| dc.contributor.advisor | 林啟屏<br>王德權 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | 王志浩 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | WANG, CHIH-HAO | en_US |
| dc.creator (作者) | 王志浩 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | WANG, CHIH-HAO | en_US |
| dc.date (日期) | 2015 | en_US |
| dc.date.accessioned | 3-八月-2015 13:25:44 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 3-八月-2015 13:25:44 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 3-八月-2015 13:25:44 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (其他 識別碼) | G0101151014 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/77217 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 101151014 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文以柳宗元為焦點，探討其置身中唐環境、思想變遷下，提出哪些具體意見，付出什麼實際行動，回應時代難題。生逢安史亂後，國家、社會、秩序、思想、制度面臨亟需重新整頓的窘況，柳宗元沒有選擇遁入佛家、道家的世界，而是堅持儒者的信念，叩問傳統經典、重新詮釋禮書、強調士之職分，這是其思想的特殊面向，亦是一種理想的儒者形象。藉由此一個案的考察，掌握唐代士人的處境，有助我們瞭解中唐儒學思想的特質。 除緒論和結論，正文內容概分為四章。第二章考察中唐思想變遷情況，以定位柳宗元的位置。第三章試圖由科舉制度的明經科出發，討論置身選制底下的士人，如何看待自身所習、周遭學風變遷，乃至經典詮釋的意見，並導出啖助為首的新《春秋》學派興起。柳宗元之所以批判用以解釋《春秋》的二傳及章句之學，背後繼承的即是新《春秋》學派的「尊經」意識。第四章以柳宗元的家學背景為核心，探討柳宗元禮學意識的兩個面向：其一是對「禮」的認識，此屬禮學意識之形成；其二是對禮書與禮制的批評，此乃禮學之反省。第五章討論科舉制度影響下的士人，面對制度衍生的弊端，有何具體回應。面臨制度衍生的弊端，中唐士人群體開展出兩股新的動向，其一是修身，其二是教化。亦儒亦士的柳宗元，體認士是確保國家能夠順利運作的關鍵，他呼籲士人應承擔教化百姓的責任。 柳宗元的確對佛、道義理深感興趣、與僧道交遊往來密切，然而，根據本文的考察，他並沒有因此就捨棄倫理觀念，其恪守的依舊是儒家傳統價值。柳宗元的身上，展現出理想儒者的特質：尊崇經典、重視禮儀、務求教化，其終極關懷始終是如何安頓百姓、澤被萬民。即使遭受歲月和境遇無情的打擊，柳宗元內心這股儒者情懷，依舊是持續燃燒，從未熄滅。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1第一節、研究動機 1第二節、研究回顧 8（一）中唐思想變遷的兩種解釋方式 8（二）科舉制度前後的士人 13（三）柳宗元的思想研究 19第三節、研究方法與研究範圍 25第二章 中唐思想變化的三條線索──論儒學思想變遷下的柳宗元 30第一節、天人關係的爭辯 30（一）唐初以來的兩種天人觀 31（二）柳宗元與韓愈的天人關係論 33第二節、心性議題的探究 36（一）唐初佛、道的心性論 36（二）中唐儒者的心性論 39第三節、古文運動的興起 43（一）唐初以降的文壇風氣及其轉折 43（二）古文運動中的柳宗元 47第四節、結論 51第三章 從「明經」到「尊經」：論柳宗元對儒學「經典」之認同 53第一節、唐代明經科與章句之學 54（一）漢唐章句之學 54（二）士人對明經科的反省 59第二節、唐代新《春秋》學派與柳宗元 62（一）新《春秋》學派興起及其理念 62（二）新《春秋》學派對《左傳》的反省 66（三）新《春秋》學派與柳宗元的關係 69第三節、柳宗元的「經典」認同 71（一）何謂「經」？何謂「經典」？ 72（二）「尊經」的具體行動 74第四節、結論 80第四章 崇禮？反禮？──柳宗元禮學意識之形成與省思 82第一節、「禮因人情，事有沿革」的時代氛圍 83第二節、崇禮──家庭教養與禮學意識之形成 87（一）知書達禮的河東柳氏 87（二）重視禮書與禮儀 89（三）熟悉具體禮制 92第三節、反禮？──對禮書、禮儀的檢討與思量 95（一）批判禮書、典籍內容 96（二）實行於日常生活之禮儀的反思 102（三）從重視人事到重探古禮 104第四節、結論 106第五章 利安元元為務：柳宗元與中唐士人的新動向 108第一節、科舉考試與士人風氣的敗壞 109（一）選制與士風的關係 109（二）柳宗元的意見 114第二節、士人的新動向──修身與教化 119（一）修身與性命 120（二）教化與成俗 125第三節、「利安元元為務」之核心信念 131（一）「君─臣─民」各司其職分 131（二）儒者意識 135第四節、結論 139第六章 結論：理想的儒者 141參 考 書 目 143 | zh_TW |
| dc.format.extent | 3080937 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101151014 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 柳宗元 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 儒學思想 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 新《春秋》學派 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 禮 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 教化 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | Liu Tsung-yüan | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Confucian Thought | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | New Ch’un-Ch’iu Studies | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Li（Propriety） | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Moralization | en_US |
| dc.title (題名) | 尊經‧崇禮‧教化：柳宗元儒學思想研究 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Honoring the Classics,Paying attention to the Li,and Emphasizing Moralization──The Study of Liu Tsung-yüan`s Confucian Thought | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、中文著作（一）古籍與注本（依年代排列）漢‧鄭玄注；唐‧賈公彥疏；趙伯雄整理：《周禮注疏》（臺北：臺灣古籍出版社，2001年）。漢‧鄭玄注；唐‧賈公彥疏；彭林整理：《儀禮注疏》（臺北：臺灣古籍出版社，2001年）。漢‧鄭玄注；唐‧賈公彥疏；龔抗雲整理：《禮記正義》（臺北：臺灣古籍出版社，2001年）。漢‧司馬遷撰；（日）瀧川龜太郎考證：《史記會注考證》（臺北：萬卷樓出版社，1993年）。漢‧班固等撰；楊家駱主編：《新校本漢書并附編二種》（臺北：鼎文書局，1983年）。漢‧許慎撰；清‧段玉裁注：《說文解字注》（臺北：洪葉文化事業有限公司，1998年）。漢‧劉熙撰；清‧畢沅疏證：《釋名疏證》（臺北：廣文書局，1971年）。唐‧吳兢：《貞觀政要》（臺北：臺灣古籍出版社，1996年）。唐‧李林甫等撰；陳仲夫點校：《唐六典》（北京：中華書局，2014年）。唐‧杜佑：《通典》（北京：中華書局，2012年）。唐‧獨孤及撰；劉鵬、李桃校注：《毘陵集校注》（瀋陽：遼海出版社，2006年）。唐‧劉知幾撰；清‧浦起龍釋：《史通通釋》（臺北：里仁書局，1980年）。唐‧封演撰；趙貞信校注：《封氏聞見記》（北京：中華書局，2005年）。唐‧韓愈撰；馬其昶校注；馬茂元整理：《韓昌黎文集校注》（上海：上海古籍出版社，2014年）。唐‧柳宗元：《五百家註柳先生文集》，收入於《四庫全書珍本初集》（臺北：臺灣商務印書館，1970年）。唐‧柳宗元：《五百家註柳先生集》收入於清‧永瑢、紀昀等纂修：《景印文淵閣四庫全書》（臺北：臺灣商務印書館，1986年）。唐‧柳宗元：《柳宗元集》（臺北：頂淵文化出版，2002年）。唐‧柳宗元撰；尹占華、韓文奇校注：《柳宗元集校注》（北京：中華書局，2013年）。唐‧劉禹錫撰；《劉禹錫集》整理組點校：《劉禹錫集》（北京:中華書局，2004年）。唐‧白居易撰；謝思煒校注：《白居易文集校注》（北京：中華書局，2011年）。五代‧王定保：《唐摭言》（上海：上海古籍出版社，2012年）。後晉‧劉昫等撰；楊家駱主編：《新校本舊唐書附索引》（臺北：鼎文書局，2000年）。宋‧王溥撰；牛繼清校證：《唐會要校證》（西安：三秦出版社，2012年）。宋‧司馬光撰；宋‧胡三省注；章鈺校記：《新校資治通鑑注》（臺北：世界書局，2009年）。宋‧歐陽修、宋祁等撰；楊家駱主編：《新校本新唐書附索引》（臺北：鼎文書局，1998年）。宋‧王讜撰；周勛初校證：《唐語林校證》（北京：中華書局，2012年）。宋‧朱熹：《四書章句集注》（北京：中華書局，2012年）。宋‧黎靖德編；王星賢點校：《朱子語類》（北京：中華書局，2011年）。明‧茅坤編：《唐宋八大家文鈔》，收入於清‧永瑢、紀昀等纂修：《景印文淵閣四庫全書》（臺北：臺灣商務印書館，1986年）。清‧焦循撰；沈文倬點校：《孟子正義》（北京：中華書局，2011年）。清‧王鳴盛：《十七史商榷》（臺北：廣文書局，1971年）。清‧趙翼：《廿二史劄記》（上海：上海古籍出版社，2011年）。清‧董誥等編：《全唐文》（太原：山西教育出版社，2002年）。清‧阮元：《十三經注疏》（臺北：藝文印書館，1981年，影印清嘉慶二十年阮元重刊宋本《十三經注疏》本）。清‧劉寶楠撰；高流水點校：《論語正義》（北京：中華書局，2011年）。清‧皮錫瑞：《經學歷史》（北京：中華書局，2009年）。北京大學哲學系注：《荀子新注》（臺北：里仁書局，1983年）。余培林：《詩經正詁》（臺北：三民書局，2007年）。汪榮寶撰；陳仲夫點校：《法言義疏》（北京：中華書局，2013年）。岳純之點校：《唐律疏議》（上海：上海古籍出版社，2013年）。楊伯峻編著：《春秋左傳注》（臺北：洪葉文化事業有限公司，1993年）。蘇輿撰；鍾哲點校：《春秋繁露義證》（北京：中華書局，2012年）。（二）專書論著（依姓氏筆畫排列）方介：《韓柳新論》（臺北：臺灣學生書局，1999年）。王仲犖：《隋唐五代史》（上海：上海人民出版社，2003年）。王佺：《唐代干謁與文學》（北京：中華書局，2011年）。孔祥來、陳佩鈺編：《杜維明思想學術文選》（上海：上海古籍出版社，2014年）。王基倫：《唐宋古文論集》（臺北：里仁書局，2001年）。王基倫：《韓柳古文新論》（臺北：里仁書局，1996年）。王勛成：《唐代銓選與文學》（北京：中華書局，2001年）。毛漢光：《中國中古社會史論》（臺北：聯經出版社，1988年）。毛漢光：《中國中古政治史論》（臺北：聯經出版社，1990年）。王德權：《為士之道──中唐士人的自省風氣》（臺北：政大出版社，2012年）。甘懷真：《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》（上海：華東師範大學出版社，2008年）。朱剛：《唐宋「古文運動」與士大夫文學》（上海：復旦大學出版社，2013年）。朱剛：《唐宋四大家的道論與文學》（北京：東方出版社，1997年）。何寄澎：《北宋的古文運動》（上海：上海古籍出版社，2011年）。何寄澎：《唐宋古文新探》（臺北：大安，1990年）。何懷宏：《選舉社會：秦漢至晚清社會形態研究》（北京：北京大學出版社，2011年）。余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》（臺北：聯經出版社，1987年）。余英時：《論天人之際：中國古代思想起源試探》（臺北：聯經出版社，2014年）。余英時：《歷史與思想》（臺北：聯經出版社，2014年）。吳文治編：《柳宗元資料彙編》（北京：中華書局，2006年）。吳宗國：《唐代科舉制度研究》（北京：北京大學出版社，2010年）。吳錚強：《科舉理學化：均田制崩潰以來的君民整合》（上海：上海辭書出版社，2008年）。呂思勉：《隋唐五代史》（臺北：九思出版社，1977年）。岑仲勉：《隋唐史》（石家庄：河北教育出版社，2000年）。李弘祺：《宋代官學教育與科舉》（臺北：聯經出版社，1993年）。李伏清：《柳宗元儒學思想研究──兼論中晚唐儒學復興》（上海：上海社會科學院出版社，2014年）。李長遠：《北宋理學「性與天道」思想的淵源初探》（臺北：文史哲出版社，2012年）。杜維明：《現代精神與儒家傳統》（臺北：聯經出版社，1996年）。尚永亮：《元和五大詩人與貶謫文學考論》（臺北：文津出版社，1993年）。林紓：《韓柳文研究法》（臺北：廣文書局，1998年）。林啟屏：《從古典到正典：中國古代儒學意識之形成》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2007年）。林慶彰：《中國經學研究的新視野》（臺北：萬卷樓出版社，2012年）。金瀅坤：《中晚唐五代科舉與社會變遷》（北京：人民出版社，2009年）。金瀅坤：《唐五代科舉的世界》（上海：復旦大學出版社，2014年）。金觀濤、劉青峰：《觀念史研究：中國現代重要政治術語的形成》（北京：法律出版社，2010年）。侯外廬編：《中國思想通史》（北京：人民出版社，2011年），第四卷（上冊）。柳立言：《宋代的家庭和法律》（上海：上海古籍出版社，2008年）。洪銘吉：《唐代科舉明經進士與經學之關係》（臺北：文津出版社，2013年）。唐長孺：《魏晉南北朝隋唐史三論》（北京：中華書局，2011年）。孫昌武：《柳宗元評傳》（南京：南京大學出版社，2007年）。孫昌武：《柳宗元傳論》（北京：人民文學出版社，1982年）。孫昌武：《唐代古文運動通論》（天津：百花文藝出版社，1984年）。孫昌武：《隋唐五代文化史》（上海：東方出版中心，2007年）。孫國棟：《唐宋史論叢》（上海：上海古籍出版社，2010年）。徐洪興：《思想的轉型──理學發生過程研究》（上海：上海人民出版社，1996年）。祝尚書：《宋代科舉與文學考論》（鄭州：大象出版社，2006年）。高明士：《中國中古的教育與學禮》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2009年）。高明士：《隋唐貢舉制度》（臺北：文津出版社，1999年）。高明士等著：《隋唐五代史》（臺北：里仁書局，2006年）。張分田、張鴻、商愛玲主編：《中國政治思想通史‧隋唐卷》（北京：中國人民大學出版社，2014年）。張文昌：《制禮以教天下──唐宋禮書與國家社會》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2012年）。張勇：《柳宗元儒佛道三教觀研究》（合肥：黃山書社，2009年）。張豈之：《中國儒學思想史》（西安：陜西人民出版社，1990年）。張國剛：《唐代家庭與社會》（北京：中華書局，2014年）。張躍：《唐代後期儒學》（上海：上海人民出版社，1997年）。張躍：《唐代後期儒學的新趨向》（臺北：文津出版社，1993年）。章士釗：《柳文指要》（上海：文匯出版社，2007年）。許東海：《風景．夢幻．困境：辭賦書寫新視界》（臺北：里仁書局，2008年）。陳秀宏：《唐宋科舉制度研究》（北京：北京師範大學出版社，2012年）。陳弱水：《唐代文士與中國思想的轉型》（桂林：廣西師範大學出版社，2009年）。陳弱水：《唐代的婦女文化與家庭生活》（臺北：允晨文化出版社，2007年）。陳寅恪：《金明館叢稿二編》（臺北：里仁書局，1981年）。陳寅恪：《金明館叢稿初編》（臺北：里仁書局，1981年）。陳寅恪：《唐代政治史述論稿》（臺北：里仁書局，1994年）。陳寅恪：《隋唐制度淵源略論稿》（臺北：里仁書局，1994年）。陳雯怡：《由官學到書院：從制度與理念的互動看宋代教育的演變》（臺北：聯經出版社，2004年）。傅樂成：《漢唐史論集》（臺北：聯經出版社，1977年）。傅璇琮：《唐代科舉與文學》（臺北：文史哲出版社，1994年）。傅璇琮：《唐宋文史論叢及其他》（鄭州：大象出版社，2004年）。勞思光：《新編中國哲學史》（臺北：三民書局，2007年），第三冊（上）。勞思光：《新編中國哲學史》（臺北：三民書局，2010年），第二冊。馮友蘭：《中國哲學史（增訂本）》（臺北：臺灣商務印書館，1993年）。黃永年：《唐史十二講》（北京：中華書局，2007年）。黃俊傑：《中國孟學詮釋史論》（北京：社會科學文獻出版社，2004年）。黃俊傑：《孟學思想史論》（臺北：東大圖書出版社，1991年）。黃俊傑論譯：《史學方法論叢》（臺北：臺灣學生書局，1984年）。黃進興：《優入聖域：權力、信仰與正當性》（臺北：允晨文化出版社，1994年）。楊再喜：《唐宋柳宗元傳播接受史研究》（北京：中國社會科學出版社，2013年）。楊承祖：《元結研究》（臺北：國立編譯館，2002年）。楊儒賓：《從《五經》到新《五經》》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2013年）。楊聯陞：《東漢的豪族》（北京：商務印書館，2011年）。葉國良：《經學側論》（新竹：國立清華大學出版社，2005年）。葛兆光：《中國思想史》（上海：復旦大學出版社，2001年），第二卷。葛曉音：《詩國高潮與盛唐文化》（北京：北京大學出版社，1998年）。葛曉音：《漢唐文學的嬗變》（北京：北京大學出版社，1995年）。劉海峰、李兵：《中國科舉史》（上海：東方出版中心，2004年）。蔡仁厚：《中國哲學史》（臺北：臺灣學生書局，2009年）。鄧廣銘：《隋唐五代史講義》（北京：中華書局，2013年）。鄭雅如：《親恩難報：唐代士人的孝道實踐及其體制化》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2014年）。盧寧：《韓柳文學綜論》（北京：學苑出版社，2006年）。蕭公權：《中國政治思想史》（臺北：聯經出版社，1982年）。錢基博：《韓愈志》（臺北：華正書局，1975年）。錢穆：《中國文化史導論》（臺北：臺灣商務印書館，2013年）。錢穆：《國史大綱（修訂本）》（臺北：臺灣商務印書館，1994年）。錢穆：《錢錢穆全集》（臺北：聯經出版社，1998年）。閻步克：《察舉制度變遷史稿》（瀋陽：遼寧大學出版社，1991年）。羅宗強：《隋唐五代文學思想史》（北京：中華書局，2005年）。羅聯添：《唐代四家詩文論集》（臺北：學海出版社，1996年）。龔玉蘭：《貶謫時期的柳宗元研究》（南京：鳳凰出版社，2010年）。龔延明：《中國古代職官科舉研究》（北京：中華書局，2006年）。龔鵬程：《唐代思潮》（北京：商務印書館，2007年）。（三）論文集中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