁有耐用消費品數據 40
表2-4-1 曼巒回村的婚姻狀況 56
表3-3-1 曼巒回村接受正式經學院教育情況數據 87
表4-1-1 中國民族識別三階段 93
表4-1-2 “回傣”兩村人口數據（一） 94
表4-1-3 “回傣”兩村人口數據（二） 95
表4-1-4 “回傣”兩村人口數據（三） 95
表5-2-1 西雙版罷傣族自治州內漢族、傣族人口數據 121
表5-2-2 西雙版納傣族自治州內傣族、回族人口數據 123
表5-2-3 玉香嫩經歷 125


附錄目錄

附錄1 2000 年中國大陸第五次人口普查分性別的民族人口 163
附錄2 雲南回族各縣、市分性別人口 165
附錄3 雲南傣族各縣、市分性別人口 170
附錄4 曼巒回村村寨圖 175
附錄5 馬武龍家譜 176
附錄6 岩嫩家五代家譜 177
附錄7 曼巒回村現有戶數及家庭人口數據 184
附錄8 曼巒回村向各界各級單位申請補助建橋經費擬文 189
附錄9 勐海鎮人民政府向西雙版納州交通局申請建橋經費補助公文 190
附錄10 納長壽阿訇家譜 191		zh_TW
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dc.language.iso en_US-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0089259012en_US
dc.subject (關鍵詞) 回傣zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 回族zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 民族文化zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 伊斯蘭zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 西雙版納zh_TW
dc.title (題名) 民族文化的多元發展與適應--以西雙版納勐海縣曼巒回村"回傣"為例zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen
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