| 2024-10 |
康德法律思想：《道德形上學》的法學世界 |
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| 2024-05 |
康德與烏爾比安的對話—羅馬法三原則新解 |
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| 2023-10 |
國王不死與正義祭司—Ernst Kantorowicz的中世紀政治神學 |
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| 2023-04 |
為什麼是法治國？康德法學的當代新解 |
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| 2022-11 |
大數據的生命權力反思—從憲法法庭111年憲判字第13號健保資料庫案判決談起 |
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| 2022-10 |
正義與贖罪—希臘悲劇《奧瑞斯泰亞》的法律意象反思 |
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| 2021-10 |
正義與憐憫—反思莎士比亞劇作的權力系譜 |
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| 2020-10 |
解構尊嚴的法律治理—從Norbert Elias的文明化反思談起 |
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| 2018-12 |
人性尊嚴的價值與崇高 : 康德美學與當代憲政秩序的對話 |
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| 2018-11 |
法律圖像學：文化、歷史、社會的反思 |
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| 2018-11 |
法律圖像學 : 文化、歷史、社會的反思 |
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| 2018-01 |
製作偉人—總統蔣公紀念歌的音樂規訓 |
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| 2015-09 |
木刻敘事與控訴—再現黃榮燦〈恐怖的檢查〉 |
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| 2015-09 |
木刻敘事與控訴—再現黃榮燦(恐怖的檢查) |
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| 2012 |
製作守法公民：臺灣戰後中小學法治教育的法律圖像學反思 |
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| 2006-12 |
共通福祉與傳染病風險管制的治理策略 |
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| 2006-11 |
歐洲近代初期的教派化運動與帝國公法的形成 |
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| 2006-10 |
劍，暴力與法律—從利維坦的圖像談起 |
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| 2006-06 |
自主性（Autonomy） |
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| 2006-06 |
歐洲近代初期的警察學─一個關於現法與現代國家原初知識的誕生 |
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| 2006-03 |
司法圖騰與法律意識的繼受─在正義女神與包青天相遇之後 |
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| 2005-12 |
傅柯、規訓與憲政國家的權力建築學 |
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| 2005-10 |
司法官、律師考試方法技術檢討與改進之研究─從司法考試的治理及規訓作用談起 |
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| 2005-10 |
法理學、法哲學抑或法律哲學？ |
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| 2004-12 |
經義折獄、刑獄治理與傳統法律的文化格局--從朱熹《戊申延和奏劄》談起 |
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