| dc.contributor | 國立政治大學 | en_US |
| dc.contributor | 廣播與電視學研究所 | en_US |
| dc.creator (作者) | 許馨文 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2001 | en_US |
| dc.date.accessioned | 19-十二月-2013 14:38:53 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 19-十二月-2013 14:38:53 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 19-十二月-2013 14:38:53 (UTC+8) | - |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/62790 | - |
| dc.description.abstract (摘要) | 本文試圖以敘事學(narratology)的概念，分析民族誌紀錄片(ethnographic documentary)「愛戀排灣笛」中「故事主題」(story)與「論述方法」(discourse)的內涵意義(connotation)，並結合與影片作者胡台麗的深度訪談資料，依民族誌紀錄片的功能與本質，詮釋作品中的民族誌實踐(ethnographic practice)以及作者的意識型態(ideology)。研究結果顯示，「愛戀排灣笛」是一部高度結構化、設計過的「說明議題式」作品。在「故事主題」上，此片試圖透過四位不同排灣笛系統吹笛者的情思哀思故事，說明排灣笛與七個排灣族社群與文化議題之間關係的影片。在「論述方式」上，本片完全由排灣族人的「表現/表演」來說故事。由影片敘事中多以聲部中的「獨白」與「對白」為連貫依據，笛樂不時襯底作為人物情思哀思的「母題」，影部的最大功能則在「圖解」聲部的故事、提供「象徵」與「隱喻」，可以說此片的敘事結構呈現高度的「聯想」風格。至於影片中具體展現的民族誌實踐有二：一是長時間田野調查(fieldwork)後被攝者與拍攝者間的信任與合作關係，二是作者在解說異文化時，企圖以「被紀錄者」想像方式與主體性(subjectivity)，再現(represent)該文化的真實與虛構。在意識型態的展現上，本研究認為作者心中的「浪漫主義」、「搶救的人類學」(salvage anthropology)式的情懷，在影片主題一再強調「傳統的」故事、手藝、禮規、生活方式，影片中說故事的方式則以「耆老」的獨白、對白作為主要架構等表現方式中表露無遺。 | en_US |
| dc.format.extent | 551350 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.relation (關聯) | 中華傳播學會年會研討會 | en_US |
| dc.title (題名) | 愛戀排灣笛：民族誌紀錄片的敘事分析 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | conference | en |
