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dc.contributor.advisor陳逢源zh_TW
dc.contributor.author杞怡靜zh_TW
dc.contributor.authorChi, Yi Jingen_US
dc.creator杞怡靜zh_TW
dc.creatorChi, Yi Jingen_US
dc.date2008en_US
dc.date.accessioned2016-05-09T03:57:52Z-
dc.date.available2016-05-09T03:57:52Z-
dc.date.issued2016-05-09T03:57:52Z-
dc.identifierG0929120211en_US
dc.identifier.urihttp://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/94842-
dc.description碩士zh_TW
dc.description國立政治大學zh_TW
dc.description國文教學碩士在職專班zh_TW
dc.description92912021zh_TW
dc.description.abstract南宋的張栻面對重知輕行的時代,與朱熹共同商討之間,完成此部《癸巳論語解》,希望藉由此書提升世人躬行實踐的精神,此用意符合宋儒講學的重點。筆者研究《癸巳論語解》心性義涵,如何透過行聖賢之言以回復天理,並達本心之良善,更是本研究想要表達的主題。由於張栻之學集合諸家之說,故依循建構張栻思想脈絡之演進,輯出《癸巳論語解》心、性、仁的相關言論,由此闡發其思想義涵,然後參酌張栻其他著作,以加強本研究主題之深度。本論文共分七章,內容架構如下:\r\n第一章「緒論」,首先介紹研究動機、研究範圍、研究方法與前人研究成果之探討,最後則是闡述本論文主要的研究方法與內容架構。\r\n第二章「張栻生平及其學術思想」,介紹張栻的生平與著作,分別從哲學思想與學術風格上分析其學術思想的特色所在。\r\n第三章「《癸巳論語解》中『心』的思想義涵」,敘述二程至張栻心學演變的過程,並參考《張宣公年譜》與《朱子年譜》,針對張栻朱熹書信往來與會講內容加以整理,釐清張栻心學觀點裡中和問題的進程,進而統整《癸巳論語解》中「心」的解釋,分析張栻思索心的內涵與作用。\r\n第四章「《癸巳論語解》中『性』的思想義涵」,除了敘述二程至張栻性論演變的過程,進而歸納《癸巳論語解》內對性的見解。\r\n第五章「《癸巳論語解》中『仁』的思想義涵」,由於張栻仁學兼容諸家之說,因此首先闡述二程至張栻仁論的演變及張栻仁學思想的形成。再者,統整《癸巳論語解》內對「仁」的解釋,並參考張栻的〈仁說〉,具體呈現《癸巳論語解》中對「仁」思想義涵之闡發。\r\n第六章「《癸巳論語解》中的工夫論」,闡述張栻涵養察識先後之觀點演進,統整《癸巳論語解》內對修養工夫的解釋,並敘述涵養工夫存在的重要性,然後介紹「居敬主一」、「格物致知」及「知行互發」的主張。\r\n第七章「結論」,總結本論文對張栻《癸巳論語解》心性義涵的研究心得。zh_TW
dc.description.tableofcontents第一章 緒論……………………………………………………………… 1\r\n 第一節 研究動機與目的………………………………………………… 1\r\n 第二節 研究範圍與前人研究之檢討…………………………………… 7\r\n 第三節 研究方法與內容架構…………………………………………… 12\r\n\r\n第二章 張栻生平及其學術思想………………………………………… 16\r\n 第一節 張栻的生平與著作……………………………………………… 16\r\n 第二節 學術思想的特色………………………………………………… 19\r\n 一、思想特色………………………………………………………… 19\r\n 二、學術特色………………………………………………………… 24\r\n\r\n第三章 《癸巳論語解》中「心」的思想義涵………………………… 29\r\n 第一節 二程至張栻的心學演變………………………………………… 29\r\n 第二節 心的內涵………………………………………………………… 35\r\n 一、以仁為心………………………………………………………… 35\r\n 二、心合天理………………………………………………………… 36\r\n 三、識心論…………………………………………………………… 37\r\n 第三節 心的作用………………………………………………………… 39\r\n 一、心宰萬物………………………………………………………… 39\r\n 二、心主性情………………………………………………………… 39\r\n\r\n第四章 《癸巳論語解》中「性」的思想義涵………………………… 43\r\n 第一節 二程至張栻的性論演變……………………………………… 43\r\n 第二節「性」字在《癸巳論語解》裡的意義……………………… 45\r\n 第三節 性的內涵……………………………………………………… 46\r\n 一、天地之性……………………………………………………… 47\r\n 二、氣稟之性……………………………………………………… 48\r\n 第四節 人性論………………………………………………………… 50\r\n 一、人性、物性之別……………………………………………… 50\r\n 二、習性由氣稟而來……………………………………………… 51\r\n 三、性善的具體表現……………………………………………… 52\r\n\r\n第五章 《癸巳論語解》中「仁」的思想義涵………………………… 57\r\n 第一節 二程至張栻的仁論演變……………………………………… 58\r\n一、 張栻的「觀過知仁」上溯程顥與胡宏的「識仁」………… 58\r\n二、 張栻「以愛之理為仁」、「仁體愛用」說源於程頤的「性以\r\n仁為體、以愛為用」………………………………………… 58\r\n三、 張栻「仁體為公」發揮程頤「近公言仁」………………… 59\r\n四、 張栻「心有所覺為仁」反對謝良佐「以覺訓仁」………… 59\r\n 第二節 張栻仁學思想的形成………………………………………… 60\r\n 一、建構張栻仁說之雛形………………………………………… 60\r\n 二、與朱熹討論下所生的火花…………………………………… 63\r\n第三節 仁的內涵……………………………………………………… 65\r\n一、仁與愛………………………………………………………… 65\r\n二、仁與公………………………………………………………… 70\r\n三、仁為眾善之長………………………………………………… 73\r\n 第四節 為仁之方……………………………………………………… 77\r\n一、內在修養……………………………………………………… 77\r\n二、外在踐履……………………………………………………… 81\r\n\r\n第六章 《癸巳論語解》中的工夫論…………………………………… 89\r\n第一節 察識涵養先後轉變的過程…………………………………… 89\r\n 一、察識先於涵養………………………………………………… 89\r\n 二、涵養察識並重………………………………………………… 92\r\n第二節 涵養修身存在的重要性……………………………………… 94\r\n一、工夫論存在的原因…………………………………………… 94\r\n二、工夫論的目的………………………………………………… 95\r\n 第三節 涵養察識的方法……………………………………………… 98\r\n一、居敬主一……………………………………………………… 101\r\n二、格物致知……………………………………………………… 111\r\n三、知行相成……………………………………………………… 119\r\n\r\n第七章 結論……………………………………………………………… 127\r\n\r\n附錄 …………………………………………………………………… 132\r\n一、《癸巳論語解》心性仁相關言論輯錄………………………… 132\r\n二、張栻生平紀年表……………………………………………… 141\r\n參考書目…………………………………………………………………… 148zh_TW
dc.source.urihttp://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0929120211en_US
dc.subject張栻zh_TW
dc.subject心性義涵zh_TW
dc.subject仁說zh_TW
dc.subject工夫論zh_TW
dc.title張栻《癸巳論語解》心性義涵之研究zh_TW
dc.typethesisen_US
dc.relation.reference一、張栻作品\r\n張栻:《癸巳論語解》,北京:中華書局,1985年\r\n張栻:《南軒集》,台北:台灣商務印書館,景印文淵閣四庫全書第1167冊,1983年\r\n張栻:《南軒易說》,台北:台灣商務印書館,景印文淵閣四庫全書第13冊,1983年\r\n張栻:《南軒孟子說》(通志堂經解版),台北:台灣大通書局印行,1960年\r\n二、古籍部分\r\n經部\r\n魏‧王弼注,唐‧孔穎達疏:《周易注疏》,台北:藝文印書館,1981年\r\n漢‧孔安國傳,唐‧孔穎達疏:《尚書注疏》,台北:藝文印書館,1981年\r\n漢‧鄭玄箋,唐‧孔穎達疏:《毛詩注疏》,台北:藝文印書館,1981年\r\n漢‧鄭玄注,唐‧孔穎達疏,唐‧陸德明音義:《禮記注疏》,台北:台灣商務印書館,景印文淵\r\n閣四庫全書第116冊,1983年\r\n戰國‧左丘明傳,晉‧杜預注,唐‧孔穎達疏:《春秋左傳注疏》,台北:藝文印書館,1981年\r\n魏‧何晏集解,宋‧邢昺疏,清‧阮元校勘:《論語注疏》,台北:藝文印書館,2001年12月\r\n漢‧趙岐注,宋‧孫奭疏:《孟子注疏》,台北:藝文印書館,2001年12月\r\n唐玄宗御注,宋‧邢昺疏:《孝經注疏》,台北:藝文印書館,2001年12月\r\n漢‧許慎撰,清‧段玉裁注:《說文解字注》,台北:黎明文化,1994年7月\r\n唐‧李鼎祚:《周易集解》,台北:台灣學生書局,1976年9月\r\n宋‧朱熹:《論語集註》,台北:中華叢書委員會,1958年4月\r\n宋‧程頤、朱熹:《易程傳 易本義》,台北:河洛圖書,1974年3月\r\n清‧劉寶楠:《論語正義》,台北:中華叢書委員會,1958年4月\r\n清‧朱彝尊:《經義考》,台北:中華書局,1979年2月\r\n清‧紀昀:《四庫全書總目提要》,石家庄:河北人民出版社,2000年3月\r\n程樹德:《論語集釋》,台北:藝文印書館,1965年3月\r\n史部\r\n宋‧朱熹:《伊洛淵源錄》,北京:中華書局,1985年\r\n元‧脫脫等修:《宋史》,台北:藝文印書館,1973年\r\n明‧黃宗羲撰,全祖望補:《宋元學案》,台北:世界書局,1983年5月\r\n明‧馮琦:《宋史記事本末》,台北:台灣商務印書館,景印文淵閣四庫全書第353冊,1984年\r\n明‧黃宗羲撰,楊家駱主編:《明儒學案》,台北:世界書局,1984年2月\r\n清‧朱衡:《道南源委》,北京:中華書局,1985年\r\n子部\r\n漢‧董仲舒:《春秋繁露》,台北:中華書局,年代不詳\r\n宋‧周敦頤,陳克明點校:《周敦頤集》,北京:中華書局出版,1990年5月\r\n宋‧張載撰,朱熹注:《張子全書》,台北:中華書局,1966年3月\r\n宋‧張載:《張載集‧正蒙》,台北:漢京文化,2004年3月\r\n宋‧程顥、程頤:《二程集》,台北:漢京文化,1983年9月\r\n宋‧程顥、程頤撰,朱熹編:《二程遺書》,台北:台灣商務印書館,景印文淵閣四庫全書第698\r\n冊,1985年\r\n宋‧程顥、程頤撰,楊時編:《二程粹言》,台北:台灣商務印書館,景印文淵閣四庫全書第698\r\n冊,1985年\r\n宋‧楊時訂,張栻編:《精校二程粹言》,台北:廣文書局印行,1981年12月\r\n宋‧楊時:《楊龜山先生全集》(二),台北:台灣學生書局,1974年6月\r\n宋‧胡宏:《五峰集》,台北:台灣商務印書館,1969年\r\n宋‧胡宏:《胡宏集》,北京:中華書局出版,1987年6月\r\n宋‧朱熹,王雲五主持縮印:《朱文公文集》,上海:商務印書館縮印明刊本,1975年\r\n宋‧朱熹,郭齊、尹波點校:《朱熹集》,成都:四川教育出版社,1996年10月\r\n宋‧呂祖謙撰,王雲五主編:《呂東萊文集》,台北:台灣商務印書館,1966年3月\r\n宋‧真德秀撰,王雲五主編:《西山讀書記》,台北:台灣商務印書館,1976年\r\n宋‧陸九淵撰,明‧王宗沐編:《陸象山全集》,台北:世界書局,1979年6月\r\n宋‧陸九淵:《陸九淵集》,台北:里仁書局,1981年1月\r\n宋‧楊萬里:《誠齋集》,台北:台灣商務印書館,景印文淵閣四庫全書第1160冊,1985年\r\n宋‧李心傳:《道命錄》,北京:中華書局,1985年\r\n明‧胡廣等纂修:《性理大全》,山東濟南:友誼書社,1989年7月\r\n清‧張伯行:《道統錄》,北京:中華書局,1985年\r\n清‧江藩:《宋學淵源記》,北京:中華書局,1985年\r\n清‧黎靖德:《朱子語類》,台北:文津出版社,1986年12月\r\n集部\r\n宋‧范仲淹撰,李勇先、王蓉貴校點:《范仲淹全集》,成都:四川大學出版社,2002年9月\r\n三、近人著作\r\n一般著作(依姓氏筆劃排列)\r\n王懋竑:《朱子年譜》,台北:台灣商務印書館,1971年4月\r\n王邦雄:《論語義理疏解》,台中:中華文化復興運動推行委員會,1982年1月\r\n王立新:《胡宏》,台北:東大圖書,1996年2月\r\n王立新:《開創時期的湖湘學派》,台北:洪葉文化,2003年8月\r\n王開府:《胡五峰的心學》,台北:台灣學生書局,1978年4月\r\n王開府:《中國歷代思想家》(十),台北:台灣商務印書館,1999年4月\r\n方東美:《新儒家哲學十八講》,台北:黎明文化,1983年2月\r\n中國孔子基金會學術委員會:《近四十年來孔子研究論文選編》,山東:齊魯書社,1987年7月\r\n中華孔子研究所編:《孔子研究論文集》,北京:教育科學出版社,1987年11月\r\n台大哲學系主編:《中國人性論》,台北:東大圖書,1990年3月\r\n台灣哲學學會:《儒家哲學》,台北:桂冠圖書,2004年4月\r\n石訓:《中國宋代哲學》,鄭州:河南人民出版社,1992年12月\r\n田浩:《朱熹的思維世界》,台北:允晨文化,1996年5月\r\n田浩:《宋代思想史論》,北京:社會科學文獻出版社,2003年12月\r\n古清美:《宋明理學概述》,台北:台灣書店,1996年11月\r\n四庫全書出版工作委員會:《文津閣四庫全書提要匯編》,北京:商務印書館,2006年\r\n朱建民:《張載思想研究》,台北:文津出版社,1989年9月\r\n朱漢民:《湖湘學派與岳麓書院》,北京:教育科學出版社,1991年2月\r\n朱漢民:《岳麓書院的歷史與傳統》,長沙:湖南大學出版社,1996年4月\r\n朱漢民:《宋明理學通論》,長沙:湖南教育出版社,2000年9月\r\n朱漢民:《曠世大儒—朱熹》,石家庄:河北人民出版社,2001年1月\r\n朱漢民:《湖湘學派史論》,長沙:湖南大學出版社,2004年2月\r\n朱維煥:《歷代聖哲講論之心學述要》,台北:台灣學生書局,2001年7月\r\n牟宗三:《心體與性體》(一) 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