| 2021-05 |
[聯文選書]我們將如何克服生命的無情？―權汝宣《黃檸檬》 |
崔末順 |
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說明頁(114) |
| 2012-06 |
戰後臺灣政治發展的軌跡：從強人威權體制到名列自由國家之林 |
薛化元 |
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說明頁(174) |
| 2021-08 |
【人物專訪】林遠澤：溝通理性與責任意識—德國哲學與中國哲學的相遇 |
林遠澤 |
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說明頁(149) |
| 2021-02 |
蘇格拉底與孔子跨時空的道德對話—政大林遠澤談《儒家的後習俗責任倫理學》 |
林遠澤 |
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說明頁(254) |
| 2019-12 |
儒學也可以很民主！—政大哲學系林遠澤談「溝通理性」 |
林遠澤 |
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說明頁(162) |
| 2020-09 |
臺灣中文學會新書精讀計畫之三十一：林遠澤《儒家後習俗責任倫理學的理念》 |
林遠澤 |
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說明頁(140) |
| 2020-01 |
尋找崩解日常的「龜裂」起點：片惠英小說以及她的近作《洞》 |
崔末順 |
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說明頁(156) |
| 2020-03 |
韓國近代文學的形成與殖民地時期文學面貌 |
崔末順 |
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說明頁(109) |
| 2023-03 |
[評論] 當代母性與歷史記憶的復原，評韓國小說家金息《女人與她們進化的天敵》與《最後一個人》 |
崔末順 |
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說明頁(58) |
| 2022-12 |
甲骨新綴第963例 |
林宏明 |
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說明頁(34) |
| 2022-12 |
甲骨新綴第964例 |
林宏明 |
other |
說明頁(32) |
| 2023-01 |
甲骨新綴第965例 |
林宏明 |
other |
說明頁(32) |
| 2023-06 |
甲骨新綴第966例 |
林宏明 |
other |
說明頁(42) |
| 2023-07 |
甲骨新綴第967例 |
林宏明 |
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說明頁(34) |
| 2023-03 |
序曲—你？我？他？ |
侯雲舒 |
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說明頁(38) |
| 2022-09 |
序曲—你還好嗎？ |
侯雲舒 |
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| 2023-09 |
序曲—我吃故我在 |
侯雲舒 |
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| 2022-08 |
文學獎系列（三）：斜暉脈脈水悠悠──讀《苦陽》（Soleil amer） |
陳碩文 |
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說明頁(22) |
| 2023-05 |
文學獎系列（五）：讀《他的最愛》（Sa préférée） |
陳碩文 |
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說明頁(42) |
| 2022-11 |
文學獎系列（四）：我寫故我在？我在故我寫？讀《年輕男人》（Le jeune homme） |
陳碩文 |
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說明頁(28) |
| 2022-09 |
法國漢學（一）：尋找光明：讀《在人民之間：業餘史家、獨立導演、維權律師與部落客，從草根崛起的力量，當代中國知識分子的聲音與行動》（Minjian：The Rise of China's Grassroots Intellectuals） |
陳碩文 |
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說明頁(31) |
| 2023-01 |
翻譯獎系列（一）──春在枝頭已十分：讀《唯一的玫瑰》 |
陳碩文 |
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說明頁(26) |
| 2022-12 |
舊書新譯（三）： 重讀迪迪耶．艾希邦（Didier Eribin）的《傅柯》（Michel Foucault）與《回歸故里》（Retour à Reims） |
陳碩文 |
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說明頁(33) |
| 2023-05 |
Fake News：希特勒日記偽造事件 |
陳致宏 |
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說明頁(45)說明頁(57) |
| 2023-09 |
從死亡開始的生命故事—導讀《父親的解放日誌》 |
崔末順 |
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說明頁(35) |
