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題名 徐干的哲學典范及其荀學性格 作者 劉又銘 貢獻者 中文系 關鍵詞 徐干;中論;荀子;荀學;中庸 日期 2013 上傳時間 11-八月-2015 16:25:57 (UTC+8) 摘要 荀子哲學其實蘊涵著一個在華人文化氛圍裡仍然具有普遍意義和親和度的普遍形式；整個荀學哲學史的發展,其實就是逐漸觸及、呈現這個普遍形式並且予以豐富地展開的過程。從這樣的理解出發,我們便可以得到一個全新的視野和角度來詮論徐幹的哲學。徐幹《中論》跟《禮記》、《中庸》篇一樣,都是對荀子哲學“中即禮義,中即道”的觀點的一個延續和禮讚。全書所謂“中／禮義／道”,便是人事物的中正合宜的表現,或那表現背後的節度分寸,而不是一個所謂的純精神的形上實體。跟荀子、漢儒不同,徐幹已經開始從正面意義來掌握人性,主張人性的美善並不完全但卻可以被純化到彷彿天生般的美好。徐幹“大聖學乎神明”以及“聖人相因而學”的觀點顯示了天、人之間有連續的一面,也有發展、升進的一面。在“中道”的實踐上,徐幹不講“复性”一路的工夫,而是強調言說、思辨與權智的重要,強調“盡敬以成禮”以及“積”的工夫,並且初步呈現了“積善成性”的思路。這些觀點,都顯示了徐幹對荀子哲學創造性的詮釋與推進。可以說,在荀學哲學史上,徐幹是漢代董仲舒、揚雄之後,西晉裴頠之前的一個重要的中繼；而《荀子》、《中庸》、《中論》以及隋代王通的《中說》的前後相續與一貫相通,則是前期儒學史上一個重要的學術“事件”。 關聯 邯鄲學院學報,2013(1),34-40 資料類型 article dc.contributor 中文系 dc.creator (作者) 劉又銘 zh_TW dc.date (日期) 2013 dc.date.accessioned 11-八月-2015 16:25:57 (UTC+8) - dc.date.available 11-八月-2015 16:25:57 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 11-八月-2015 16:25:57 (UTC+8) - dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/77484 - dc.description.abstract (摘要) 荀子哲學其實蘊涵著一個在華人文化氛圍裡仍然具有普遍意義和親和度的普遍形式；整個荀學哲學史的發展,其實就是逐漸觸及、呈現這個普遍形式並且予以豐富地展開的過程。從這樣的理解出發,我們便可以得到一個全新的視野和角度來詮論徐幹的哲學。徐幹《中論》跟《禮記》、《中庸》篇一樣,都是對荀子哲學“中即禮義,中即道”的觀點的一個延續和禮讚。全書所謂“中／禮義／道”,便是人事物的中正合宜的表現,或那表現背後的節度分寸,而不是一個所謂的純精神的形上實體。跟荀子、漢儒不同,徐幹已經開始從正面意義來掌握人性,主張人性的美善並不完全但卻可以被純化到彷彿天生般的美好。徐幹“大聖學乎神明”以及“聖人相因而學”的觀點顯示了天、人之間有連續的一面,也有發展、升進的一面。在“中道”的實踐上,徐幹不講“复性”一路的工夫,而是強調言說、思辨與權智的重要,強調“盡敬以成禮”以及“積”的工夫,並且初步呈現了“積善成性”的思路。這些觀點,都顯示了徐幹對荀子哲學創造性的詮釋與推進。可以說,在荀學哲學史上,徐幹是漢代董仲舒、揚雄之後,西晉裴頠之前的一個重要的中繼；而《荀子》、《中庸》、《中論》以及隋代王通的《中說》的前後相續與一貫相通,則是前期儒學史上一個重要的學術“事件”。 dc.format.extent 1112270 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.relation (關聯) 邯鄲學院學報,2013(1),34-40 dc.subject (關鍵詞) 徐干;中論;荀子;荀學;中庸 dc.title (題名) 徐干的哲學典范及其荀學性格 zh_TW dc.type (資料類型) article en
