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題名 理性霸權與人的處境：論愛欲的排除與納入
作者 陳柏廷
貢獻者 顧忠華
陳柏廷
關鍵詞 理性
愛欲
排除與納入
日期 2006
上傳時間 18-九月-2009 10:51:57 (UTC+8)
摘要 本篇論文是從愛欲這項議題作為一個起點來加以開展。主要的焦點放置在為何愛欲的議題鮮少有人加以關注。究其原由，這與理性霸權的現象息息相關。啟蒙時代以來，理性作為一種認識觀，原本是人自身用來探尋世界的一種方式。然而，這樣的一種認識觀逐漸地被加以窄化，成為一種無上律令。如此一來便形成一種奇異的現象，理性要求所有的事物都必須言之有物，換言之，能提出一套解釋與說明的流程。而愛欲的議題正是在這樣的要求中，被理性斷然地棄置與否定，因而也就不受關注。對於理性而言，愛欲這種混亂、無秩序地事物僅僅只是一種例外，一種殘餘。

事實上，在此突顯出一種二元對立的框架：即理性/非理性的對立。某種程度上來說，這樣的對立並非總是勢均力敵。嚴格來說，這是一種傾斜的天平，低下的那端無疑是理性那一面向。這是自啟蒙以來的特有情況，一種理性日益獨霸的境況。然而，這種理性霸權的社會某種程度上卻是以人自身的客體化歷程作為其最終代價的。通過一種排除與納入的機制與手段，理性逐漸地將所有的萬物都屈從於自身的邏輯之下，而這樣的情況也一體適用地運用在人自身之上。職是之故，人自身也成為一個死氣沉沉地物而已，不自覺地服膺於理性的內在理路與邏輯。然而，面對這樣的桎梏，人並非總是無能為力且束手無策，至少，我們可以在海德格與巴塔耶的取徑中找到一點逃離的可能性所在。

然而值得注意的是，若是從巴塔耶的角度來說，那種總體性的外在世界總是遠遠大於理性的範圍。因而理性在面對複雜且多變的外在世界的衝擊與威脅之時，它並非總是真正的對之提出一套正確且符應外在世界的作法，因為從邏輯上來說這是不可能的。想反地，它是透過一套排除與納入機制運作，在自身的界限之內尋求一種可替代的對象，來借指那無邊無際的外在世界。事實上，愛欲在本篇論文中便是擔負這樣的角色，是用來指越那個既不可見也不可知的外在世界。因此本論文所試圖呈現的便是理性如何通過對於愛欲等異端思想的排除與納入的手段來穩定自身的邏輯之作法的展現。




關鍵字：理性、愛欲、排除與納入
參考文獻 一、中文書目
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Elias, Norbert著、王佩莉譯，1998，《文明的進程：文明的社會起源和心裡起源的研究》。第一卷；北京：生活‧讀書‧新知三聯書店。。
Elias, Norbert著、王佩莉譯，1998，《文明的進程：文明的社會起源和心裡起源的研究》。第二卷；北京：生活‧讀書‧新知三聯書店。。
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Onfray, Michel著、劉漢全譯，2005，《享樂的藝術》。台北市：邊城出版社。
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Paz, Octavio著、蔣顯璟、真漫亞譯譯，2004，《雙重火焰---愛情與愛欲的幾何學》。台北市：邊城出版：城邦文化發行。
Philip, Kuhn著、陳兼、劉昶譯，2000，《叫魂---乾隆盛世的妖術大恐慌》。台北市：時英出版社。
Plato著、劉小楓等譯，2003，《柏拉圖的《會飲》》。北京：華夏出版社。
Plato；著、王曉朝譯譯，2003，《柏啦圖全集(第二卷)》。北京：人民出版社。
Saussure, Ferdinand de著、高名凱譯，1980，《普通語言學教程》。北京：商務印書出版社。
Turner，2004，〈集體性暴力迫害的秘密及其終結〉。頁07~22，收錄於《替罪羊》。台北市：臉譜出版：城邦文化發行。
Weber, Max著、顧忠華譯，1993，《社會學基本概念》。台北：遠流出版社。
Zweig, Stefan著、史行果譯，2005，《昨日世界：一個歐洲人的回憶》。台北市：邊城出版：家庭傳媒成幫分公司發行。
三、西文書目
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四、網頁資料
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(http://www.books.com.tw/2000author/20020319/2002031901.htm )。
Calyampudi Radhakrishna Rao。2007年4月26日。取自Wikipedia網站。
(http://en.wikipedia.org/wiki/C._R._Rao)。
Johann Christian Friedrich Hölderlin。2007年5月28日。取自Wikipedia網站。
(http://en.wikipedia.org/wiki/H%C3%B6lderlin)。
描述 碩士
國立政治大學
社會學研究所
92254012
95
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0922540121
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 顧忠華zh_TW
dc.contributor.author (作者) 陳柏廷zh_TW
dc.creator (作者) 陳柏廷zh_TW
dc.date (日期) 2006en_US
dc.date.accessioned 18-九月-2009 10:51:57 (UTC+8)-
dc.date.available 18-九月-2009 10:51:57 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 18-九月-2009 10:51:57 (UTC+8)-
dc.identifier (其他 識別碼) G0922540121en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/34665-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
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dc.description.abstract (摘要) 本篇論文是從愛欲這項議題作為一個起點來加以開展。主要的焦點放置在為何愛欲的議題鮮少有人加以關注。究其原由，這與理性霸權的現象息息相關。啟蒙時代以來，理性作為一種認識觀，原本是人自身用來探尋世界的一種方式。然而，這樣的一種認識觀逐漸地被加以窄化，成為一種無上律令。如此一來便形成一種奇異的現象，理性要求所有的事物都必須言之有物，換言之，能提出一套解釋與說明的流程。而愛欲的議題正是在這樣的要求中，被理性斷然地棄置與否定，因而也就不受關注。對於理性而言，愛欲這種混亂、無秩序地事物僅僅只是一種例外，一種殘餘。

事實上，在此突顯出一種二元對立的框架：即理性/非理性的對立。某種程度上來說，這樣的對立並非總是勢均力敵。嚴格來說，這是一種傾斜的天平，低下的那端無疑是理性那一面向。這是自啟蒙以來的特有情況，一種理性日益獨霸的境況。然而，這種理性霸權的社會某種程度上卻是以人自身的客體化歷程作為其最終代價的。通過一種排除與納入的機制與手段，理性逐漸地將所有的萬物都屈從於自身的邏輯之下，而這樣的情況也一體適用地運用在人自身之上。職是之故，人自身也成為一個死氣沉沉地物而已，不自覺地服膺於理性的內在理路與邏輯。然而，面對這樣的桎梏，人並非總是無能為力且束手無策，至少，我們可以在海德格與巴塔耶的取徑中找到一點逃離的可能性所在。

然而值得注意的是，若是從巴塔耶的角度來說，那種總體性的外在世界總是遠遠大於理性的範圍。因而理性在面對複雜且多變的外在世界的衝擊與威脅之時，它並非總是真正的對之提出一套正確且符應外在世界的作法，因為從邏輯上來說這是不可能的。想反地，它是透過一套排除與納入機制運作，在自身的界限之內尋求一種可替代的對象，來借指那無邊無際的外在世界。事實上，愛欲在本篇論文中便是擔負這樣的角色，是用來指越那個既不可見也不可知的外在世界。因此本論文所試圖呈現的便是理性如何通過對於愛欲等異端思想的排除與納入的手段來穩定自身的邏輯之作法的展現。




關鍵字：理性、愛欲、排除與納入		zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 導論.......................................1
第一節 研究動機：從愛欲的缺席談起....................3
第二節 問題意識：愛欲的排除與納入機制如何可能及其意義..11
第二章 排除的歷程..................................15
第一節 界限的概念及形成.............................17
第二節 性欲的排除：柏拉圖的愛欲觀....................22
第三節 “文明人”的誕生.............................32
第三章 納入的機制及意涵.............................41
第一節 無名之物：納入的起始.........................43
第二節 瘋顛的禁閉：納入的方式........................49
第三節 性的坦白：更為全面的納入方式...................57
第四章 作為感性與理性的存在物........................67
第一節 失控的新幹線：單向度的“理性”社會..............70
第二節 逃離的可能性：海德格的取徑.....................76
第三節 逃離的可能性（續）：巴塔耶的取徑................84
第五章 結論........................................91
參考書目...........................................96		zh_TW
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dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0922540121en_US
dc.subject (關鍵詞) 理性zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 愛欲zh_TW
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dc.title (題名) 理性霸權與人的處境：論愛欲的排除與納入zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) 一、中文書目zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 李銀河，2005，《福柯與性》。濟南：山東人民出版社。zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 林淑芬，2003，〈政治行動的可能性條件〉。《政治與社會哲學評論》4：29~72。zh_TW
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