| 2023-08 |
戰後臺灣高教場域《尚書》傳承的考察 |
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| 2021-09 |
論朱熹《詩集傳》的情境解經――以《王風》〈揚之水〉為例 |
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說明頁(274) |
| 2021-08 |
朱守亮教授的《詩經》教學理念與成就 |
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說明頁(78) |
| 2019-10 |
戰後臺灣中文學門的南雍學術淵源──以經學為主的討論 |
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| 2019-01 |
民國高教體制下的經學課程：從大陸到臺灣 |
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pdf(141) |
| 2017-07 |
香港學海書樓的儒家經典教育之考察 |
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pdf(102) |
| 2011-06 |
毛詩序的史事詮釋及其所蘊含的經學思想 |
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| 2011-04 |
說經之家第一爭詬之端──《詩序》公案平議 |
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| 2011-03 |
考古與經義的關涉──傅斯年〈大東小東說〉和史語所城子崖的發掘及其與《詩經‧大東篇》的詮釋 |
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| 2010-07 |
經解與義理──漢人詩經箋注中的思想 |
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| 2010-05 |
現代學術獎勵機制觀照下的羅倬漢之經學成就──以《詩樂論》為核心之探討 |
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說明頁(505) |
| 2009-12 |
君子不以私害公，不以家事辭王事──論漢人對詩經行役詩的詮釋所蘊含之公私意識與家國矛盾 |
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| 2009-10 |
論鄭玄論語注的經注思維及其經學思想之表達 |
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| 2009-07 |
胡適、許地山與香港大學經學教育的變革 |
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| 2009-05 |
先秦兩漢的用詩活動與詩經的形成 |
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| 2009-05 |
嘉道之際北京士大夫的崇祀鄭玄活動 |
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pdf(304) |
| 2008-07 |
近代大學中的經學教育 |
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| 2007-12 |
論鄭玄毛詩箋中的感傷時事之語與超出經文的詮釋 |
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| 2007-07 |
田野中的經史學家──顧頡剛學術考察事業中的古蹟文物調查活動 |
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| 2005-11 |
論鄭玄《毛詩箋》「溢出經文之外的箋注」及其表露的經學思想──以陳澧的相關論述為討論基礎 |
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| 2005-10 |
創造的詮釋或歷史的積累？──試論先秦兩漢《詩經》多重義的形成及其蘊含的相關詮釋問題 |
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| 2003-08 |
紅尾魴魚游向那？──論《詩經‧汝墳》的歷代詮釋所蘊含的家╱國矛盾 |
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| 2002-08 |
從「歷史的緘默」中傾聽「發聲的歷史」──以馬、班論漢代獄治與《毛詩序》詮釋《詩經‧鄭風》二事為例 |
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| 2001-11 |
龔橙詩本誼的詩誼觀及其對詩本誼的實踐 |
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| 2001-07 |
論三重證據法 |
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