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| Year | Class | Title |
| 113 | 博士班 | 清代中晚期儒者的荀子式思考：以戴震、焦循、劉師培為考察對象 |
| 112 | 碩士班 | 《莊子》的技藝之道：一個跨文化的嘗試 |
| 112 | 碩士班 | 公羊三世說研究：一個歷史哲學的進路 |
| 111 | 博士班 | 反身入道：先秦儒道思想感官覺知研究 |
| 110 | 碩士班 | 先秦儒學「義」的思想及其秩序建構：以《荀子》為討論中心 |
| 110 | 碩士班 | 董仲舒氣學思想及其天人關係 |
| 109 | 博士班 | 中晚唐的秩序建構書寫研究 |
| 108 | 碩士班 | 論牟宗三先生「良知坎陷說」中「坎陷到復歸」之問題 |
| 108 | 博士班 | 胡寅思想研究--經世、儒學、歷史的觀察視角 |
| 108 | 博士班 | 中國古代五行思想中的身心論述及其意義—以《黃帝內經》為研究焦點 |
| 107 | 博士班 | 女虛無黨人在近代中、日知識圈的再現與挪用（1870s-1910s） |
| 106 | 博士班 | 中國律的變遷：以唐明律為核心 |
| 106 | 碩士班 | 由《禮記》喪禮探討馬來西亞華人傳統喪禮中的孝道思想 |
| 106 | 碩士班 | 默而識之：焦竑語言觀與天道觀研究 |
| 106 | 碩士班 | 《鹽鐵論》中賢良、文學的儒學思想探析 |
| 105 | 碩士班 | 漢代孟子學解釋的轉變與實踐 |
| 104 | 碩士班 | 顏回形象與儒道理想「人觀」 |
| 104 | 碩士班 | 尊經‧崇禮‧教化：柳宗元儒學思想研究 |
| 104 | 博士班 | 召喚潛意識：易學與思潮轉變 |
| 104 | 碩士班 | 天人、氣氛與儀式：先秦罪感研究 |
| 103 | 碩士班 | 史家天工──從《史記》到《漢書》聖王形象研究 |
| 103 | 博士班 | 唐禮運用三《禮》的禮教意義探析 |
| 103 | 碩士班 | 懷德堂的創立及其思想——論日本近世的儒家與大商人之融合 |
| 103 | 碩士班 | 詩與言：孔子語言觀的摶成 |
| 103 | 博士班 | 先秦儒家宗教性研究－－以孔孟荀對「喪葬」、「祭祀」、「天」的觀點為討論中心 |
| 102 | 博士班 | 近代詩經學的文學轉向—以五四前後為討論中心 |
| 102 | 碩士班 | 情欲‧禮樂‧經典：荀子與歷史意識 |
| 102 | 博士班 | 朱熹四書體系的心性論述與成德工夫 |
| 101 | 碩士班 | 先秦漢初五行思維研究 |
| 101 | 博士班 | 自適與修持－公安三袁的死生情切 |
| 101 | 博士班 | 中國近代平等觀念的形成（1895-1915）—以康有為、嚴復、章太炎為中心 |
| 100 | 博士班 | 魏晉時期「德」意涵之研究 |
| 100 | 碩士班 | 修身與化民:論明末清初功過格的儒學內涵 |
| 100 | 碩士班 | 荀子論禮思想及其運用——以〈禮論〉為核心的研究 |
| 100 | 碩士班 | 《大學》、《中庸》經典化的一個側面—由制度與思想的互動論中唐心性之學的開展 |
| 100 | 博士班 | 儒家仁政理想與生態 |
| 099 | 博士班 | 春秋時期之「道德」：以《左傳》、《國語》為中心 |
| 098 | 碩士班 | 趙岐《孟子章句》之思想研究 |
| 097 | 碩士班 | 孟莊工夫論之比較研究─以「身心之學」為觀察視域 |
| 097 | 博士班 | 周秦漢出土法律文獻研究 |
| 097 | 博士班 | 兩漢學術今、古問題之研究 |
| 096 | 碩士班 | 《老子》與《古蘭經》的比較研究--以「生」「死」「道」「阿拉」為討論中心 |
| 096 | 博士班 | 先秦諸子法思想探析 |
| 095 | 碩士班 | 王肅禮學義理及中古傳播歷程 |
| 095 | 碩士班 | 宋代王霸思想研究--以心性觀點為主軸的探討 |
| 094 | 碩士班 | 元代鄭玉思想研究 |
| 093 | 碩士班 | 求道者--以孔子弟子為研究的起點 |
| 093 | 碩士班 | 王弼與郭象之「性」及其比較研究 |
| 093 | 碩士班 | 韓非思想中君臣關係及其意義 |
| 093 | 碩士班 | 荀子理想人格類型的三種境界及其意義--以士、君子、聖人為論述中心 |
| 093 | 碩士班 | 嵇康：一個衝突生命的開展 |
| 091 | 碩士班 | 董仲舒的儒學轉化及其政治實踐--西漢儒生的困境：知識與權利的辯證 |