| 2026-09 |
P.2122V二種與《維摩詰所說經》相關文本之考論 |
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說明頁(7) |
| 2026-03 |
文籍的傳抄與王子、士子的文化知識之流動：以敦煌文獻為中心的討論 |
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說明頁(30) |
| 2025-12 |
空門今日見張華：吳越入宋僧贊寧的博物書寫 |
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說明頁(20) |
| 2025-03 |
俗講中的「入經說緣喻」與敦煌佛教講唱文學 |
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說明頁(209) |
| 2024-08 |
敦煌本談廣《釋佛國品手記》再探 |
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說明頁(254) |
| 2023-03 |
敦煌本《釋佛國品手記》與僧、俗講 |
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說明頁(331) |
| 2022-12 |
敦煌講史變文的佛教敘事及其講唱者的身分 |
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說明頁(433) |
| 2022-03 |
敦煌本《曆代法寶記》中禪宗諸祖師的傳記敘述與神異傳說之考源 |
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說明頁(428) |
| 2020-08 |
敦煌本〈十聖弟子本生緣起〉、〈十大弟子讚〉、〈十哲聲聞〉考論 |
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說明頁(291) |
| 2019-12 |
金和尚的聖化聲跡及其與敦煌行腳僧圖之關係 |
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說明頁(552) |
| 2019-04 |
〈萬迴神異傳說與萬迴信仰──以敦煌文獻為中心的討論〉 |
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| 2018-12 |
〈萬迴神異傳說與萬迴信仰──以敦煌文獻為中心的討論〉 |
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| 2018-09 |
〈敦煌本〈唯識大師無著菩薩本生緣〉、〈唯識論師世親菩薩本生緣〉之文本屬性與故事源流〉 |
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| 2018-09 |
〈Φ223《十吉祥》與《佛說阿彌陀經》講經文〉 |
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| 2018-09 |
〈敦煌神話敘事與佛教：以《天地開闢已來帝王紀》為中心的討論〉 |
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| 2018-08 |
〈宋金元磁州窯瓷器題樂府詩輯考〉 |
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說明頁(728) |
| 2018-03 |
唐宋誌公神異傳說與 中日十一面、十二面觀音信仰 |
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| 2018-03 |
敦煌文獻中的高僧贊抄及其用途 |
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說明頁(897) |
| 2017-08 |
An Examination on the Changes of the Attendants to the Mañjuśrī Bodhisattva during the Tang and Song Periods |
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說明頁(991) |
| 2017-06 |
唐五代詩歌的通俗化與商品化──以敦煌詩歌與長沙窯瓷器題詩為中心 |
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說明頁(588) |
| 2017-03 |
The Miraculous Legends of Sengqie Monk in Sizhou-In the Center of Dunhuang Manuscripts |
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| 2016-08 |
文人入聖域──白居易及其詩文的神聖化想像與中、日寺院 |
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pdf(743) |
| 2015-03 |
從講經儀式到說唱伎藝：論古代的唱釋題目 |
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說明頁(894) |
| 2012-12 |
講唱之劍─以敦煌本〈伍子胥變文〉為中心的討論 |
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說明頁(2192) |
| 2012-03 |
論敦煌文學中的善惠故事─以S.3O50V、S.4480V、S.3096為主 |
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