| 2019-07 |
中國古代禮樂文明中的感受性問題：以孔子的詩論為分析焦點 |
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| 2019-05 |
「物我一體」與「文道合一」： 以張亨先生的文學論述為核心 |
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| 2019-04 |
中國古代禮樂傳統與文化定向 |
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| 2011-10 |
敘述與詮釋：出土文獻研究之反省 |
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| 2010-12 |
「內在超越」的一個發生學解釋：以堯舜形象為討論中心 |
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| 2010-10 |
心性與性情：先秦儒學思想中的「人」 |
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| 2010-09 |
建構與真實：從「語言」的角度論先秦儒家的人觀 |
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| 2010-07 |
先秦儒學思想中的「君」、「臣」與「民」 |
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| 2009-10 |
近六十年來台灣的儒學研究：趨向及其意義 |
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| 2009-09 |
東亞學術主體性的建構：一個基礎性的思考 |
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| 2009-03 |
荀子思想中的「身體觀」與「知行觀」 |
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| 2009-02 |
儒學思想中的歷史觀：以出土文獻為討論起點 |
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| 2008-07 |
從「和而不同」到「不同而和」 |
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| 2007-11 |
出土文獻與孟子學研究 |
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| 2006-11 |
重構與詮釋:一個儒學研究方向的反省 |
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| 2006-08 |
儒家思想中的知行觀--以孟子,象山,陽明為例 |
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| 2006-06 |
論《民之父母》中的三無 |
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| 2005-02 |
古代儒學史中的子貢 |
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| 2004-11 |
古代文獻中的「德」及其分化 |
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| 2003-01 |
從馬麟《聖賢圖》看宋代儒家道統說的影響 |
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| 2002 |
論漢代經學的「正典化」及其意義—以「石渠議奏」為討論中心 |
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| 2000-03 |
論儒學詮釋中的宗教性 |
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