| 1988-07 |
回教的飲食 |
金玉泉 |
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| 2001-04 |
美索不達米亞平原文明的特色與貢獻 |
徐正祥 |
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| 1995-05 |
阿拉伯語關係代名詞之起源、演變及形成--從歷史與方言兩方面的初探 |
張日銘 |
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| 1994-03 |
穆罕默德[Muhammad]--社會改革者:其生涯與功業 |
張日銘 |
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| 1992-02 |
外語教、學面面觀 |
張日銘 |
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| 1979-05 |
瑪弗芝?納吉波(Mahfuz Najib)的小說--鶉鳥與秋和尼羅河上的閒談 |
張日銘 |
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| 1979-05 |
阿拉伯語關係代名詞之研究 |
張日銘 |
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| 1978-05 |
瑪弗芝?納吉波(Mahfuz Najib)和他的小說「乞丐」 |
張日銘 |
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| 2006-12 |
通往世界和平之道--當代土耳其思想家M. Fethullah G?len之「宗教對話」觀 |
林長寬 |
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| 1978-05 |
格言、故事和傳說在阿拉伯文學上的地位 |
張日銘 |
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| 2003-05 |
伊斯蘭現代改革本質初探 |
林長寬 |
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pdf(4348) |
| 1978-04 |
伊斯蘭前阿拉伯半島的猶太人 |
張日銘 |
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| 1978-02 |
以色列詩人比亞利克的「後生」及其詩作 |
張日銘 |
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| 1995-05 |
漢阿語限定形式之比較與應用 |
楊辛斐 |
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| 1995-05 |
阿拉伯矇昧時期長詩中的自然景物之描寫 |
羅鳳蘭 |
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| 2006-06 |
阿逋．哈彌德 噶札里(Abu Hamid Muhammad Al-Ghazali)之蘇非觀初探 |
林長寬 |
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| 2005-03 |
「東南亞穆斯林國家的宗教融合與衝突：馬來西亞與印尼的研究」分支計畫簡介 |
李豐楙、蔡源林、陳美華、林長寬、蔡宗德 |
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| 2004-06 |
穆罕默德的社會改革 |
林長寬 |
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| 2003-09 |
伊斯蘭東傳中國之再探討：中國伊斯蘭發展之歷史背景 |
林長寬 |
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| 2008-12 |
中國回族與西北穆斯林宗派議題相關論述之評析 |
趙秋蒂 |
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pdf(1846) |
| 2009-03 |
從開齋節觀察臨系穆斯林社會的宗派多元化現象 |
趙秋蒂 |
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| 2013.09 |
台灣伊斯蘭何去何從：現代漢語穆斯林遷徙(Hijrah)之困境 |
林長寬、Lin, Chang-Kuan |
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pdf(1315) |
| 2005.12 |
伊斯蘭服飾文化 |
鄭慧慈、Jeng, Huey-Tsyr |
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pdf(1122) |
| 2012.12 |
現代伊斯蘭復興改革思潮中印尼傳統經學院(Pesantren)教育之轉變 |
林長寬 |
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說明頁(1122) |
| 2005-03 |
「東南亞穆斯林國家的宗教融合與衝突：馬來西亞與印尼的研究」分支計畫簡介 |
李豐楙、蔡源林、陳美華、林長寬、蔡宗德 |
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pdf(1835) |
