CHENG-TIAN KUO
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| Year | Class | Title |
| 110 | 碩士班 | 華人本土基督教團體的政治溝通－以召會為例 |
| 108 | 博士班 | 學生革命，國家，與相嵌式霸權體制：台灣和泰國的民主化 |
| 108 | 碩士班 | 基督徒金融倫理 |
| 108 | 碩士班 | 基督教青年事工之研究：以台北市召會與貴格會合一堂為例 |
| 107 | 碩士班 | 中國宗教的全球在地-現代化或基督宗教化：台灣和澳門的佛光山與一貫道 |
| 107 | 碩士班 | 政教和解的家庭教會-以A市「地方召會」為例 |
| 107 | 博士班 | 神化思想在中國本土基督教的再現：從西方個人靈修到召會的團體行動實踐 |
| 106 | 碩士班 | 臺灣宗教法制與日本宗教法人法之比較研究：登記制度、不動產制度、財產制度 |
| 105 | 碩士班 | 華人基督徒系統認知的羅馬書解經 |
| 102 | 碩士班 | 民族運動之結構與論述：蘇格蘭與法蘭德斯 |
| 102 | 碩士班 | 廿一世紀臺灣宗教與保守主義：性別平等、墮胎與同性戀 |
| 102 | 碩士班 | 台灣眾召會的變遷(1984-2015)：神學與教會組織之因素 |
| 102 | 碩士班 | 宗教容忍與國家: 卡爾梅克共和國 |
| 101 | 碩士班 | 政教分立與台灣公立國民中小學之宗教生命教育 |
| 101 | 碩士班 | 中國大陸擴展中的基督教灰色市場 |
| 101 | 碩士班 | 生態農業治理：臺灣的毛豬產業和鰻魚產業 |
| 099 | 碩士班 | 東正教與巴爾幹半島民族國家形成：以塞爾維亞與保加利亞為例 |
| 099 | 碩士班 | 一貫道的民族主義與政治穩定 |
| 098 | 碩士班 | 台灣宗教性侵與宗教自由分際 |
| 097 | 碩士班 | 民進黨客家政策的政治果效 |
| 097 | 碩士班 | 當代日本政教關係：象徵天皇制下的國家神道 |
| 097 | 碩士班 | 民進黨政府(2000-2008)產業政策分析:以奈米國家型科技計畫為例 |
| 096 | 碩士班 | 霍布斯與洛克的神學政治觀 |
| 096 | 碩士班 | 台灣海峽貿易建制持續與變遷之分析 |
| 096 | 碩士班 | 台灣宗教自由權之新制度分析 |
| 095 | 碩士班 | 「根留台灣」--中小企業與新移民女性的「邊緣求生」勞動體制 |
| 095 | 碩士班 | 台灣天主教中女性平信徒地位之研究－以傳教協進會運作為中心的案例考察 |
| 095 | 碩士班 | 現代化宗教與青年佛教團體青年組織發展之比較 |
| 092 | 博士班 | 台灣、泰國與馬來西亞金融改革的政治分析--制度透明化與問責 |
| 092 | 博士班 | 荷蘭與德國統合主義式改革的政治經濟分析 |
| 092 | 碩士班 | 中國大陸基督教政教關係：新制度論之研究 |
| 091 | 碩士班 | 經濟因素對民主政治發展的影響--量化與質化的結合 |
| 090 | 碩士班 | 兩岸新聞採訪交流的結構與變遷：1979—2001新制度論的分析 |
| 090 | 博士班 | 日本對中共經濟外交的理念、制度與政策 |
| 090 | 碩士班 | 中國發展ERP的制度分析 |
| 089 | 碩士班 | 臺灣股票市場選舉行情的政經分析 |
| 089 | 碩士班 | 臺灣環保政治的結構與策略分析--核四案與拜耳案的比較 |