| 2025-12 |
以醮之名：當代「羅天大醮」的觀察與反思 |
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| 2025-11 |
媽祖信仰與道教醮儀：大甲鎮瀾宮七朝醮個案研究 |
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| 2025-10 |
枋寮師公尚出名：一個臺灣北部的道士家族史與道教儀式傳播 |
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| 2025-10 |
主壇七扇財神五：鸞文降示與結壇之法 |
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| 2025-07 |
當代道教與民間宗教中的女性修行與宗教實踐：以《臨水百人修行錄》與中壢臨水鳳儀宮為例 |
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| 2025-05 |
奉道與修真：以當代臺灣北部正一派道士為例 |
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| 2025-04 |
政掌九農、業開百穀：《元始天尊說神農五穀真經》初探 |
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| 2024-12 |
應門之道、由應入禪、禪應雙修：湖南新化梅山寺寬橋法師口述歷史 |
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| 2024-11 |
道生法不滅：扶鸞、道法與齋醮科儀 |
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| 2024-11 |
混合實境道教科儀訓練系統發展與學習成效評估研究 |
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| 2024-05 |
道法複合：湖南新化「師道二教」的驅邪療癒儀式 |
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| 2024-05 |
當代台灣媽祖廟的多樣性與典型：以台灣媽祖聯誼會與大甲鎮瀾宮為中心 |
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| 2023-12 |
史誌觀道新旅碑：武德鸞文與百年大醮 |
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| 2023-10 |
儀式分類概念：當代地方道教的多樣性與典型 |
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| 2023-08 |
地方道法與宗教療癒：以台灣北部閭山三奶法為例 |
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| 2023-05 |
優遊於歷史與田野之道：「勞格文方法」與地方道教研究 |
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| 2023-04 |
謝土與翻土：臺灣道法科儀中關於土地觀的二元面向 |
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| 2022-06 |
道教與地方民俗：浙南文成畬族道教科儀文獻初探 |
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| 2021-12 |
女神與神女：當代臨水信仰中的女性修行與宗教參與 |
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| 2021-10 |
敕水禁壇比較研究：以贛東北上饒地方道教為中心 |
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| 2020-12 |
道壇道士與地方社會：以枋寮威遠壇與雙和地區為例 |
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| 2019-12 |
設醮科：老挝藍靛瑤道教科儀文本初探 |
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| 2019-11 |
多樣性與典型：歷史與當代地方醮儀 |
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| 2019-11 |
宗教經驗與口述歷史：《臨水百人修行錄》個案研究 |
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| 2019-10 |
台灣北部正一派道士譜系再續 |
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