| 2025-05 |
「射他耳」(satire)的批評：羅家倫的情動論述及反啟蒙傾向 |
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| 2024-05 |
秩序的情動‧動情的理性：以民初溫徹斯特(C.T.Winchester)《文學評論之原理》的譯介及學衡派詩學理論為核心 |
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| 2023-05 |
「連續綿延」與「整體含攝」：以民初佛學與生命哲學的對話為核心的展開 |
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| 2020-06 |
方東美論中國藝術之「玄覽直覺」與「廣大和諧」──兼述方東美、南懷瑾相關詩作之理趣 |
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| 2019-11 |
荀學的知識生產、傳播及閱讀：以中國近現代報刊為核心 |
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| 2019-07 |
明治時期臺灣「玉山吟社」臺、日文人漢詩交游及相關詩評探析：以《臺灣新報》、《臺灣日日新報》為核心 |
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| 2019-01 |
科玄論戰之外：「玄學」概念在民初學術思想中的運用與對接 |
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| 2018-12 |
民初大學校園刊物中的知識與文學流動（1911－1949）──以朝鮮為例 |
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| 2017-11 |
訂古當前傲世姿：衛聚賢、孫次舟有關先秦兩漢的奇說怪論成因探析 |
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| 2017-08 |
閱讀「漢代」：1930年前後新視域下的漢代論述及其學術史上的意義 |
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| 2008-03 |
「類」與「教」——漢代「天人相應」與「天生人成」的思想綰合及其在風俗信仰上的意義 |
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