| dc.contributor.advisor | 車行健 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | 吳依凡 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 吳依凡 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2010 | en_US |
| dc.date.accessioned | 5-十月-2011 14:35:29 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 5-十月-2011 14:35:29 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 5-十月-2011 14:35:29 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (其他 識別碼) | G0951510183 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/51266 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 95151018 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 99 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文探討《三經新義》與王安石新學的交互關係。《三經新義》是王安石思想成為官方學術的重要著作。王安石思想的發展脈絡，一方面受到官方「追求治道」的理念，另一方面受到中唐以來議論解經的風氣，對於經書的解釋不侷限在《五經正義》。王安石思想的形成，起於議論解經、好談性命之學，而後撰寫《三經新義》作為官方文本，教導士大夫明瞭經義，推行治道。晚年強調透過字的拆解，即能明瞭經典的義理，將訓詁與義理結合。《三經新義》並非是完全自出新解，注解時以己意為取捨，將自己的注解提升到漢、唐舊注的地位，不像《五經正義》一般，大體遵循「疏不破注」的原則。但《詩經新義》大量遵循《詩序》的說解來闡揚《詩經》的義理，因《詩序》本身就闡發義理。「分文析義」強調透過對字形的拆解組合來說解文字，以探求其中的經義，在《周禮新義》中較為常見，《詩經新義》與《尚書新義》卻未發展起來，不能成為一種主要的解經方式，到王安石晚年所編定的《字說》才算完成。王安石主張「以禮會通三經」，藉由「禮」來溝通內聖與外王之道，以此開出王安石新學的理論架構。《三經新義》雖仍沿之前王安石學術「性命」之學的討論，但因王安石此時以外王事業的新政為重，故對內聖的性命之學，重視度下降。《三經新義》所表現的「性」，應是趨向於無善無惡，如此才容易開出「禮樂教化」的正當性。該書所展現的君臣之道，賦予君權不少合理性，故為執政者所喜。政事與刑罰為推行治道所必要，雖符合經義的說解，但也因此遭受流於法家的評斷。《三經新義》是王安石新政所頒行，帶有少量王安石推行新政的見解，對王安石後學推行新政有指導作用。王安石新學的成立，則與《三經新義》與《字說》緊密聯繫。王安石新學利用科舉與太學，使其在北宋達到頂峰。爾後蔡京與王黼的新政遭受批評，科舉與太學的改制，使得《三經新義》在南宋不再刊刻，王安石新學逐漸趨向凋亡一途。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 導論……………………………………………………………………1第一節 前言：問題意識的提出…………………………………………1第二節 文獻回顧…………………………………………………………5第三節 研究方法的探討…………………………………………………13第四節 研究步驟…………………………………………………………19第二章 王安石學術的發展脈絡………………………………………………22第一節 王安石學術誕生的背景…………………………………………23第二節 王安石學術的演進歷程…………………………………………47第三章 《三經新義》的解經方法與特色……………………………………69第一節 承舊啟新：自作新注的解經態度………………………………70第二節 析字訓詁：形訓以求義理的發端………………………………84第三節 以禮解經：以《周禮》為本的詮釋架構………………………91第四章 以禮為宗：《三經新義》的義理的闡揚…………………………… 118第一節 性命之理的顯揚…………………………………………………119第二節 君臣之道的明分…………………………………………………141第三節 政與刑的治民之道………………………………………………157第五章 新政、新義與新學……………………………………………………171第一節 政治與學術：從新政到《新義》………………………………172第二節 學術與教育：從《新義》到新學………………………………186第三節 新政的崩潰、新學的没落與《新義》的逸失…………………197第六章 結論……………………………………………………………………209參考書目…………………………………………………………………………214 | zh_TW |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0951510183 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 王安石 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 《三經新義》 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 王安石新學 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 《三經新義》與王安石新學的形成 | zh_TW |
| dc.title (題名) | "The New Meanings on Three Classics" and the construction of Wang Anshi Xinxue | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 本書目排列的原則如下：一、書名項居首；二、並不採用過去「經史子集」的四部分類，而採自列的分類綱目，將研究相關的書籍放在一起，方便尋找，以下依古籍、專書、碩博士論文、單篇論文的原則排列下去；三、主要以各書所涉及的年代或成書時間（非印刷先後）排列；四、含外國學者的研究，已被翻譯成中文的作品為主。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、王安石研究相關著作 | zh_TW |
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