| 2019-01 |
卡爾梅克草原的永恆歌詠:庫股親諾夫大師 |
conference |
web page(305) |
| 2018-11 |
Russian iurodstvo and Zen-Buddhism as forms of “incomprehensiveness”(novel «Brothers Karamazov» and Zen parables as objects of study) |
book |
pdf(220) |
| 2018 |
Об автопортрете А.И. Солженицына и образе Тайваня в мемуарах «Угодило зернышко промеж двух жерновов: Очерк изгнания» и речи «Свободному Китаю» |
conference |
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| 2017-11 |
РУССКОЕ ЮРОДСТВО ИЧАНЬ-БУДДИЗМ КАК ФОРМЫ«НЕПОСТИЖИМОСТИ» (НАМАТЕРИАЛЕ РОМАНА «БРАТЬЯКАРАМАЗОВЫ» И ПРИТЧЧАНЬ-БУДДИЗМА) |
conference |
pdf(365) |
| 2017-11 |
Critical rereading the work "Soviet Russia in China`` by Chiang Kai – Shek// |
conference |
web page(427) |
| 2016-12 |
Law as Nation`s Value Indication in the Novel |
article |
pdf(600) |
| 2016-04 |
Учебный русско-китайский фразеологический словарь (на материале российских средств массовой информации) |
book |
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| 2015 |
台灣俄僑歷史的特別章節：俄裔澳大利亞人回憶錄的離散經驗與歷史脈絡 |
report |
pdf(575) |
| 2013 |
二十一世紀初期後蘇聯場域的語言與文化建設（俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯、摩爾達維亞、亞塞拜然、中亞共和國、高加索及波羅的海地區） |
report |
pdf(696) |
| 2012-07 |
「眾聲喧嘩」之外:杜斯妥也夫斯基晚期複調小說的「祛魔」觀 |
article |
pdf(908) |
| 2011.11 |
普拉東諾夫文本中聖愚行為之範疇 |
book/chapter |
web page(1008) |
| 2010 |
漢俄語的文化概念詞「家」(dom)與「法」(zakon)比較研究---類型與特色 |
report |
pdf(834) |
| 2009-08 |
普拉托諾夫作品的隱喻使用在漢譯作品的再現初探 |
article |
pdf(553) |
| 2009-04 |
譬喻模式在文學批評中之地位 |
conference |
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| 2009 |
俄羅斯文化與思想評論經典文獻 |
report |
pdf(1528) |
| 2008-03 |
《莫斯科2042》與《kys》的普希金主題 |
article |
pdf(2479) |
| 2008 |
"杜斯妥也夫斯基小說《卡拉馬助夫兄弟們》 的「聖愚」觀念在漢譯的再現 |
conference |
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| 2008 |
杜斯妥也夫斯基小說的「袪魔」母題---以「叛逆」、「漫遊」與「長老」概念為框架(II-I) |
report |
pdf(663) |
| 2006 |
普拉托諾夫的隱喻使用研究：認知理論與文化學觀點 |
report |
pdf(662) |
| 2006 |
文學文本作為概念分析的對象 : 普拉托諾夫的長篇小說<<切文古爾鎮>> |
book/chapter |
web page(486) |
| 2005-09 |
文化轉型期觀照下普拉托諾夫小說《切文古爾之漫遊思想》 |
article |
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| 2005-06 |
俄國二十世紀20-30年代文本的宗教意識研究 |
article |
pdf(2744) |
| 2005-04 |
關鍵性概念作為體現作者基本思想的條件 |
conference |
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| 2005-02 |
論文學文本概念分析的「雙階段特性」 |
conference |
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| 2003-10 |
齊瓦哥醫生》中的耶穌形象與「虛己」思考 |
conference |
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