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題名 以華族文化為信仰－「三三」脈絡下的蕭麗紅小說研究
Chinese Culture As A Belief：A Study Of Shau Lih–Hong’s Novels In The Contex Of San-San Literary Group.
作者 林慧玲
Lin, Huei Ling
貢獻者 陳建忠
Chen, Antonio
林慧玲
Lin, Huei Ling
關鍵詞 蕭麗紅
三三
華族文化
《冷金箋》
《桂花巷》
《千江有水千江月》
《桃花與正果》
《白水湖春夢》
日期 2012
上傳時間 22-七月-2013 17:06:38 (UTC+8)
摘要 　　本論文名之「以華族文化為信仰」，此概念乃來自朱西甯的文學觀。朱西甯深受孫立人將軍影響，自軍校時期即以民族文化之復興文己任，朱西甯自言其創作之主旨有二，一為中國文明之飛揚，一為民族文化之承傳，至今三十餘年如一日。朱西甯旨在恢復中國的禮樂香火。在1970年代接觸胡蘭成之後，朱、胡兩人的觀點更是不謀而合，如中華文明優越論、中國的民族道統、中國的禮樂倫理的強調等等，並將之上升為一種猶如宗教般的信仰，此信念也也影響了朱天文、朱天心、蕭麗紅等三三成員們，在蕭麗紅的創作中亦處處可見民俗文化與倫理道德的相結合，對中華民族文化持高度讚賞之情，並成為其面對社會與人生的態度與標準，來自胡、朱兩人的中華文化禮樂文明傳承信念，甚至影響了這些三三作家們日後面對社會現實、踐履文學思潮與路線及轉型等問題。

　　蕭麗紅作品產量雖不多但卻深具代表性。蕭麗紅的鄉土書寫以台灣鄉土為寫作素材，在書寫表現中卻具有濃厚的中國意識，此種書寫模式所反映的心理、文化與當時社會之關聯？以及其與張、胡的關聯性何在？解嚴後風起雲湧的文壇，她如何承繼三三的文化想像，又如何持續與左翼鄉土文學、本土派鄉土文學對話？應如何重新定位蕭麗紅的鄉土書寫之價值，及其作品的特殊性等問題引起筆者思索。

　　因此筆者企圖將蕭麗紅各個時期的創作置於台灣社會歷史發展脈絡中論述，探討從蕭麗紅早期發表在副刊的散文、短篇小說到《冷金箋》(1975年)、《桂花巷》(1977年)、《千江有水千江月》(1981年)、《桃花與正果》(1986年)與《白水湖春夢》(1996年)，蕭麗紅的創作是否經歷什麼樣的轉變或其立場始終一貫？透過其一九六○至一九九○年代小說文本的分析，耙梳關切女性小說與時代的對話，並與既有的文學史論述相互對照，突顯蕭麗紅的女性鄉土小說意義。因此筆者擬以蕭麗紅為線索來理解六○至九○年代台灣文學與美學間各種路線的拮抗與歧異。
參考文獻 一、作家作品
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蕭麗紅：〈隱去波紋的空間〉，《聯合報˙副刊》1966年11月9日。
蕭麗紅：〈都是那太陽〉，《聯合報˙副刊》1966年12月16日。
蕭麗紅：〈黑妮〉，《聯合報˙副刊》1974年4月16日。
蕭麗紅：〈包文拯的臉〉，《聯合報˙副刊》1977年12月31日。
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蕭麗紅：《冷金箋》，台北：皇冠，1975年。
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蕭麗紅：《千江有水千江月》，台北：聯經，1981年。
蕭麗紅：《桃花與正果》，台北：聯經，1986年。
蕭麗紅：《白水湖春夢》，台北：聯經，1996年。

二、專書
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四、碩博士論文
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何佳倫：《蕭麗紅小說婚戀書寫之研究》（國立臺中教育大學語文教育學系碩士論文，2006年）
何淑惠：《蕭麗紅《白水湖春夢》研究》（國立彰化師範大學國文學系碩士論文，2009年）
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符明珠：《蕭麗紅小說的文化記憶書寫研究》（高雄師範大學國文教學碩士班碩士論文，2006年）
張佳玲：《《桂花巷》及其改編電影研究》（逢甲大學中國文學所碩士論文，2004年）
陳棚現：《二二八題材小說與女性形象研究》（國立中正大學台灣文學所碩士論文，2009年）
游靜敏：《徘徊於文學與政治之間：胡蘭成研究》（元智大學中國語文學系碩士論文，2009年）
董麗芬：《從鄉土到淨土－－蕭麗紅小說的文化意識與宗教情懷》（銘傳大學應用中國文學系碩士論文，2004年）
黃玲玲：《蕭麗紅小說研究》（國立中興大學中國文學系碩士論文，2000年）
黃美蘭：《《白水湖春夢》析論》（國立中山大學中國語文學系研究所碩士論文，2004年）
黃文弘：《蕭麗紅小說中的生活空間詮釋－以桂花巷、千江有水千江月、白水湖春夢為例》（國立中正大學台灣文學所碩士論文，2009年）
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楊曉琪：《七○年代鄉土文學論戰暨文學場域的變遷》（國立暨南大學中文所碩士論文，2002年）
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http://library1.lib.nccu.edu.tw.autorpa.lib.nccu.edu.tw/chinesebook/home/index.asp
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描述 碩士
國立政治大學
中國文學研究所
98151022
101
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0098151022
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 陳建忠zh_TW
dc.contributor.advisor Chen, Antonioen_US
dc.contributor.author (作者) 林慧玲zh_TW
dc.contributor.author (作者) Lin, Huei Lingen_US
dc.creator (作者) 林慧玲zh_TW
dc.creator (作者) Lin, Huei Lingen_US
dc.date (日期) 2012en_US
dc.date.accessioned 22-七月-2013 17:06:38 (UTC+8)-
dc.date.available 22-七月-2013 17:06:38 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 22-七月-2013 17:06:38 (UTC+8)-
dc.identifier (其他 識別碼) G0098151022en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/58964-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 中國文學研究所zh_TW
dc.description (描述) 98151022zh_TW
dc.description (描述) 101zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 　　本論文名之「以華族文化為信仰」，此概念乃來自朱西甯的文學觀。朱西甯深受孫立人將軍影響，自軍校時期即以民族文化之復興文己任，朱西甯自言其創作之主旨有二，一為中國文明之飛揚，一為民族文化之承傳，至今三十餘年如一日。朱西甯旨在恢復中國的禮樂香火。在1970年代接觸胡蘭成之後，朱、胡兩人的觀點更是不謀而合，如中華文明優越論、中國的民族道統、中國的禮樂倫理的強調等等，並將之上升為一種猶如宗教般的信仰，此信念也也影響了朱天文、朱天心、蕭麗紅等三三成員們，在蕭麗紅的創作中亦處處可見民俗文化與倫理道德的相結合，對中華民族文化持高度讚賞之情，並成為其面對社會與人生的態度與標準，來自胡、朱兩人的中華文化禮樂文明傳承信念，甚至影響了這些三三作家們日後面對社會現實、踐履文學思潮與路線及轉型等問題。

　　蕭麗紅作品產量雖不多但卻深具代表性。蕭麗紅的鄉土書寫以台灣鄉土為寫作素材，在書寫表現中卻具有濃厚的中國意識，此種書寫模式所反映的心理、文化與當時社會之關聯？以及其與張、胡的關聯性何在？解嚴後風起雲湧的文壇，她如何承繼三三的文化想像，又如何持續與左翼鄉土文學、本土派鄉土文學對話？應如何重新定位蕭麗紅的鄉土書寫之價值，及其作品的特殊性等問題引起筆者思索。

　　因此筆者企圖將蕭麗紅各個時期的創作置於台灣社會歷史發展脈絡中論述，探討從蕭麗紅早期發表在副刊的散文、短篇小說到《冷金箋》(1975年)、《桂花巷》(1977年)、《千江有水千江月》(1981年)、《桃花與正果》(1986年)與《白水湖春夢》(1996年)，蕭麗紅的創作是否經歷什麼樣的轉變或其立場始終一貫？透過其一九六○至一九九○年代小說文本的分析，耙梳關切女性小說與時代的對話，並與既有的文學史論述相互對照，突顯蕭麗紅的女性鄉土小說意義。因此筆者擬以蕭麗紅為線索來理解六○至九○年代台灣文學與美學間各種路線的拮抗與歧異。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 目錄　　　1

第一章　緒論　　　4
第一節　研究動機與目的　　　4
第二節　前行研究回顧與探討　　　9
第三節　研究範圍與方法　　　14
第四節　論文架構安排　　　17

第二章　青澀的哀愁、鄉土的先聲－論1977年前蕭麗紅的創作　　　25
第一節　張腔胡調，紅學傳人　　　25
　　一、60至70年代的台灣現實－回歸現象的蘊釀　　　25
　　二、60至70年代張愛玲現象　　　28
　　三、「三三」與張派文學典律的形成　　　30
第二節　青澀的哀愁，鄉土的摸索　　　32
　　一、青澀的校園青春紀事－論蕭麗紅60年代發表的散文　　　32
　　二、現代到鄉土的過渡－論〈黑妮〉(1974)與《冷金箋》(1975)　　　34
第三節　鄉土的蛻變－論《桂花巷》(1976)　　　44
　　一、欲望與箝制的鄉土－《桂花巷》中的鄉土經驗　　　44
　　二、舊秩序舊社會的回歸－《桂花巷》中的民族文化觀　　　49
　　三、大觀園中的女性－《桂花巷》中的女性群像　　　52
　　四、可逆／不可逆的宿命論－《桂花巷》中的人生觀　　　54
第四節 結語　　　56

第三章　文化／鄉土的記憶與召喚－論蕭麗紅80年代的創作　　　58
第一節　後鄉土文學論戰的文壇　　　58
　　一、後鄉土文學論戰期鄉土文學的發展　　　58
　　二、七○年代胡蘭成的影響　　　60
　　三、後鄉土期三三文學集團的發展　　　63
第二節　文化國族主義下的鄉土想像－論《千江有水千江月》(1981)　　　66
　　一、詩意的水鄉風情－《千江有水千江月》中的鄉土　　　66
　　二、華族的禮樂文明－《千江有水千江月》中的民族文化觀　　　73
　　三、俠義的溫柔兒女－《千江有水千江月》中的女兒群像　　　78
　　四、儒釋合一的安身之道－《千江有水千江月》中的人生觀　　　82
第三節　海外華人的文化認同－論《桃花與正果》(1986)　　　83
　　一、海外華文文學中的身分認同　　　83
　　二、中華文化優越論－《桃花與正果》中的文化認同　　　88
　　三、中西女子的對照－《桃花與正果》中的情愛辯證　　　92
第四節 結語　　　94

第四章　歷史的傷痕與救贖－論蕭麗紅90年代的創作　　　96
第一節　解嚴後新動向　　　96
　　一、解嚴後台灣政經、文化的新局　　　96
　　二、歷史書寫風潮的興起與後設書寫的引進　　　98
第二節　歷史記憶的探尋、重構與解構－九Ｏ年代以降的新歷史書寫　　　101
一、 後殖民歷史小說－後殖民作家與蕭麗紅之比較　　　101
二、 後現代歷史小說 －「三三」作家與蕭麗紅之比較　　　106
第三節　頓悟與解脫－論《白水湖春夢》(1996)　　　112
　　一、眾生的試煉場－《白水湖春夢》中的鄉土文化　　　112
　　二、以「悟」解脫苦海浮沉－《白水湖春夢》中的宗教意蘊　　　115
　　三、家族與國族的交纏－《白水湖春夢》中的歷史傷痕　　　117
　　四、苦難堅忍的女子－《白水湖春夢》中的女性處境　　　121
第四節 結語　　　124

第五章　結論　　　125
第一節　想像鄉土的方式－鄉土認同問題　　　125
第二節　以文化作為信仰－身分認同及語言策略　　　126　　　
第三節　無邊苦海的救贖法門－融入宗教書寫的意蘊　　　126
第四節　國族、家族與女性－性別與國族敘事的交纏　　　127

參考書目　　　129		zh_TW
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dc.language.iso en_US-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0098151022en_US
dc.subject (關鍵詞) 蕭麗紅zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 三三zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 華族文化zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 《冷金箋》zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 《桂花巷》zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 《千江有水千江月》zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 《桃花與正果》zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 《白水湖春夢》zh_TW
dc.title (題名) 以華族文化為信仰－「三三」脈絡下的蕭麗紅小說研究zh_TW
dc.title (題名) Chinese Culture As A Belief：A Study Of Shau Lih–Hong’s Novels In The Contex Of San-San Literary Group.en_US
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趙園：〈蕭麗紅的小說世界－讀《桂花巷》、《千江有水千江月》〉，《當代作家評論》，1990年6月，頁108-115。
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蔡英文：〈認同與政治－一種理論性之反省〉，《政治科學論叢》第8期，1997年6月，頁51-84。
劉亮雅：〈九○年代女性創傷記憶小說中的重新記憶政治--以陳燁《泥河〉、李昂《迷園》與朱天心〈古都〉為例〉，《中外文學》第31期第6卷，總366期，2002年11月。
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龍應台：〈盲目的懷舊病--評蕭麗紅《千江有水千江月》〉，《新書月刊》第21期，1985年6月，頁22-24。
簡素琤：〈二二八小說中的女性、省籍與歷史〉，《中外文學》第27卷第10期，1999年3月，頁31- 43。

四、碩博士論文
江玉珮：《蕭麗紅小說中女性主體反思之研究》（屏東師範學院國民教育研究所碩士論文，2000年）
宋怡慧：《從傳統到現代：《八○年代以降女性小說的發展－以蕭麗紅、蕭颯為中心》》（國立政治大學國文教學碩士學位班碩士論文，2005年）
何佳倫：《蕭麗紅小說婚戀書寫之研究》（國立臺中教育大學語文教育學系碩士論文，2006年）
何淑惠：《蕭麗紅《白水湖春夢》研究》（國立彰化師範大學國文學系碩士論文，2009年）
沈芳序：《三三文學集團研究》（靜宜大學中國文學研究所碩士論文，2005年）
沈麗香：《蕭麗紅小說中的人物與鄉俗─以《桂花巷》、《千江有水千江月》、《白水湖春夢》為例》（國立中正大學中國文學系碩士論文，2000年）
李崇綾：《台灣當代女性二二八小說研究－以一九八○年以後作品為考察對象》（南華大學文學系碩士論文，2008年）
李蕙岑《《千江有水千江月》儒釋思維的呈現及其意義》（雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文，2009年）
林慧華：《由蕭麗紅小說看台灣女作家的女性意識》（元智大學資訊社會學研究所碩士論文，2004年）
林巾力：《「鄉土」的尋索：台灣文場域中的「鄉土」論述研究》（國立成功大學台灣文學研究所博士論文，2008年）
林維紫：《巫憶前身—論朱天文之文學志業》（國立政治大學中國文學研究所碩士論文，2010年。）
邱麗君：《桂花巷中的母親形象》（國立中正大學外國文學所碩士論文，2005年）
邱趙藝：《從《桂花巷》看台灣舊社會》（國立中山大學中國文學系研究所碩士論文，2007年）
范玲綺：《《千江有水千江月》的鄉土特色及其教學研究》（國立高雄師範大學國文教學碩士班碩士論文，2003年）
洪英雪：《文學、歷史、政治與性別—二二八小說研究》（東海大學中國文學系博士論文，2006年）
翁似姍：《蕭麗紅《桂花巷》研究》（國立中山大學中國語文學系研究所碩士論文，2000年）
翁智琦：《八○年代小說史脈絡下的鄉土喜劇小說研究》（國立清華大學台灣文學研究所碩士論文，2011年）
莊宜文：《中國時報與聯合報小說獎研究》（國立中央大學中國文學研究所碩士論文，1998年）
莊宜文：《張愛玲的文學投影：臺、港、滬三地張派小說研究》（東吳大學中國文學研究所博士論文，2001年）
莊霈涵：《蕭麗紅小說的民俗書寫》（國立臺灣師範大學台灣文化及語言文學研究所在職進修碩士班碩士論文，2008年）
符明珠：《蕭麗紅小說的文化記憶書寫研究》（高雄師範大學國文教學碩士班碩士論文，2006年）
張佳玲：《《桂花巷》及其改編電影研究》（逢甲大學中國文學所碩士論文，2004年）
陳棚現：《二二八題材小說與女性形象研究》（國立中正大學台灣文學所碩士論文，2009年）
游靜敏：《徘徊於文學與政治之間：胡蘭成研究》（元智大學中國語文學系碩士論文，2009年）
董麗芬：《從鄉土到淨土－－蕭麗紅小說的文化意識與宗教情懷》（銘傳大學應用中國文學系碩士論文，2004年）
黃玲玲：《蕭麗紅小說研究》（國立中興大學中國文學系碩士論文，2000年）
黃美蘭：《《白水湖春夢》析論》（國立中山大學中國語文學系研究所碩士論文，2004年）
黃文弘：《蕭麗紅小說中的生活空間詮釋－以桂花巷、千江有水千江月、白水湖春夢為例》（國立中正大學台灣文學所碩士論文，2009年）
黃淑英：《蕭麗紅《白水湖春夢》中的佛教思想研究》（雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文，2010年）
楊曉琪：《七○年代鄉土文學論戰暨文學場域的變遷》（國立暨南大學中文所碩士論文，2002年）
楊翠：《鄉土與記憶－－七○年代以來台灣女性小說的時間意識與空間語境》（國立臺灣大學歷史學研究所博士論文，2002年）
楊雅儒：《臺灣小說中民間信仰書寫特色之研究──以九○年代後八本小說為觀察對象》（臺灣大學台灣文學研究所碩士論文，2006年）
詹雅筑：《《千江有水千江月》中的水、月意象研究》（國立臺灣師範大學／中國文學系研究所碩士論文，2005年）
蔡玫姿：《閨秀風格小說歷時衍生與文學體制研究》（國立清華大學中國文學系論文，2004年）
蔡素珍：《蕭麗紅《桂花巷》小說藝術探究》（高雄師範大學國文教學碩士班碩士論文，2006年）
鄭雅文：《戰後台灣女性成長小說研究--從反共文學到鄉土文學》（國立中央大學中國文學研究所碩士論文，1999年）
劉靜茹：《蕭麗紅小說研究》（國立高雄師範大學國文教學碩士班碩士論文，2004年）
蕭涵霙：《蕭麗紅《桂花巷》小說人物研究》（高雄師範大學國文教學碩士班碩士論文，2009年）
謝惠莉：《蕭麗紅《白水湖春夢》小說研究》（南華大學文學研究所碩士論文，2006年）
藍令筑：《蕭麗紅《桂花巷》小說研究》（銘傳大學應用中國文學系碩士在職專班碩士論文，2010年）


五、參考網站
電子資料庫－古今圖書集成
http://library1.lib.nccu.edu.tw.autorpa.lib.nccu.edu.tw/chinesebook/home/index.asp
林央敏文學田園：http://blog.yam.com/tw_poem/article/5441222.html　
國立教育廣播電台有聲資料庫 ：http://digitweb.ner.gov.tw/bin/home.php
雨嘉：〈朱西甯張愛玲斷交始末〉，《中國青年報》2011年3月1號，第10版。　http://zqb.cyol.com/html/2011-03/01/nw.D110000zgqnb_20110301_1-10.htm?div=-1　		zh_TW