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https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/54223| DC Field | Value | Language |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 陳逢源 | zh_TW |
| dc.contributor.author | 蕭詠燮 | zh_TW |
| dc.creator | 蕭詠燮 | zh_TW |
| dc.date | 2011 | en_US |
| dc.date.accessioned | 2012-10-30T02:19:35Z | - |
| dc.date.available | 2012-10-30T02:19:35Z | - |
| dc.date.issued | 2012-10-30T02:19:35Z | - |
| dc.identifier | G0098912009 | en_US |
| dc.identifier.uri | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/54223 | - |
| dc.description | 碩士 | zh_TW |
| dc.description | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description | 國文教學碩士在職專班 | zh_TW |
| dc.description | 98912009 | zh_TW |
| dc.description | 100 | zh_TW |
| dc.description.abstract | 明代科舉取士以程朱注解為準繩，推動了程朱學與四書學的興盛。經過明初一以朱說為是的「述朱」時期，明中葉的程朱學出現僵化、教條化的趨勢。面臨此學術困境，陽明心學趁勢而起，成為明代思想史上的重要指標。而同時期堅守程朱立場的學者也紛紛以個人學思，戮力於程朱學之續存。呂柟身為明代中期的理學大家，在程朱基礎上透過「理氣」關係的修正，強調「人事中實踐天理」，於心學洪流下，建構出一獨特的「實踐之學」。其學於當時幾與陽明中分其盛，對程朱學的繼承與發展實具有不可磨滅的貢獻。因此，本論文藉由呂柟《四書因問》的探究分析，嘗試通過四書詮釋，檢視歷來對呂柟學術內涵之評價。由經學角度印證、檢覈其理學思想，釐清其學術旨趣，進而衡定呂柟的學術地位，判斷其學術歸屬。同時，以呂柟四書詮釋為核心，透過與朱子、陽明詮釋的參照、比較，從中觀察明代中期程朱學的演變，以及四書學的發展趨向。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒 論 \n第一節 研究動機與目的…………………………………………………… 1\n第二節 文獻探討…………………………………………………………… 7\n 一、學說思想研究………………………………………………… 7\n 二、學派歸類研究………………………………………………… 10\n 三、著述考證研究………………………………………………… 11\n第三節 研究範圍與進路…………………………………………………… 12\n 一、研究範圍……………………………………………………… 12\n 二、研究進路……………………………………………………… 15\n第二章 呂柟生平及其重要著作 \n第一節 家世背景…………………………………………………………… 17\n第二節 學思歷程…………………………………………………………… 19\n第三節 為政講學…………………………………………………………… 23\n第四節 重要著作…………………………………………………………… 28\n 一、《涇野子內篇》……………………………………………… 29\n 二、《宋四子抄釋》……………………………………………… 31\n 三、《涇野先生文集》…………………………………………… 32\n 四、《涇野先生別集》…………………………………………… 33\n第三章 《四書因問》之《大學》、《中庸》內涵探究 \n第一節 回歸古本的《大學》詮釋………………………………………… 36\n 一、論《大學》綱領……………………………………………… 37\n （一）只當以「明明德」為綱…………………………………… 37\n （二）「明德」乃粹於吾心之氣………………………………… 39\n 二、「格物致知」之說…………………………………………… 42\n （一）格物以「修身」為本……………………………………… 43\n （二）致知以「人事」為先……………………………………… 48\n 三、天下事皆本諸「誠意」……………………………………… 50\n第二節 一氣貫通天人的《中庸》詮釋…………………………………… 57\n 一、《中庸》綱要的詮解………………………………………… 59\n （一）「天命之謂性」――天所命者只是一物，即氣即性……… 59\n （二）「率性之謂道」――聖人之道，雖高遠處皆平實………… 61\n （三）「修道之謂教」――修為此道即是教……………………… 63\n 二、「中和之道」的內涵與詮釋………………………………… 66\n （一）「性」、「情」乃體用一原……………………………… 66\n （二）「致中和」――自我而致之……………………………… 69\n 三、「誠」原於天，當盡於人…………………………………… 73\n （一）一念、一事之「誠」……………………………………… 73\n （二）「致曲」之功――凡事致其委曲…………………………… 75\n第四章 《四書因問》之《論語》、《孟子》內涵探究 \n第一節 體聖人言行的《論語》詮釋……………………………………… 79\n 一、求「仁」是學者第一件事…………………………………… 80\n （一）「仁」的意涵——「並生」與「無私」………………… 80\n （二）「克己」便是為仁的工夫………………………………… 86\n 二、「禮」能舉五倫之道 ……………………………………… 89\n （一）禮的定義――禮樂乃行道器物……………………………… 89\n （二）禮的根本――「仁」與「禮樂」一物……………………… 93\n 三、「學」乃《論語》第一義…………………………………… 97\n （一）「學」之定義——兼「知」與「行」言………………… 97\n （二）「學」之至——「知」而至於「樂」…………………… 102\n第二節 不徒事空談的《孟子》詮釋……………………………………… 108\n 一、心性論——心、性皆為一氣………………………………… 110\n （一）「氣」中體得「四端」、「性善」……………………… 110\n （二）命出於天，實由於我…………………………………… 115\n 二、修養論——「心」、「氣」、「道義」相通……………… 120\n （一）「養氣」亦用「志」也………………………………… 120\n （二）配義與道方是「浩然之氣」…………………………… 123\n 三、政治思想——「王道」當以「養民」為先………………… 128\n第五章 呂柟《四書因問》的特色與價值 \n第一節 《四書因問》所蘊含的經學宗旨………………………………… 134\n第二節 《四書因問》的解經特色………………………………………… 139\n 一、個人理學思想的融合………………………………………… 139\n （一）理氣論……………………………………………………… 139\n （二）心性論……………………………………………………… 140\n （三）修養論……………………………………………………… 142\n 二、經典間義理的會通…………………………………………… 144\n 三、史事典故的徵引……………………………………………… 147\n第三節 《四書因問》的學術價值………………………………………… 150\n 一、《四書因問》所蘊含的明代程朱學發展…………………… 150\n 二、《四書因問》對陽明心學之辨正…………………………… 154\n 三、《四書因問》所象徵的明代四書學發展…………………… 156\n \n第六章 結論 ……………………………………………………………… 160\n參考書目…………………………………………………………………………167 | zh_TW |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0098912009 | en_US |
| dc.subject | 呂柟 | zh_TW |
| dc.subject | 《四書因問》 | zh_TW |
| dc.subject | 四書 | zh_TW |
| dc.subject | 明代程朱學 | zh_TW |
| dc.subject | 理氣 | zh_TW |
| dc.title | 呂柟《四書因問》之研究 | zh_TW |
| dc.type | thesis | en |
| dc.relation.reference | 一、 呂柟著作及相關書籍（依出版日期排序）\n\n呂柟，《高陵縣志》，影印嘉靖二十年刊本，臺北：成文出版社，1976年\n呂柟，《四書因問》，《景印文淵閣四庫全書》本，臺北：臺灣商務印書館，1980年\n呂柟，《宋四子抄釋》，臺北：世界書局，1980年11月\n呂柟，《五經說》，清光緒二十二年重刊惜陰軒本，收錄於《叢書集成新編》，臺北：新文豐出版社，1986年\n呂柟，趙瑞民點校，《涇野子內篇》，北京：中華書局，1992年12月\n呂柟，《涇野先生文集》，《四庫全書存目叢書》，臺南：莊嚴圖書出版社，1997年\n\n二、 古籍專書（以經史子集分類，依成書時代排序）\n（一）經部\n\n（漢）許慎著，段玉裁注，《說文解字》，杭州：浙江古籍出版社，2006年\n（漢）孔安國傳，（唐）孔穎達疏，《尚書正義》，收入《十三經注疏》整理本，北京：北京大學出版社，2000年12月\n（漢）鄭玄注，（唐）孔穎達疏，《禮記注疏》，收入《十三經注疏》整理本，北京：北京大學出版社，2000年12月\n（漢）趙岐注，（宋）孫奭疏，《孟子注疏》，收入《十三經注疏》整理本，北京：北京大學出版社，2000年12月\n（魏）何晏等注，（宋）邢昺疏，《論語注疏》，收入《十三經注疏》整理本，北京：北京大學出版社，2000年12月\n（宋）朱熹撰，《四書章句集注》，臺北：大安出版社，1999年\n（宋）真德秀，《論語集編》，臺北：臺灣商務印書館，1986年\n（宋）胡炳文，《四書通》，臺北：臺灣商務印書館，1986年\n（明）胡廣，《論語集注大全》，臺北：臺灣商務印書館，1986年\n（明）王守仁，《大學古本旁注》，收入鍾肇鵬編，《四書傳注會要》，河北：新華書店，2008年12月\n（明）來知德注，（清）惠棟疏，《周易繫辭傳》，新北市：頂淵文化事業有限公司，1999年2月\n（明）劉宗周，《論語學案》，收入於《劉宗周全集》，杭州：浙江古籍出版社，2007年\n（清）焦循，《孟子正義》，北京：中華書局，1987年10月\n（清）皮錫瑞，《經學歷史》，臺北：藝文印書館，1996年8月\n（清）朱彝尊，《經義考》，收入於林慶彰等編：《點校補正經義考》，臺北︰中研院文哲所籌備處，1997 年\n\n（二）史部\n\n（漢）班固著，陳立疏證，《白虎通義》，臺北：臺灣商務印書館，1968年\n（明）馮從吾，《關學編》，北京：中華書局，1987年\n（明）趙廷瑞修，馬理、呂柟纂，《陝西通志》，西安：三秦出版社，2006年6月\n（清）陳鼎，《東林列傳》，《景印文淵閣四庫全書•史部216》，臺北：臺灣商務印書館，1974年\n（清）張廷玉等，《明史》，北京：中華書局，2000年\n（清）紀昀等撰，《四庫全書總目》，臺北：臺灣商務印書館，1986年\n《內閣文庫漢籍分類目錄》，據昭和31年內閣文庫本影印，臺北：進學出版社，1970年\n《京都大學人文科學研究所漢籍目錄》，京都大學人文科學研究所編，京都：同朋舍，昭和56年（1981年）\n\n（三）子部\n\n（宋）周敦頤，《周子通書》，收入於《四部備要》，臺北：臺灣中華書局，1971年2月\n（宋）張載，《張載集》，北京：中華書局，1978年\n（宋）程顥、程頤著，王孝魚點校，《二程集》，北京：中華書局，2004年2月第二版\n（宋）黎靖德編，《朱子語類》，收入朱傑人等主編，《朱子全書》，第14冊，上海：上海古籍出版社，2010年\n（明）薛瑄，《薛文清公讀書錄》，收入《叢書集成簡編》，臺北：台灣商務印書館，1965年\n（明）劉宗周，《劉子全書》，臺北：華文出版社，1968年\n（明）黃宗羲著，全祖望補，《元儒學案》，臺北：世界書局，1983年5月\n（明）黃宗羲著，沈之盈點校，《明儒學案》，北京：中華書局，2008年\n\n（四）集部\n\n（宋）蘇軾，《蘇東坡全集》，河北：新華書局，1994年12月\n（元）陳櫟，《定宇集》，《景印文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務印書館，1971年\n（明）吳與弼，《康齋集》，《景印文淵閣四庫全書》集部別集類，第190冊，臺北：臺灣商務印書館，1983年\n（明）胡居仁，《居業錄》，《景印文淵閣四庫全書》集部別集類，第714冊，臺北：臺灣商務印書館，1983年\n（明）陳憲章，《陳憲章集》，北京：中華書局，1993年一版\n（明）湛若水，《湛甘泉先生續編大全》，臺北：國家圖書館藏，嘉靖34年刊，萬曆23年修補本\n（明）王守仁，《王陽明全集》，臺北：河洛圖書出版社，1978年5月\n（明）王廷相，《王廷相集》，北京：中華書局，1989年9月\n（明）馬理，《谿田文集》，收入《四庫全書存目叢書》，萬曆十七年刻清乾隆十七年補修本，台南：莊嚴文化事業有限公司，1997年6月\n（明）康海，《對山集》，收錄於《景印文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務印書館，1974年\n（明）王九思，《渼陂集》，影印明嘉靖刻崇禎補修本，臺北：偉文圖書出版有限公司，1976年5月\n（明）寇天敘，《塗水先生集》，收入《四庫全書存目叢書》，影印嘉靖寇陽刻藍印本，台南：莊嚴文化事業有限公司，1997年6月 \n（明）耿定向，《先進遺風》，收入《叢書集成初編》，臺北：臺灣商務印書館，1936年\n（明）焦竑，《玉堂叢語》，收入《元明史料筆記叢刊》，北京：中華書局，1997年\n（明）李贄，《續藏書》，北京：中華書局，1974年10月\n\n三、 近人著作（依作者姓氏筆劃排序）\n（一） 專書\n\n于化民，《明中晚期理學的對峙與合流》，臺北：文津出版社，1993年2月\n王邦雄等，《中國哲學史》，臺北：里仁書局，2005年\n王俊彥，《王廷相與明代氣學》，臺北：秀威資訊科技公司出版，2006年\n古清美，《明代理學論文集》，臺北：大安出版社，1990年5月\n古清美，《慧菴論學集》，收入《慧菴存稿》第1冊，臺北：大安出版社2004年7月\n牟宗三，《從陸象山到劉蕺山》，收入《牟宗三先生全集》第8冊，臺北：聯經出版社，2003年05月\n牟宗三，《心體與性體》，收入《牟宗三先生全集》第5-7冊，臺北：聯經出版社，2003年05月\n牟宗三，《王陽明致良知教》，收入《牟宗三先生全集》第8冊，臺北：聯經出版社，2003年05月\n牟宗三，《中國哲學十九講》，收入《牟宗三先生全集》第29冊，臺北：聯經出版社，2003年05月\n牟宗三，《圓善論》，收入《牟宗三先生全集》第22冊，臺北：聯經出版社，2003年05月\n牟宗三，《宋明儒學的問題與發展》，臺北：聯經出版社，2009年10月\n朱漢明、肖永明，《宋代四書學與理學》，北京：中華書局，2009年\n岑溢成，《大學義理疏解》，臺北：鵝湖出版社，1983年初版\n李紀祥，《兩宋以來《大學》改本之研究》，臺北：臺灣學生書局，1988年8月\n李明輝編，《孟子思想的哲學探討》，臺北：中研院文哲所，1995年\n李明輝，《孟子重探》，臺北：聯經出版社，2001年6月\n李明輝編，《儒家精典詮釋方法》，臺北：財團法人喜瑪拉雅研究發展基金會，2003年7月\n李書增等，《中國明代哲學》，鄭州：河南人民出版社，2002年1月\n李煌明，《宋明理學中的「孔顏之樂」問題》，昆明：雲南人民出版社，2006年5月\n吳怡，《中庸誠的哲學》，臺北：東大圖書有限公司，1984年3月\n吳雁南等主編，張曉生校訂，《中國經學史》，臺北：五南圖書出版社，2005年8月\n松川建二編，林慶彰、金培懿、陳靜慧、陽菁合譯，《論語思想史》，臺北：萬卷樓圖書出版公司，2006年\n林慶彰主編，《中國經學史論文選集》上、下冊，臺北：文史哲出版社，1993年 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