| 1998-12 |
由古希臘之辯士與蘇格拉底來看末世與希望 |
汪文聖 |
conference |
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| 1997-05 |
胡塞爾是如何診斷歐洲科學危機的? |
汪文聖 |
conference |
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| 1997 |
儒學與科學間的關係—從胡塞爾與唐君毅的觀點來看 |
汪文聖 |
conference |
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| 1995-04 |
衹能「即事以窮理」,不能「立理以限事」--胡塞爾現象學所啟示的意義 |
汪文聖 |
conference |
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| 2005-12 |
胡塞爾論意向性和世界目的論的起源 |
羅麗君 |
conference |
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| 2006-10 |
胡塞爾對事實之絕對性和非必然性的解釋 |
羅麗君 |
conference |
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| 2002-12 |
聖多瑪斯與王陽明倫理理論比較 |
曾春海 |
conference |
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| 2002-12 |
對比朱熹與伊川的易學 |
曾春海 |
conference |
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| 2002-11 |
伊川易學的政治理念 |
曾春海 |
conference |
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| 1999-02 |
創傷的記憶或遺忘? 一個時間現象學的探討 |
汪文聖 |
conference |
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| 2002-01 |
東林書院的講學與清議-以顧憲成、高攀龍為核心 |
曾春海 |
conference |
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| 2002-09 |
忠恕原理與公民道德 |
曾春海 |
conference |
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| 2001-11 |
易經哲學亨通與感通原理─以否泰兩卦為例 |
曾春海 |
conference |
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| 2001-09 |
儒家家訓的新世紀意義─以宋明儒家為範例 |
曾春海 |
conference |
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| 2001-09 |
儒家家庭倫理與自由社會的公民 |
曾春海 |
conference |
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| 2000-12 |
從理一分殊觀朱熹易學與環保哲學 |
曾春海 |
conference |
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| 1997-06 |
儒道的消費倫理環境倫理 |
曾春海 |
conference |
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| 1997 |
梁漱溟《人心與人生》中的理論與理性概念 |
曾春海 |
conference |
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| 1996 |
士商時代的精神需求 |
曾春海 |
conference |
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| 1996-08 |
《易》教的人文精神及時代意義 |
曾春海 |
conference |
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| 1999-01 |
論墮胎─一個由充足理由律和道德形上學觀點的分析 |
彭文林 |
conference |
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| 1999-11 |
Building a Pure Land on Earth:Master Yin-shun and Buddhism in Taiwan |
林鎮國 |
conference |
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| 1999-05 |
Tao and Rituality:A Critique of Syncretistic Interpretation |
林鎮國 |
conference |
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| 1999 |
多元社會交疊共識如何可能?-羅爾斯對社會整合之證成 |
何信全 |
conference |
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| 2001-03 |
現象學方法與理論之反思：一個質性方法之介紹 |
汪文聖 |
conference |
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