陳那《觀所緣緣論》窺基詮解之研究

Abstract

漢傳唯識學，在唐代創下了輝煌成就。玄奘師學戒賢，為護法一系，將唯識學傳回到漢地後，繼而由窺基繼承，且將法相宗發揚光大。玄奘法師先後於唐高宗顯慶二年（西元657）譯《觀所緣緣論》、顯慶四年譯《成唯識論》（西元659）及高宗龍朔元年（西元661）譯《唯識二十論》。其後，皆有註疏流出。而《觀所緣緣論》之譯成，於當時即有窺基、圓測、神泰、神廓、太賢等五人所作註疏之問世，只可惜，全在流傳過程亡佚了。如今存於經錄中，僅見有註疏名稱而不見內文。\n 玄奘《成唯識論》、世親《唯識二十論》與陳那《觀所緣緣論》是唯識學重要論典，此三部論都有提到破外境與申唯識正義二大主題，最重要的是，內容皆有極微、和合、和集三說與內色似外境現、種子五根等論題。因此，本研究以窺基《成唯識論述記》、《二十論述記》為資料蒐集範圍，將《觀所緣緣論》相關內容重建、整理與研讀，目的是為了理解窺基如何解讀《觀所緣緣論》，以了解已亡佚《觀所緣緣論述記》之內涵。