| dc.contributor.advisor | 陳逢源教授 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | 王秋雯 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 王秋雯 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2016 | en_US |
| dc.date.accessioned | 1-三月-2016 10:37:55 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-三月-2016 10:37:55 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-三月-2016 10:37:55 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (其他 識別碼) | G1001510141 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/81516 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 100151014 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本文以明清學術轉型為問題意識的導出。由「理學」到「考據學」的典範轉移如何發生，一直為學界的焦點議題。考察前人研究，對於此議題的解決方案，大概分為三種理論類型，即梁啟超的理學反動說、錢穆的每轉益進說、余英時的內在理路說。錢氏與余氏之說，實有繼承關係。余氏勾勒出「智識主義」於思想、學術史內部之發展脈絡，更成為本文思考此議題切入的主要觀察視角。 自元代以朱熹《四書章句集注》為科考定本，至明清兩代仍沿用不衰。清代以朱子學為官學，沿襲明代舊制，仍用八股文取士，命題範圍為四書三題、五經各四題。至康熙時朱子升祀配享孔廟，入十哲之列，朱子學成為官方獨尊的學說。加以明末以來由王返朱的學術風氣，清初學界可說是朱子學的天下。然而，清初王學陣營中卻有毛奇齡這樣一位不同於流俗，奮力批駁程朱學的人物，其四書學著作如《四書賸言》、《四書賸言補》、《論語稽求篇》，以及晚年時由門人纂輯的《四書改錯》，皆呈現以王學為主的學術根柢，以經解經的方法論，開展了由理學走向考據學的學術門徑。是以本文以毛奇齡的四書學為研究對象，以其集大成之作《四書改錯》為主要討論範圍，配合其他相關四書學文本，溝通其中義理與考據兩部分，捕捉其中「轉折」與「改易」的軌跡，形構一個動態的學術史側面，使毛奇齡四書學的真正價值，得以被抉發與定位。 藉由時代風氣與毛奇齡生平的疏理，可知毛奇齡的王學立場並非刻意與朱學立異，而是出自個人學思的體會。其次，則進入毛奇齡四書學之文本，挖掘其義理、考據兩面向的特色與價值。在義理的部份，毛奇齡承襲王學，又開出新意，呈現清初形上玄遠之學風淡薄的特色。在考據的方法使用上，毛奇齡多針對名物訓詁、典章制度多有發揮，使用漢唐舊注，提出翔實的論據以批駁朱注之非，頗具時代性意義，為歷代考據學流衍至明代，所謂回歸原典運動的延續。 總括而言，透過本文對於毛奇齡四書學的分疏，可得出義理、考據、經典觀三部分的轉折。其一，承繼王學「心」、「意」、「知」的架構，但其中「知」之本體義已然消褪，此為義理層面的轉折。其二，承繼明代所形成的回歸原典風氣，於考據方法上有所開展，提出「以經解經」、「以漢破宋」，成為後世學者的典範，此為考據方法的轉折；其三，基於對經典的尊奉意識，由《四書》、《六經》的義理、考據兩面向的一貫，發展出諸經一貫的經典觀，此為經典觀的轉折。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1第一節 問題意識的提出 1第二節 前人研究回顧 10第三節 研究範圍、進路與章節安排 20第二章 學思的醞釀：毛奇齡與清初學術風氣 25第一節 清初學術：王學與朱學的消長 26第二節 毛奇齡的生平與學思歷程 37第三節 毛奇齡的王學立場 43第四節 小結 46第三章 義理的建構：心性之學的轉折 47第一節 毛奇齡四書學的建構過程 49第二節 由「心」／「意」到「性」／「道」的義理架構 50第三節 論「格物」與「窮理」 66第四節 小結 71第四章 差異的呈顯：考據方法的開展 73第一節 方法的索源：清初以前的考據學流變 75第二節 方法的開展：毛奇齡四書學的考據方法 79第三節 方法的延續：毛奇齡解經方法的反響 100第四節 小結 104第五章 義理與考據的交會：一以貫之的經典觀 107第一節 由朱熹到毛奇齡的經典觀變遷 108第二節 諸經互證／一貫之實質內涵 116第三節 毛奇齡四書學的時代性意義 122第四節 小結 126第六章 結論 127參考文獻 131 | zh_TW |
| dc.format.extent | 7720105 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1001510141 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 清代學術 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 考據 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 義理 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 四書學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 毛奇齡 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 由理學到考據學－－毛奇齡四書學的轉折 | zh_TW |
| dc.title (題名) | From neo-confucianism to textlogy, the transitional function of Mao qi-ling`s Four Books learning | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 參考文獻（一）古籍1、 毛奇齡相關著作［清］毛奇齡：《四書改錯》，嘉慶辛未學圃重刊本。〔清〕毛奇齡著，胡春麗點校：《四書改錯》，上海：華東師範大學出版社，2015 年。［清］毛奇齡：《四書索解》，嘉慶元年《西河合集》本。［清］毛奇齡：《四書賸言》，嘉慶元年《西河合集》本。［清］毛奇齡：《四書賸言補》，嘉慶元年《西河合集》本。［清］毛奇齡：《大學證文》，嘉慶元年《西河合集》本。［清］毛奇齡：《大學問》，嘉慶元年《西河合集》本。［清］毛奇齡：《論語稽求篇》，嘉慶元年《西河合集》本。［清］毛奇齡：《大學知本圖說》，嘉慶元年《西河合集》本。［清］毛奇齡：《聖門釋非錄》，嘉慶元年《西河合集》本。［清］毛奇齡：《逸講箋》，嘉慶元年《西河合集》本。［清］毛奇齡：《中庸說》，嘉慶元年《西河合集》本。［清］毛奇齡：《易小帖》，收入《景印文淵閣四庫全書．經部．易類》。［清］毛奇齡撰，政協杭州市蕭山區文史工作委員會編：《毛奇齡合集》，杭州： 杭州出版社，2003 年，《景印文淵閣四庫全書》本。2、 四書類著作［魏］何晏注，刑昺疏：《論語注疏》，《十三經注疏》本，台北：藝文印書館，1985 年。［宋］朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，1983 年。［清］李塨：《大學辨業》，台北：藝文印書館，1967 年。〔清〕戴大昌：《駁四書改錯》，收入《續修四庫全書》經部四書類，第 169 冊。［清］楊希閔：《四書改錯平》，清光緒 25 年(1899)福州刊本。3、 經學、目錄學著作孔安國傳，孔穎達疏：《尚書注疏》，《十三經注疏》本，台北：藝文印書館，1985 年。鄭玄注，賈公彥疏：《儀禮注疏》，《十三經注疏》本，台北：藝文印書館，1985年。 鄭玄注，孔穎達疏：《禮記注疏》，《十三經注疏》本，台北：藝文印書館，1985年。 鄭玄注，賈公彥疏：《周禮注疏》，《十三經注疏》本，台北：藝文印書館，1985年。 杜預注，孔穎達疏：《春秋左傳注疏》，《十三經注疏》本，台北：藝文印書館，1985 年。［明］朱彝尊撰，林慶彰等點校、新編：《經義考》，上海：上海古籍出版社，2010 年。［清］紀昀等：《四庫全書總目提要》，台北：台灣商務印書館，1985 年。［清］皮錫瑞：《經學歷史》，台北：漢京文化事業，1983 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