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題名 北魏三書的南北文化觀
作者 林郁迢
貢獻者 王文進
林郁迢
關鍵詞 水經注
洛陽伽藍記
魏書
酈道元
楊衒之
魏收
北朝
南北朝
文化之爭
地域文化
正統
民族認同
日期 2008
上傳時間 18-九月-2009 15:28:15 (UTC+8)
摘要 《水經注》、《洛陽伽藍記》、《魏書》自五世紀以來並存於世近一千五百年，或許是因為性質差異過大，使三書幾乎是各別分立的存在。雖說《水經注》與《洛陽伽藍記》在文學史中偶被並舉，如《四庫全書總目提要》言：「（洛陽伽藍記）其文穠麗秀逸，繁而不厭，可與酈道元《水經注》肩隨。」《洛陽伽藍記》更被視為可補《魏書》之闕，如吳若準《洛陽伽藍記集證》云：「足以補魏收所未備，為拓拔之別史。」但三書之間從未共同形成一張研究網脈。
因中國近百年世運對文史工作者的催逼，論者逕自反省當代文化困頓的同時，隱約靈視到三書過去不曾被揭示的內在聯繫，發現三書分別隸屬於「北魏洛陽時期」、「東魏遷鄴時期」、「北齊代魏時期」的作品。三書成書的時間先後間隔不過三十年左右，但卻是南北朝政治社會急遽變遷、文化正統爭奪最劇烈的時期，而三書的內容也各按其時地回應了當時最重要的歷史課題。
南北朝文化之爭其實是受到政治正統之爭的激化。中國雖執著於大一統，然分裂與統一的時間卻各占歷史之半，因而正統之爭無時不在，其中又以南北朝最為明顯，也最具典範性；許多立論正統的說法都是北朝人士所提出，並成為後世爭辯正統的重要通用語彙及理論依據。然而，此事實卻在崇南抑北，普遍視南朝為文化主體的研究視野中一再受到忽略。本文合議三書，透過各書的臨史心態、政治立場、正統架構、民族認同、文化態度等問題的發掘與對照，重新審視南北朝文化之爭的內涵。盼望此研究成果不僅能擴充三書的文化蘊涵，也可呈現有別以往的研究新視野。
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方麗娜：《水經注研究》（國立台灣師範大學國文研究所博士論文，王熙元先生指導，1990年5月）。
曾守正：《唐初史官文學思想及其形成》（國立台灣師範大學國文研究所碩士論文，葉慶炳先生指導，1993年5月）。
陳識仁：《北魏修史事業與《水經注》的形成》（國立台灣大學歷史學研究所博士論文，逯耀東先生指導，1999年6月）。
陳佩凌：《歐洲文化中的統一與多樣性——歐洲聯盟的意識型態與文化認同》（私立輔仁大學歷史學研究所碩士論文，張淑勤先生指導，1999年6月）。
林晉士：《北朝散文研究》（國立中山大學中國文學系博士論文，龔顯宗先生指導，1999年12月）。
李建棟：《魏收三論》（西北大學中國古代文學碩士論文，雷樹田先生指導，2003年3月）。
宋冰：《論魏收的散文成就》（山西大學中國古代文學碩士論文，康金聲先生指導，2003年4月）。
林郁迢：《南宋士人思維中的南朝影像》（國立東華大學中國語文學系研究所碩士論文，王文進先生指導，2003年6月）。
羅俊華：《《吳越春秋》研究》（武漢大學中國古代文學碩士學位論文，孫東臨先生指導，2004年5月）。
鮑遠航：《《水經注》的文獻學文學研究》（首都師範大學中國古代文學博士學位論文，鄧小軍先生指導，2004年5月）。
林靜怡：《《洛陽伽藍記》之研究》（國立中興大學中國文學系碩士論文，尤雅姿先生指導，2004年7月）。
邱寶慧：《北朝儷體文通銓》（私立東吳大學中國文學系碩士論文，陳松雄先生指導，2004年）。
葉會昌：《論北朝本土文人詩的演變》（西南大學中國古代文學碩士論文，熊憲光先生指導，2006年）。
魏采如：《《洛陽伽藍記》之時空敘事與記憶認同》（國立台灣大學中國文學研究所碩士論文，鄭毓瑜先生指導，2006年）。
蔡宗憲：《南北朝交聘與中古南北互動（三九六—五八九）》（國立台灣大學歷史學研究所博士論文，陳弱水先生指導，2006年1月）。
李麗：《《魏書》詞彙研究》（南京師範大學漢語言文字學博士論文，董志翹先生指導，2006年4月）。
呼敘利：《《魏書》復音同義詞研究》（浙江大學中國古典文獻學博士論文，王雲路先生指導，2006年4月）。
宋冰：《北朝散文研究》（蘇州大學中國古代文學博士論文，王鍾陵先生指導，2006年5月）。
高嘉謙：《漢詩的越界與現代性：朝向一個離散詩學（1895-1945）》（國立政治大學中國文學硏究所博士論文，王德威先生指導，2008年）。
期刊論文：
陳序經：〈歷史上的南北文化觀〉，《嶺南學報》（1934年第三卷第三期）。
孫同勛：〈穢史辯誣〉，《幼獅學報》卷4期1、2（1961年10月）。
宿白：〈北魏洛陽城和北氓陵墓——鮮卑遺跡輯錄之三〉，《文物》（1978年第7期）。
盧雲：〈中國知識階層的地域性格與政治衝突〉，《復旦學報》（社會科學版，1990年第3期）。
林晉士：〈論《魏書》十志〉，《大陸雜誌》（第一百卷第三期，1990年3月）。
林劍鳴：〈中國古代國家統一的歷史過程〉，《求是學刊》（1994年第3期）。
陶宏斌：〈馬斯洛的高峰體驗理論評述〉，《黃岡師專學報》（社會科學版）第15卷第1期（1995年2月）。
曹虹：〈《洛陽伽藍記》新探〉，《文學遺產》（1995年第4期）。
汪受寬、李春樓合著：《關於《十三州志》的幾個問題》，《敦煌學輯刊》（1996年第2期）。
吳必虎：〈中國文化區的形成與劃分〉，《學術月刊》（1996年第3期）。
向紅：〈《史記》中的張騫——讀《史記‧大宛列傳》〉，《新疆師範大學學報》（哲學社會科學版）（1996年第3期）。
程遠：〈家國意識與秦的統一和速亡〉，《人文雜誌》（1996年第4期）。
葉哲明：〈三國鼎立和江南人才崛起及其盛衰之評析〉，《台州師專學報》第18卷第4期（1996年8月）。
王永平：〈江東士人與陳敏之亂關係考實〉，《江海學刊》（1997年01期）。
倉修良：〈越絕書散論〉，《史學研究史》（1998年第1期）。
劉福元：〈酈道元全面發展的文化底蘊〉，《河北學刊》（1998年5月）。
朱雅琪：〈記憶中的城市——《洛陽伽藍記》中的時空建構〉，《中國學術年刊》第十九期（1998年3月）。
周建江：〈《洛陽伽藍記》的小說史地位〉：《黃淮學刊》（哲學社會科學版）第14卷第1期，（1998年3月）。
王靜：〈北魏四夷館論考〉，《民族研究》（1999年第4期）。
陳友冰：〈十六國北魏時期的「夷夏之辨」〉，《史林》（2000年第四期）
劉惠琴：〈北朝郊祀、宗廟制度的儒學化〉，《西北大學學報》（哲學社會科學版）第30卷第1期（2000年2月）。
袁禮華：〈秦客卿制述論〉，《南昌大學學報》（人社版）第31卷第4期（2000年10月）。
薛瑞澤：〈試論秦對東方文化的認同〉，《商丘師範學院學報》第17卷第1期（2001年2月）。
曹道衡：〈關於楊衒之和《洛陽伽藍記》的幾個問題〉，《文學遺產》（2001年第3期）。
秦永洲：〈春秋戰國的華夷之辨與華夏正統之爭〉，《山東師大學報》（人文社會科學版，2001年第6期）。
湯其領：〈漢高祖西都長安論析〉，《中國礦業大學學報》（社會科學版）2001年第3期（2001年9月）。
梁滿倉：〈論魏晉南北朝時期的五禮制度化〉，《中國史研究》（2001年第4期）。
江中柱：〈高歡、高澄父子與東魏的漢化〉，《福州大學學報》（哲學社會科學版）（2002年第4期）。
任懷國：〈試論崔鴻的史學貢獻——兼論《十六國春秋》的價值〉，《濰坊學院學報》第2卷第5期（2002年9月）。
梁中效：〈秦文化與西部時代〉，《西南師範大學學報》（人文社會科學版）第28卷第5期（2002年9月）。
高敏：〈從東漢時期入仕者與知名人士出生地的分佈狀況看東漢江南經濟的發展〉，《鄭州大學學報》（哲學社會科學版）第36卷第3期（2003年5月）。
王文進：〈南朝士人的時空思維〉，《東華人文學報》（2003年7月）。
金大珍：〈北魏都城洛陽在中國歷史文化上的地位——《洛陽伽藍記》研究之一〉，《大同職業技術學院學報》第17卷第3期（2003年9月）。
柏貴喜：〈從宗廟祭祀制度看北朝禮制建設〉，《中南民族大學學報》第23卷第6期（2003年11月）。
王美秀：〈論《洛陽伽藍記》中的異史並存與文化原鄉〉，《通識教育年刊》第五期（中國醫藥大學通識教育中心，2003年12月）。
黃德昌：〈儒家與夷夏之辨〉，《四川大學學報》（哲學社會科學版，2003年第4期）。
劉國石、王瑋平：〈十六國時期少數民族政權典章制度的漢化〉，《北華大學學報》（社會科學版）第5卷第3期（2004年6月）。
林啟屏：〈中國古典解釋學導論〉，《中國文哲研究集刊》第25期（2004年9月）。
羅新：〈十六國北朝的五德歷運問題〉，《中國史研究》（2004年03期）。
胡克森：〈秦皇朝覆亡新論——兼談文化交流的一些理論問題〉，《北京行政學院學報》（2004年第5期）。
朱志先、張震：〈析東漢定都洛陽的原因〉，《洛陽師範學院學報》（2004年第3期）。
姚大力：〈論拓拔鮮卑部的早期歷史——讀《魏書‧序紀》〉，《復旦學報》（社會科學版）（2005年第2期）。
王志邦：〈《越絕書》再認識〉，《中國地方志》（2005年第12期）。
王文進：〈三分歸晉前後的文化宣言——從左思〈三都賦〉談南北文化之爭〉，《漢學研究集刊》第1期（國立雲林科技大學漢學資料整理研究所，2005年12月）。
王文進：〈一部以都市史隱喻北魏興亡錄的美學巨著－《洛陽伽藍記》〉，《歷史月刊》216期（2006年1月)。
張莉：〈《魏書》「穢史」說必須推翻〉，《運城學院學報》第24卷第1期（2006年2月）。
王文進：〈北魏文士對南朝文化的兩種態度——以《洛陽伽藍記》與《水經注》為中心的初探〉，《臺大中文學報》第二十四期（國立台灣大學中國文學系，2006年6月）。
林晉士：〈《魏書‧尒朱榮》考論〉，《國文學報》（高師大）（2006年6月）。
沈松橋：〈江山如此多嬌——1930年代的西北旅行書寫與國族想像〉，《台大歷史學報》第三十七期（2006年6月）。
倉修良：〈《越絕書》浙江兩省共有的文化遺產——兼論《越絕書》的成書年代、作者及性質〉，《江蘇地方志》（2006年第4期）。
馬艷輝：〈論《魏書》史論的特點及價值〉，收錄於《黑龍江民族叢刊》（2006年第4期）。
曹道衡：〈東漢文化中心的東移及東晉南北朝南北學術文藝的差別〉，《文學遺產》（2006年第5期）。
金其楨：〈試解《吳越春秋》的「不可曉」之謎〉，《史學月刊》（2006年第6期）。
劉國石：〈十六國時期少數民族貴族的漢文化修養〉，《社會科學戰線‧中國古代史研究》（2006年第6期）。
許殿才：〈《吳越春秋》說略〉，《史學史研究》總125期（2007年第1期）。
喬云峰：〈論《吳越春秋》的史學價值〉，《懷化學院學報》第26卷第2期（2007年2月）。
陳彪：〈高峰體驗與人格完善——論馬斯洛的宗教心理學〉，《晉陽學刊》（2007年第2期）。
林晉士：〈南北文化交流對北朝文學發展的影響〉，《屏東教育大學學報》第二十六期（2007年3月）。
李紅艷：〈魏書民族史觀初探〉，《山東教育學院學報》（2007年第3期）。
郭善兵：〈北魏皇帝宗廟祭祖制度考論〉，《泰山學院學報》第30卷第2期（2008年3月）。
論文集論文：
戴寶村：〈歷史教育與國家認同——國民中小學台灣史教育之檢討〉，收錄於財團法人現代學術研究基金會編：《國家認同學術研討會論文集》（台北：財團法人現代學術研究基金會，1993年5月）。
李筱峰：〈國家認同的轉向——以戰後台灣反對人士的十個個案為例〉，收錄於中央研究院近代史研究所編：《認同與國家：近代中西歷史的比較論文集》（台北：中央研究院近代史研究所，1994年6月）。
余英時：〈中國史上政治分合的基本動力〉，收錄於中國歷史上的分與合學術研討會籌備委員會編：《中國歷史上的分與合學術研討會論文集》（台北：聯合報系文化基金會，1995年9月）。
高明士：〈隋代中國的統一——兼述歷史發展的必然性與偶然性〉，收錄於中國歷史上的分與合學術研討會籌備委員會編：《中國歷史上的分與合學術研討會論文集》（台北：聯合報系文化基金會，1995年9月）。
田餘慶：〈古史分合中的國土開發與民族發育〉，收錄於中國歷史上的分與合學術研討會籌備委員會編：《中國歷史上的分與合學術研討會論文集》（台北：聯合報系文化基金會，1995年9月）。
蕭啟慶：〈元朝的統一與統合——以漢地、江南為中心〉，收錄於中國歷史上的分與合學術研討會籌備委員會編：《中國歷史上的分與合學術研討會論文集》（台北：聯合報系文化基金會，1995年9月）。
黃俊傑：〈中國古代儒家歷史思維的方法及其運用〉，收錄於楊儒賓、黃俊傑編著：《中國古代思維方式探索》（台北：正中書局，1996年11月）。
胡秋原：〈秦漢帝國之統一及對外關係——特別是與匈奴西域之關係〉，收錄於韓復智編：《中國史論集》（中冊）（台北：茂昌圖書公司，1997年8月）。
薩孟武：〈晉隋之間的南北形勢〉，收錄於韓復智編：《中國史論集》（中冊）（台北：茂昌圖書公司，1997年8月）。
康韻梅：〈《洛陽伽藍記》的敘事〉，收錄於國立成功大學中文系編：《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》（第三輯）（台北：文津出版社，1997年9月）。
陳識仁：〈北魏修史略論〉，收錄於黃清連編：《結網篇》（台北：東大圖書公司，1998年8月）。
黃麗生：〈正史中分裂時代的「中國」〉，收錄於夏潮基金會編：《中國意識與台灣意識——一九九九澳門學術研討會論文集》（台北：海峽學術出版社，1999年6月）。
陳明：〈從道統政統概念理解歷史上文化認同政治認同關係的嘗試〉，收錄於夏潮基金會編：《中國意識與台灣意識——一九九九澳門學術研討會論文集》（台北：海峽學術出版社，1999年6月）。
何德章：〈偽託望族與冒襲先祖：以北族人墓誌為中心——讀北朝碑誌劄記之二〉。收錄於武漢大學歷史系編：《魏晉南北朝隋唐史資料》第十七輯（2000年出版）。
林文淇：〈九０年代台灣都市電影中的歷史、空間與家／國〉，收錄於劉紀蕙編：《他者之域：文化身分與再現策略》（台北：麥田出版社，2001年3月）。
王文進：〈文學史中南北文學交流論的假性結構——以南朝邊塞詩為脈絡的探討〉，收錄於輔仁大學中國文學系／中國古典文學研究會主編：《建構與反思——中國文學史的探索學術研究會論文集【上冊】》（台北：台灣學生書局，2002年7月）。
顏崑陽：〈論「典範模習」在文學史建構上「漣漪效用」與「鍊接效用」〉，收錄於輔仁大學中國文學系‧中國古典文學研究會主編：《建構與反思——中國文學史的探索學術研討會論文集【下冊】》（台北：台灣學生書局，2002年7月）。
李豐楙：〈嚴肅與遊戲：六朝詩人的兩種精神面向〉，收錄於衣若芬‧劉苑如主編：《世變與創化——漢唐、唐宋轉換期之文藝現象》（台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，2002年10月）。
楊玉成：〈士庶、性別、地域——論南北朝的文學閱讀〉，收錄於李豐楙、劉苑如主編：《空間、地域與文化——中國文化空間的書寫與詮釋》（台北：中央研究院中國文哲研究所，2002年12月）。
曾永成：〈文化個性與「類本質」生成——對區域文化與文學問題的生態學思考〉，收錄於靳明全主編：《區域文化與文學》（北京：中國社會科學出版社，2003年5月）。
范家偉：〈北魏正朔與崔浩國史之獄〉，收錄於周樑楷編：《結網二篇》（台北：東大圖書公司，2003年7月）。
黃俊傑：〈論東亞儒家經典詮釋傳統中的兩種張力〉，收錄於劉小楓‧陳少明主編：《經典與解釋的張力》（上海：上海三聯書店，2003年10月）。
陳金鳳、宮士剛：〈民族因素與三國鼎立〉，殷憲主編：《北朝史研究——中國魏晉南北朝史國際學術研討會論文集》（2004年7月）。
王柏中，史穎，董春龍：〈北魏國家宗廟祭祀制度考述〉，收錄於殷憲主編：《北朝史研究——中國魏晉南北朝史國際學術研討會論文集》（北京：商務印書館，2004年7月）。
李豐楙：〈六朝精怪傳說的結構性意義〉，收錄於逢甲大學中文系編：《六朝隋唐文學研討會論文集》（台北市：文史哲出版社，2004年）。
張嘉鳳、黃一農：〈中國古代天文對政治的影響——以漢相翟方進自殺為例〉，收錄於王健文主編：《政治與權力》（北京：中國大百科全書出版社，2005年4月）。
陳旻志：〈《洛陽伽藍記》與文化人格的美學教育〉，收錄於殷善培‧周德良主編：《叩問經典》（台北市：台灣學生書局，2005年6月）。
李傳印：〈《魏書》的歷史文化認同意識〉，收錄於瞿林東主編：《史學理論與史學史學刊》（2004~2005年卷）（北京：社會科學文獻出版社，2005年11月）。
沈松橋：〈召喚沉默的亡者：跨越國族歷史的界線〉，收錄於思想委員會編：《歷史與現實》（台北：聯經出版事業公司，2006年6月）。
李力：〈北魏洛陽永寧寺塔塑像的藝術與時代特徵〉，收錄於杜金鵬，錢國祥主編：《漢魏洛陽城遺址研究》（北京：科學出版社，2007年1月）。
單德興：〈創傷‧回憶‧和解：析論林瓔的越戰將士紀念碑〉，思想編委會編著：《轉型正義與記憶政治》（台北：聯經出版事業公司，2007年4月）。
潘宗億：〈論心態史的歷史解釋——以布洛克《國王神跡》為中心討論〉，收錄於陳恒、耿相新主編：《新文化史》（台北：胡桃木文化，2007年7月）。
吳曉東：〈貯滿記憶的空間形式——「陽台」與張愛玲小說的意義生產〉，收錄於樊善標、危令敦、黃念欣編：《墨痕深處：文學、歷史、記憶論集》（香港：牛津大學出版社，2008年）。
描述 博士
國立政治大學
中國文學研究所
92151508
97
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0921515081
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 王文進zh_TW
dc.contributor.author (作者) 林郁迢zh_TW
dc.creator (作者) 林郁迢zh_TW
dc.date (日期) 2008en_US
dc.date.accessioned 18-九月-2009 15:28:15 (UTC+8)-
dc.date.available 18-九月-2009 15:28:15 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 18-九月-2009 15:28:15 (UTC+8)-
dc.identifier (其他 識別碼) G0921515081en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/35612-
dc.description (描述) 博士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 中國文學研究所zh_TW
dc.description (描述) 92151508zh_TW
dc.description (描述) 97zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 《水經注》、《洛陽伽藍記》、《魏書》自五世紀以來並存於世近一千五百年，或許是因為性質差異過大，使三書幾乎是各別分立的存在。雖說《水經注》與《洛陽伽藍記》在文學史中偶被並舉，如《四庫全書總目提要》言：「（洛陽伽藍記）其文穠麗秀逸，繁而不厭，可與酈道元《水經注》肩隨。」《洛陽伽藍記》更被視為可補《魏書》之闕，如吳若準《洛陽伽藍記集證》云：「足以補魏收所未備，為拓拔之別史。」但三書之間從未共同形成一張研究網脈。
因中國近百年世運對文史工作者的催逼，論者逕自反省當代文化困頓的同時，隱約靈視到三書過去不曾被揭示的內在聯繫，發現三書分別隸屬於「北魏洛陽時期」、「東魏遷鄴時期」、「北齊代魏時期」的作品。三書成書的時間先後間隔不過三十年左右，但卻是南北朝政治社會急遽變遷、文化正統爭奪最劇烈的時期，而三書的內容也各按其時地回應了當時最重要的歷史課題。
南北朝文化之爭其實是受到政治正統之爭的激化。中國雖執著於大一統，然分裂與統一的時間卻各占歷史之半，因而正統之爭無時不在，其中又以南北朝最為明顯，也最具典範性；許多立論正統的說法都是北朝人士所提出，並成為後世爭辯正統的重要通用語彙及理論依據。然而，此事實卻在崇南抑北，普遍視南朝為文化主體的研究視野中一再受到忽略。本文合議三書，透過各書的臨史心態、政治立場、正統架構、民族認同、文化態度等問題的發掘與對照，重新審視南北朝文化之爭的內涵。盼望此研究成果不僅能擴充三書的文化蘊涵，也可呈現有別以往的研究新視野。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 緒 論 ………………………………………………………1
第一節 論題說明
第二節 研究回顧
第三節 求知方法
第四節 章節架構
第二章 地域文化由「東西之爭」到「南北之奪」的結構巨變 ………21
第一節 秦漢的地域文化之爭
第二節 三國西晉時期的地域文化之爭
第三節 東晉時期的地域文化之爭
第四節 小結
第三章 北魏三書的臨史心態 ……………………………………91
第一節 繪製大一統版圖的酈道元
第二節 爭奪歷史解釋權的楊衒之
第三節 配合宣傳官方意識的魏收
第四節 小結
第四章 北魏三書對洛陽政權的立場 …………………………147
第一節 眼前陶醉的酈道元
第二節 事後追憶的楊衒之
第三節 滌蕩歷史記憶的魏收
第四節 小結
第五章 北魏三書的正統架構 …………………………………187
第一節 酈道元的文化決定論
第二節 楊衒之的洛陽中心觀
第三節 魏收的歷史建構及其文化觀之斷裂
第四節 小結
第六章 北魏三書的民族認同 …………………………………243
第一節 酈道元的道統堅執
第二節 楊衒之的反向建構
第三節 魏收的民族史論述
第四節 小結
第七章 北魏三書對江左文化的態度 …………………………287
第一節 酈道元的嚮往與包容
第二節 楊衒之的敵視與排拒
第三節 魏收的史論及其文學表現之矛盾
第四節 小結
第八章 結 論 ……………………………………………第一章 緒 論 …………………………………………………………1
第一節 論題說明
第二節 研究回顧
第三節 求知方法
第四節 章節架構
第二章 地域文化由「東西之爭」到「南北之奪」的結構巨變 …21
第一節 秦漢的地域文化之爭
第二節 三國西晉時期的地域文化之爭
第三節 東晉時期的地域文化之爭
第四節 小結
第三章 北魏三書的臨史心態 ……………………………………91
第一節 繪製大一統版圖的酈道元
第二節 爭奪歷史解釋權的楊衒之
第三節 配合宣傳官方意識的魏收
第四節 小結
第四章 北魏三書對洛陽政權的立場 …………………………147
第一節 眼前陶醉的酈道元
第二節 事後追憶的楊衒之
第三節 滌蕩歷史記憶的魏收
第四節 小結
第五章 北魏三書的正統架構 …………………………………187
第一節 酈道元的文化決定論
第二節 楊衒之的洛陽中心觀
第三節 魏收的歷史建構及其文化觀之斷裂
第四節 小結
第六章 北魏三書的民族認同 …………………………………243
第一節 酈道元的道統堅執
第二節 楊衒之的反向建構
第三節 魏收的民族史論述
第四節 小結
第七章 北魏三書對江左文化的態度 …………………………289
第一節 酈道元的嚮往與包容
第二節 楊衒之的敵視與排拒
第三節 魏收的史論及其文學表現之矛盾
第四節 小結
第八章 結 論 …………………………………………………343

參 考 書 目 …………………………………………………349
341

參 考 書 目 …………………………………………………347		zh_TW
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dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0921515081en_US
dc.subject (關鍵詞) 水經注zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 洛陽伽藍記zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 魏書zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 酈道元zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 楊衒之zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 魏收zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 北朝zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 南北朝zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 文化之爭zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 地域文化zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 正統zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 民族認同zh_TW
dc.title (題名) 北魏三書的南北文化觀zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen
dc.relation.reference (參考文獻) 古籍：zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 司馬遷：《史記》（台北：鼎文書局，1997年10月）。zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 班固：《漢書》（台北：鼎文書局，1997年10月）。zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 趙曄撰；徐天祐音注：《吳越春秋》（台北：世界書局，1962年11月）。zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 范曄：《後漢書》（台北：鼎文書局，1999年4月）。zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 陳壽：《三國志》（台北：鼎文書局，1997年5月）。zh_TW
dc.relation.reference (參考文獻) 房玄齡：《晉書》（台北：鼎文書局，1995年6月）。zh_TW
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