CHENG-YUN TSAI
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| Year | Class | Title |
| 106 | 博士班 | 意志形象如何在自然中是可能的：從Kant哲學的觀點探討現代繪畫的抽象表現性 |
| 104 | 碩士班 | 從個殊性與身體性論主體意涵 |
| 104 | 博士班 | 從存有到他者：雷維納的現象學 |
| 104 | 碩士班 | 論紀傑克的否定性概念與辯證唯物論 |
| 104 | 博士班 | 教育的存有向度：梅洛龐蒂存在現象學的人文意涵及教育蘊義 |
| 103 | 碩士班 | 身體作為競技存有：從梅洛龐蒂的可逆性走入侵越活動及其肉身存有論 |
| 102 | 碩士班 | 精神分析及其解構：從Jean-Luc Nancy與Lacoue-labarthe觀點閱讀拉岡 |
| 102 | 碩士班 | 從傅柯與德希達在《古典時代瘋狂史》中的爭論談「空間配置的考古學」 |
| 101 | 博士班 | 存在心理治療的現象學基礎-從意義治療到意義構成 |
| 101 | 碩士班 | 從梅洛龐蒂的身體知覺談抓拍的原初經驗 |
| 101 | 碩士班 | 梅洛龐蒂論沉默的我思 |
| 100 | 碩士班 | 一個不太可能的彌賽亞─—對德希達的「解構」如何進行「非—別樣地」思維之研究 |
| 100 | 博士班 | 巴塔耶的普遍經濟論：耗費與聖性 |
| 098 | 碩士班 | 如鯁在喉 － 紀傑克論象徵界與實在界的不協調性 |
| 097 | 博士班 | 新聞專業中的真實性：一種倫理主體的探究模式 |
| 092 | 碩士班 | 含混性有無可能充實客觀論述之不足？--以梅洛龐蒂身體觀論述 |
| 092 | 碩士班 | 《存有與時間》的死亡問題 |
| 092 | 博士班 | 主體的被動性建構：梅洛龐蒂與拉岡論身體的欲望辯證 |
| 091 | 博士班 | 尼采的教育藝術 |
| 091 | 碩士班 | 論媒體的擬像與真實--從班雅明和布希亞談起 |
| 090 | 博士班 | 流行文化，美學，現代性：以八、九○年代台灣流行音樂的歷史重構為例 |
| 090 | 碩士班 | 藝術作品中真理作為啟示--在海德格與阿多諾之間 |
| 090 | 碩士班 | 傅柯論自我技術 |