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Please use this identifier to cite or link to this item: https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/67624
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dc.contributor.advisor陳睿宏zh_TW
dc.contributor.author余美其zh_TW
dc.creator余美其zh_TW
dc.date2013en_US
dc.date.accessioned2014-07-21T07:41:51Z-
dc.date.available2014-07-21T07:41:51Z-
dc.date.issued2014-07-21T07:41:51Z-
dc.identifierG0097912017en_US
dc.identifier.urihttp://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/67624-
dc.description碩士zh_TW
dc.description國立政治大學zh_TW
dc.description國文教學碩士在職專班zh_TW
dc.description97912017zh_TW
dc.description102zh_TW
dc.description.abstract漢代劉向《列女傳》，專以女性為傳以立著，成為中國早期專屬女性列傳之論著，是先秦到西漢以來最重要的婦女史傳。書中女性倫理思想的價值取向，特別指向傳統儒家思想的「禮」與「義」。故本論文從禮與義之視域，關照劉向《列女傳》中的女性在禮與義方面所呈現之女性形象，與其展現出的具體意涵，並探討此崇禮重義之理想形象建構下所傳遞出的重要時代意義。\n全文共分為五章。首章敘述研究的動機與目的，並在確立研究範圍與方法後，回顧且檢討相關的學術文獻，同時說明西漢以前女性之典型形象，尤其針對《左傳》以來歷史典籍中所呈現的女性形象，進行簡要論述，再進一步聯繫《列女傳》的女性形象作說明。\n第二章主要討論《列女傳》女性在崇禮方面所展現的倫理形象。首先從傳統的崇禮觀與女性形象進行開展，進而詳細說明《列女傳》崇禮形象的內涵與重要特色，同時關注傳統與《列女傳》在此形象上的異同。\n第三章主要討論《列女傳》女性在重義方面，反映出的具體之倫理形象。首先從傳統的重義觀與女性形象進行說明，進而探討《列女傳》重義形象的內涵與特色的核心議題，同樣的關注傳統與《列女傳》在此形象上的異同。\n第四章主要綜合論述《列女傳》女性崇禮重義理想形象的重要意義，包括崇禮重義形象建構的政治意義、社會與文化的形象意涵，以及儒家思想價值的形象映現等方面。\n第五章針對主題進行綜合之討論，確立劉向《列女傳》女性形象的時代意義，尤其重視「禮」與「義」形象的特殊意義。並且，針對劉向所關注的女性形象，作簡要之評論與反思。zh_TW
dc.description.tableofcontents第一章 緒論 1\n第一節 研究動機與目的 1\n第二節 研究範圍及方法 3\n一、研究之主體文本 3\n二、研究方法 5\n第三節 文獻回顧及研究現況 6\n一、台灣地區的相關研究成果 7\n二、大陸地區的相關研究成果 10\n三、國外之有關研究 12\n第四節 漢初以前典籍文獻女性形象概述 13\n一、《詩經》中的女性形象 14\n二、《楚辭》中的女性形象 16\n三、先秦與漢初史籍中的女性形象 18\n第二章 《列女傳》女性「禮」的倫理形象 25\n第一節 傳統的崇禮觀與女性形象 25\n一、先秦諸子的崇禮觀 26\n二、儒家崇禮價值體系下之女性形象 32\n第二節 《列女傳》崇禮形象的內涵與特色 35\n一、《列女傳》禮說形式 35\n二、母職之禮教 38\n三、男女之有別 45\n四、重視婚儀之禮節 48\n五、服膺三從之禮範 54\n六、去除妒嫉之禮行 56\n七、以貞為禮之婚誓 58\n八、行動則準之禮規 63\n第三節 小結 68\n第三章 《列女傳》女性「義」的倫理形象 69\n第一節 傳統的重義觀與女性形象 69\n一、漢代之前的重義觀 69\n二、重義觀與女性形象 75\n第二節 《列女傳》重義形象的內涵與特色 76\n一、重義形象之表彰形式 76\n二、義與禮相攝相即 77\n三、不以私害公 81\n四、捨生取義 86\n五、捨利取義 94\n六、「節」與「義」聯繫的道德形象 101\n第三節 小結 102\n第四章 《列女傳》女性崇禮重義理想形象的重要意義 104\n第一節 崇禮重義形象建構的政治意義 104\n一、崇儒的倫理價值之開顯 104\n二、勸諫成帝的政治規範 105\n三、政治權益無可避免的女性期待 107\n四、校著成書的立傳典範 109\n第二節 社會與文化的形象意涵 110\n一、男尊女卑的社會文化的形象意識之延續 110\n二、女性地位提升之社會關注與期待 113\n第三節 儒家思想價值的形象映現 115\n第四節 小結 119\n第五章 結論 121\n第一節 女性形象崇禮重義之總結 121\n第二節 女性形象之反思 122\n參考文獻及書目 124zh_TW
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dc.subject列女傳zh_TW
dc.subject禮zh_TW
dc.subject義zh_TW
dc.title劉向《列女傳》崇禮重義觀研究zh_TW
dc.titleLiu Xiang " Lienu Zhuan " Rites Righteousness concept studyen_US
dc.typethesisen
dc.relation.reference一、古籍文獻（按作者或注釋者時代排列）\n\n（秦）呂不韋撰，（漢）高誘註《呂氏春秋》，上海：上海書店，1989年3月。\n（漢）韓嬰撰《校元刊本韓詩外傳》，北京：中國書店，2008年1月。\n（漢）董仲舒《春秋繁露》，輯於《四部備要》，臺北：臺灣中華書局，1981年6月\n（漢）劉向撰，（清）梁端校注《列女傳校注》，臺北：臺灣中華書局，1967年8月。\n（漢）劉向撰，（清）王照圓注《列女傳補注》，上海：華東大學出版社，\n2012年4月。\n（漢）劉向撰，楊以漟校《說苑》，臺北：臺灣商務印書館，1965年5月。\n（漢）劉向集錄《戰國策》，臺北：里仁書局，1982年1月。\n（漢）揚雄記，（東晉）郭璞注《方言》，北京：中華書局，1985年北京新\n一版。\n（漢）班固《漢書》，臺北：鼎文書局，1979年11月。\n（漢）鄭玄箋《毛詩鄭箋》，京都市：中文出版社，1985年4月。\n（漢）鄭玄注，（唐）孔穎達疏，龔抗雲整理《禮記正義》，臺北：臺\n灣古籍，2001年10月。\n（漢）許慎撰，（清）段玉裁注，魯實先正補《說文解字注》，臺北：黎明文化，1996年9月。\n（漢）王逸注，（宋）洪興祖補注《楚辭補注》，臺北：臺灣中華書局，1966年3月。\n（劉宋）范曄《後漢書》，臺北：鼎文書局，1979年11月。\n（唐）魏徵等撰《隋書》，臺北：鼎文書局，1980年3月。\n（唐）長孫無忌等撰《唐律疏議》，臺北：弘文館出版社，1986年3月。\n（後晉）劉昫等撰《舊唐書》，臺北：鼎文書局，1979年12月。\n（宋）歐陽脩等撰《新唐書》，臺北：鼎文書局，1979年12月。\n（宋）晁公武撰，孫猛校證《郡齋讀書志校證》，上海：上海古籍出版社，1990年10月。\n（元）脫脫等撰《宋史》，臺北：鼎文書局，1980年1月。\n（清）阮福影刻《新刊古列女傳》，見《叢書集成續編》冊256，臺北：新文豐出版公司，1989年6月。\n（清）阮元校勘《十三經注疏‧尚書》，臺北：藝文印書館，1989年1月。\n（清）阮元校勘《十三經注疏‧詩經》，臺北：藝文印書館，1989年1月。\n（清）阮元校勘《十三經注疏‧周禮》，臺北：藝文印書館，1989年1月。\n（清）阮元校勘《十三經注疏‧儀禮》，臺北：藝文印書館，1989年1月。\n（清）阮元校勘《十三經注疏‧禮記》，臺北：藝文印書館，1989年1月。\n（清）阮元校勘《十三經注疏‧公羊傳》，臺北：藝文印書館，1989年1月。\n（清）阮元校勘《十三經注疏‧論語》，臺北：藝文印書館，1989年1月。\n（清）阮元校勘《十三經注疏‧孟子》，臺北：藝文印書館，1989年1月。\n（清）阮元校勘《十三經注疏‧孝經》，臺北：藝文印書館，1989年1月。\n（清）王聘珍撰，王文錦點校《大戴禮記解詁》，臺北：漢京文化事業有\n限公司，1987年。\n（清）嚴可均校輯《全上古三代秦漢三國六朝文》冊1，北京：中華書局，1999年6月。\n（清）張廷玉等撰《明史》，臺北：鼎文書局，1979年12月。\n（清）孔廣森撰，王豐先點校《大戴禮記補注》，北京：中華書局，2013年1\n月。\n（清）吳闓生著，蔣天樞、章培恒點校《詩義會通》，上海：中西書局，2012\n年8月。\n（清）方玉潤《詩經原始》，臺北：藝文印書館，1960年6月。\n（清）王先謙撰，吳格點校《詩三家義集疏》，北京：中華書局，1987年2\n月。\n（清）郭慶藩編，王孝魚整理《莊子集釋》，臺北：木鐸出版社，1982年9\n月。\n\n二、近人專著（以出版年代排序）\n\n陳啟天《中國法家概論》，臺北：臺灣中華書局，1970年2月。\n李威熊《董仲舒與西漢學術》，臺北：文史哲出版社，1978年6月。\n錢穆《四書釋義》，臺北：臺灣學生書局，1978年7月。\n劉虎如選註《史通》，臺北：臺灣商務印書館，1983年6月。\n梁啟超《先秦政治思想史》，臺北：台灣中華書局，1984年4月。\n姚蒸民《法家哲學》，臺北：東大圖書公司，1986年12月。\n楊伯峻《春秋左傳注》，臺北：漢京文化，1987年9月。\n顧頡剛編著《古史辨》，臺北：藍燈文化，1987年11月。\n錢穆《史學名著（一）》，臺北：三民書局，1988年2月。\n黃今言《秦漢賦役制度研究》，南昌：江西教育出版社，1988年4月。\n黃俊傑《孟學思想史論》，臺北：東大圖書公司，1991年1月。\n蔡仁厚《中國哲學史大綱》，臺北：臺灣學生書局，1992年9月。\n杜正勝《古代社會與國家》，臺北：允晨文化事業有限公司，1992年10月。\n李又寧編《中國婦女史論文集》，臺北：臺灣商務印書館，1992年10月。\n（日）瀧川龜太郎著《史記會注考證》，臺北：萬卷樓，1993年8月。\n徐復觀《兩漢思想史》，臺北︰學生書局，1993年9月。\n錢穆《中國學術思想史論叢（三）》，臺北：東大圖書股份有限公司，1993年12月。\n張敬《列女傳今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1994年6月。\n劉殿爵編《古列女傳逐字索引》，臺北：臺灣商務，1994年6月。\n陳立《白虎通疏證》，北京：中華書局，1994年8月。\n李滌生《荀子集釋》，臺北：臺灣學生書局，1994年10月。\n陳東原《中國婦女生活史》，臺灣：臺灣商務印書館，1994年12月。\n謝雲飛《韓非子析論》，臺北：東大圖書，1996年2月。\n方穎嫻《先秦之仁、義、禮說》，臺北：文津出版社，1996年5月。\n勞思光《新編中國哲史（一）》，臺北：三民書局，1997年10月。\n張景賢《漢代法制研究》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，1997年12月。\n高世瑜《中國古代婦女生活》，臺北：臺灣商務印書館，1998年12月。\n牟宗三《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，1999年9月。\n趙誠《甲骨文與商代文化》，瀋陽：遼寧人民出版社，2000年1月。\n王邦雄等人編著《中國哲學史》，臺北：國立空中大學，2001年2月。\n劉松來《兩漢經學與中國文學》，南昌：百花洲文藝出版社，2001年6月。\n余英時《中國知識階層史論‧古代篇》，臺北：聯經出版社，2001年11月。\n《詩經要籍集成》冊14，北京：學苑出版社，2002年12月。\n秦彥士《諸子學與先秦社會》，石家莊：河北人民出版社，2003年1月。\n黃清泉《新譯列女傳》，臺北：三民書局，2003年2月。\n錢穆《兩漢經學今古文平議》，臺北：東大圖書股份有限公司，2003年8月。\n徐復觀《中國人性論史—先秦篇》，臺北：臺灣商務印書館，2003年10月。\n王國維《觀堂集林》，北京：中華書局，2004年6月。\n何志華，朱國藩，樊善標編著《《古列女傳》與先秦兩漢典籍重見資料彙編》，香港：中文大學出版社，2004年10月。\n高亨《高亨著作集林》卷三，北京：清華大學出版社，2004年12月。\n［美］高彥頤著，李志生譯《閨塾師－明末清初江南的才女文化》，南京：江蘇人民出版社，2005年1月。\n王啟發《禮學思想體系探源》，鄭州：中洲古籍出版社，2005年1月。\n徐復觀《中國思想史論集》，上海：上海書店出版社，2005年2月。\n徐興無《劉向評傳》，南京：南京大學出版社，2005年5月。\n左丘明撰，鮑思陶點校《國語》，濟南：齊魯書社，2005年5月。\n錢穆《國史大綱（上）》，臺北：臺灣商務印書館，2005年8月。\n鄭在書主編，崔麗紅譯《東亞女性的起源：從女性主義角度解析《列女傳》》，北京：人民大學出版社，2005年8月。\n陳來《古代思想文化的世界—春秋時代的宗教、倫理與社會思想》，臺北：允晨文化事業有限公司，2006年1月。\n金春峰《漢代思想史（增補第三版）》，北京：中國社會科學出版社，2006年2月。\n陳鼓應《管子四篇詮釋》，北京：商務印書館，2006年4月。\n柳詒徵《中國文化史》，北京：中國社會科學出版，2008年1月。\n張錫勤，柴文華主編《中國倫理道德變遷史稿》冊下，上海：人民出版社，2008年5月。\n劉淑麗《先秦漢魏晉婦女觀與文學中的女性》，北京：學苑出版社，2008年8月。\n陳麗平《劉向《列女傳》研究》，北京：中國社會科學出版社，2010年3\n月。\n梁家榮《仁禮之辨—孔子之道的再釋與重估》，北京：北京大學出版社，2010\n年4月。\n張莞琤《西漢前期禮法思想的演變與發展》，臺北：花木蘭文化，2010年\n9月。\n余冠英選注《詩經選》，北京：中華書局，2012年9月。\n陳蘭村編《中國傳記文學發展史》，北京：語文出版社，2012年9月。\n\n三、單篇論文（依發表日期排序）\n\n楊伯峻：〈試論孔子〉，《東岳論叢》第2期，1980年。\n李貞德：〈西漢律令中的家庭倫理觀〉，《中國歷史學會史學集刊》19，1987\n年7月\n林維紅：〈Chastity 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