韓非的際遇思想——兼與馬基雅維利比較

題名	韓非的際遇思想——兼與馬基雅維利比較
作者	詹康
貢獻者	哲學系
關鍵詞	韓非;際遇;自然之勢;馬基雅維利;命運
日期	2015
上傳時間	19-八月-2015 10:21:46 (UTC+8)
摘要	以"際遇"概念來比較韓非與馬基雅維利的思想,可以發現:馬基雅維利稱際遇為"命",韓非未對際遇提出普遍化的理論,但有"自然之勢"一詞,代表超越人為安排的環境力量,限定國家治亂的趨向。此外,他對治亂之資、君臣遇合的討論,也應屬于際遇的范疇。韓非與馬基雅維利均認為,個人的"德"是應付際遇的根本,不過韓非主張君主必須堅守客觀的法度,不像馬基雅維利提倡彈性,游走于善惡兩邊。韓非從性格上將君主分為嚴厲和懦弱的兩型,與馬基雅維利的相通處很多。然而,韓非將君臣遇合當作最嚴重的問題來研究,加深了君主的危機感和孤寂感。在韓非思想中重新安立際遇概念的位置,將會改變我們對韓非的理解。
關聯	政治思想史,2015(1),108-130+200
資料類型	article

dc.contributor	哲學系
dc.creator (作者)	詹康	zh_TW
dc.date (日期)	2015
dc.date.accessioned	19-八月-2015 10:21:46 (UTC+8)	-
dc.date.available	19-八月-2015 10:21:46 (UTC+8)	-
dc.date.issued (上傳時間)	19-八月-2015 10:21:46 (UTC+8)	-
dc.identifier.uri (URI)	http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/77723	-
dc.description.abstract (摘要)	以"際遇"概念來比較韓非與馬基雅維利的思想,可以發現:馬基雅維利稱際遇為"命",韓非未對際遇提出普遍化的理論,但有"自然之勢"一詞,代表超越人為安排的環境力量,限定國家治亂的趨向。此外,他對治亂之資、君臣遇合的討論,也應屬于際遇的范疇。韓非與馬基雅維利均認為,個人的"德"是應付際遇的根本,不過韓非主張君主必須堅守客觀的法度,不像馬基雅維利提倡彈性,游走于善惡兩邊。韓非從性格上將君主分為嚴厲和懦弱的兩型,與馬基雅維利的相通處很多。然而,韓非將君臣遇合當作最嚴重的問題來研究,加深了君主的危機感和孤寂感。在韓非思想中重新安立際遇概念的位置,將會改變我們對韓非的理解。
dc.format.extent	174 bytes	-
dc.format.mimetype	text/html	-
dc.relation (關聯)	政治思想史,2015(1),108-130+200
dc.subject (關鍵詞)	韓非;際遇;自然之勢;馬基雅維利;命運
dc.title (題名)	韓非的際遇思想——兼與馬基雅維利比較	zh_TW
dc.type (資料類型)	article	en