| 2021-01 |
從韓國小說選《誰能說自己看見天空》看見台灣的共感、共體、共行 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(225) |
| 2021-02 |
【台北雙年展】細菌與（女）生物學家的異端同盟：紀錄片《共生地球：琳恩．馬古利斯如何打破常規及開啟科學革命》 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(219) |
| 2021-08 |
意念之塚・生命之詩：在川貝母《成為洞穴》中指認無以名狀之物 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(226) |
| 2020-05 |
你想成為世界公民嗎？（導讀） |
藍美華 |
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說明頁(195) |
| 2021-09 |
新科技可以解決當代人類的問題嗎？ |
藍美華 |
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說明頁(282) |
| 2021-09 |
蒙古其實離我們很近（導讀） |
藍美華 |
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說明頁(296) |
| 2022-02 |
我們需要新的歷史敘事與檔案技術：朝向「不適者生存」史觀 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(335) |
| 2020 |
賞味期限：社會轉型期的台灣罐頭食品業 |
黃仁姿、Huang, Jen-Tzu |
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說明頁(506) |
| 2021-11 |
COP26情形及美中氣候議題互動 |
張文揚、Chang, Wen-Yang |
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pdf(65) |
| 2021-04 |
透過理解和支持，給孩子自我認同的力量 |
李淑菁、Lee, Shu-Ching |
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說明頁(304) |
| 2021-03 |
從第二次世界大戰後日本的社會運動談東亞的民主 |
楊素霞、Yang, Su-hsia |
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說明頁(257) |
| 2018-04 |
詩說李敖：一代狂人堅守的舊學傳統 |
吳敏華、Wu, Min-Hua |
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說明頁(219) |
| 2022-02 |
俄烏衝突危機為何難解？ |
劉蕭翔、Liou, Shiau-Shyang |
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說明頁(259) |
| 2014-08 |
重視動物權利，應如人類 |
宋宥賢、Sung, Yu-hsien |
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| 2014-12 |
缺憾，雖苦澀，但它意猶未盡 |
宋宥賢、Sung, Yu-hsien |
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| 2015-03 |
愛與規範，一體雙生 |
宋宥賢、Sung, Yu-hsien |
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| 2022-06 |
為什麼講在日韓國人的故事，要取名為《柏青哥》 |
崔末順 |
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| 2022-05 |
在臺日文化交流上默默的巨人--李永熾教授 |
楊素霞 |
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說明頁(171) |
| 2021-09 |
從《黃金神威》談史實與創作：回應《斯卡羅》引發的熱議 |
楊素霞 |
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說明頁(187) |
| 2022-05 |
「物質」與「植物」詭譎的生態志異對話 |
許立欣 |
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說明頁(136) |
| 2021-08 |
淺談協力對提升地方災害韌性的重要性 |
張鎧如 |
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說明頁(176) |
| 2022-01 |
指南政策論壇：從縣市重劃看國土永續發展 |
張鎧如 |
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說明頁(130) |
| 2022-04 |
俄烏情勢對美中關係及印太戰略影響 |
盧業中 |
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說明頁(144) |
| 2022-05 |
俄中關係未來仍勝似盟友？ |
劉蕭翔 |
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說明頁(174) |
| 2022-05 |
俄烏戰爭下的南亞軍售博弈 |
劉蕭翔 |
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說明頁(176) |
