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https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/95249
DC Field | Value | Language |
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dc.contributor.advisor | 陳逢源 | zh_TW |
dc.contributor.author | 李強 | zh_TW |
dc.creator | 李強 | zh_TW |
dc.date | 2009 | en_US |
dc.date.accessioned | 2016-05-09T07:25:15Z | - |
dc.date.available | 2016-05-09T07:25:15Z | - |
dc.date.issued | 2016-05-09T07:25:15Z | - |
dc.identifier | G0919120081 | en_US |
dc.identifier.uri | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/95249 | - |
dc.description | 碩士 | zh_TW |
dc.description | 國立政治大學 | zh_TW |
dc.description | 國文教學碩士在職專班 | zh_TW |
dc.description | 91912008 | zh_TW |
dc.description.abstract | 晉代范甯評論《左傳》說:「左傳豔而富,其失也巫」;唐代韓愈認為:「《春秋》謹嚴,左氏浮誇」;宋代朱熹則說:「左氏史學,事詳而理差」。「巫」、「浮誇」、「理差」,這三項考語成為了《左傳》牢不可滅的印記。《左傳》記載許以神異方式進行的預言,因此有了「巫」、及「浮誇」的批評。朱熹以義理為標準,批評《左傳》以成敗論是非,趨利避害的功利主義價值觀,而這樣功利主義的色彩,在《左傳》的預言中更是明顯。《左傳》中的預言有很明顯的「行道有福」、「違禮失德則害」,以利誘及威脅的方式去鼓勵人們行為能夠有德、合禮,這樣的觀點,自然不能合乎朱熹的思路,故有「理差」的考評。\r\n近代自康有為以來疑古風氣盛行,近人顧頡剛認為:預言為《左傳》中不可信的史料;楊伯峻則以「預言的應驗與否」作為考定《左傳》成書年代的依據。\r\n對於《左傳》中預言的研究集中在巫、浮誇、或作為成書年代的斷限,卻對數量如此龐大的預言缺乏系統性的研究,因此為使對《左傳》的研究能夠更加完整,便以此為題,希冀對《左傳》研究貢獻棉薄之力。\r\n在第二章中,探討了上古時期的思維模式、宗教信仰,史官、卜官藉各種神秘方式進行預言。到了春秋中期以後,眾多的卿大夫以自己的知識、經驗加入預言者的行列,以理性思維的態度,思考人的言行、態度所造成的後果,使預言方式更加理性。\r\n第三章,針對預言分佈的地區、年代作數據上的統計整理,發現預言並非是平均分佈,而是集中在部分諸侯國以及特定的時代階段上。由此可以看出:《左傳》利用時代的混亂,以預言的敘述強化禮樂的重要性。此外,大量的卿大夫加入了預言者的行列,不論是傳統的預言者或卿大夫,都習以理性思維的方式進行預言活動,再次凸顯春秋時代為人文精神昂揚的時代。\r\n第四章從敘事的角度談預言在《左傳》中的功用,探討違禮、失德與人世禍福;道德品質與戰爭勝敗;個人行為與生死榮辱的箇中關係,藉此凸顯《左傳》的作者是有意圖的藉由預言的不斷應驗,達成「使亂臣賊子懼」的歷史功能。\r\n第五章從《左傳》的寫作背景為起點,探討數量龐大的預言敘述的背後,有明顯的儒家觀點,企圖以威脅、利誘的方式說明合禮、有德好處,進而重新恢復社會的秩序。另外,對預言成效亦作檢討。\r\n限於學力,本論文在預言的應驗效度問題、預言是否為後人捏造的問題,雖略有提及,但仍是不足,留待後人補足。 | zh_TW |
dc.description.tableofcontents | 目 次 ....................... I\r\n第一章 緒論 ..................... 1\r\n第二章 預言的理論依據、類型 .......... 12\r\n第三章 預言者的身分 .............. 45\r\n第四章 預言的內容 ............... 84\r\n第五章 預言敘述模式的檢討 .......... 123\r\n第六章 結論 .................... 149\r\n附錄 《左傳》預言事例輯略 .∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙.. 151\r\n參考書目 ..................... 180 | zh_TW |
dc.source.uri | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0919120081 | en_US |
dc.subject | 春秋 | zh_TW |
dc.subject | 左傳 | zh_TW |
dc.subject | 預言 | zh_TW |
dc.subject | 禮 | zh_TW |
dc.title | 《左傳》預言之研究 | zh_TW |
dc.type | thesis | en_US |
dc.relation.reference | 一、 古籍\r\n戰國•左丘明傳,晉•杜預注,唐•孔穎達疏:《春秋左傳注疏》(清)嘉慶二十年重刊宋本‧阮元校刊,臺北:藝文印書館,1993年9月12刷\r\n晉•范甯集解,唐•楊士勛疏《春秋穀梁傳注疏》(清)嘉慶二十年重刊宋本‧阮元校刊,臺北:藝文印書館,1993年9月12刷\r\n漢•何休解詁,宋•徐彥疏:《春秋公羊傳注疏》(清)嘉慶二十年重刊宋本‧阮元校刊,臺北:藝文印書館,1993年9月12刷\r\n魏•王弼注,唐•孔穎達疏:《周易注疏》(清)嘉慶二十年重刊宋本‧阮元校刊,臺北:藝文印書館,1993年9月12刷\r\n漢•鄭玄注,唐•孔穎達疏:《禮記注疏》(清)嘉慶二十年重刊宋本‧阮元校刊,臺北:藝文印書館,1993年9月12刷\r\n漢•鄭玄箋,唐•孔穎達疏:《毛詩注疏》(清)嘉慶二十年重刊宋本‧阮元校刊,臺北:藝文印書館,1993年9月12刷\r\n魏•何晏集解,宋•邢昺疏:《論語注疏》(清)嘉慶二十年重刊宋本‧阮元校刊,臺北:藝文印書館,1993年9月12刷\r\n漢•趙岐注,宋•孫奭疏:《孟子注疏》(清)嘉慶二十年重刊宋本‧阮元校刊,臺北:藝文印書館,1993年9月12刷\r\n三國•韋昭註《國語》(清)嘉慶重雕天聖明道本,臺北:藝文印書館,1969年10月再版\r\n漢•司馬遷原著,[日]瀧川龜太郎 著《史記會注考證》,臺北:洪氏出版社,1983年再版\r\n [日]竹添光鴻《左傳會箋》,臺北:天工書局,1993年5月出版\r\n唐•韓愈《韓昌黎文集校注》,台北:華正書局,民75年10月初版\r\n清•馬驌 著 徐連城 校點《左傳事緯》,山東:齊魯書社,1992年6月1版 | zh_TW |
item.fulltext | With Fulltext | - |
item.grantfulltext | open | - |
item.cerifentitytype | Publications | - |
item.openairetype | thesis | - |
item.openairecristype | http://purl.org/coar/resource_type/c_46ec | - |
Appears in Collections: | 學位論文 |
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