| 2026-07 |
兩個在臺神召會機構的體制和宣教策略之評析與比較 |
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說明頁(61) |
| 2026-04 |
書評：《族群身份與跨國網絡：馬來西亞砂拉越華人基督徒研究》 |
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說明頁(57) |
| 2026-04 |
中國神召會在台灣的初傳 (1948-1960) |
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說明頁(84) |
| 2025-12 |
罪與聖靈：一個五旬宗／靈恩派對羅馬書六至八章的終末論詮釋 |
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說明頁(97)說明頁(86) |
| 2025-12 |
新興「宗教改革運動」與教會自立運動推手魏保羅：其生平與工作的新釋 |
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說明頁(138) |
| 2024-06 |
Is the True Jesus Church a Chinese Indigenous/Independent Pentecostal Denomination? With Special Reference to the Orientalism of Western Scholars toward “Pentecostalism” in the Global South |
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說明頁(551) |
| 2024-04 |
從「文化識別」的概念反思多元文化主義脈絡下馬來西亞華人身份認同兼論華人基督徒 |
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說明頁(487) |
| 2023-01 |
從社會福音到五旬節運動：汪兆翔的信仰轉變經驗 |
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說明頁(458) |
| 2022-10 |
反思「核心」對「邊陲」與「我者」對「他我」的凝視：評薛莉清《晚清民初南洋華人社群的文化建構》 |
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說明頁(481)說明頁(454) |
| 2021-03 |
華人五旬宗自立運動先驅馬兆瑞及其人際網絡與親屬網絡 |
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pdf(475) |
| 2021-01 |
華人五旬節派自立教會的先聲和範型：港九五旬節會與九龍五旬節會 |
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說明頁(1038) |
| 2020-12 |
馬來西亞華人基督徒的主體性與身份認同：反思「華人教會」定義與指稱的適切性 |
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說明頁(518) |
| 2020-07 |
上海靈工團：戰時發起的中國五旬節派合一組織（1941-1949） |
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說明頁(897) |
| 2020-06 |
移民與海外宣教：真耶穌教會近期的全球拓展 |
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說明頁(972) |
| 2019-01 |
真耶穌教會早期國族主義的本色化神學（1917-1949） |
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| 2017-12 |
全球化脈絡下東南亞五旬節派教會的跨界與移動:印尼伯特利教會(Gereja Bethel Indonesia)及其在台發展 |
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pdf(1070) |
| 2017-06 |
奉主耶穌聖名禱告：回應蔡麗貞〈真耶穌教會的聖靈觀〉 |
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| 2017-01 |
A Comparative Study on the two Earliest Chinese Pentecostal Periodicals: The Popular Gospel Truth and the Pentecostal Truths |
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| 2012-07 |
華北五旬節運動宣教先驅賁德新及其思想 |
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