| 2016-12 |
林獻堂與民國－－以《灌園先生日記》、《東遊吟草》為考察對象 |
張惠珍 |
book/chapter |
說明頁(483) |
| 2017-09 |
乾嘉考據學方法屬性的檢討――以胡適、馮勝利相關論說為核心 |
車行健 |
book/chapter |
pdf(282) |
| 2014-08 |
創發的傳統──論〈割牛舌〉與包公的傳統形象 |
洪敬清、Ang, Jing Qing |
book/chapter |
pdf(248) |
| 2014-09 |
南管樂語、腔調及其體製之探討 |
吳佩熏 |
book/chapter |
說明頁(181) |
| 2017-05 |
治道．儒學．心性──朱熹道統論之淵源與脈絡 |
陳逢源 |
book/chapter |
說明頁(398) |
| 2018-02 |
勸善垂戒，孝行可風：從中日出版文化論漢籍之東傳與承衍 |
林桂如 |
book/chapter |
說明頁(536) |
| 2018-02 |
明代復古派杜詩學研究 |
陳英傑 |
book/chapter |
說明頁(391) |
| 2014-06 |
敦煌俗文學中的漢高祖──兼論BD14665的文本屬性 |
楊明璋 |
book/chapter |
說明頁(239) |
| 2013-12 |
敦煌婚儀文學 |
楊明璋 |
book/chapter |
說明頁(330) |
| 2018-07 |
自我/他者：舞台外的戲劇實踐力 |
侯雲舒 |
book/chapter |
說明頁(467) |
| 2017-03 |
中國古代天人思想與《凡物流形》 |
林啟屏 |
book/chapter |
說明頁(505) |
| 2015-02 |
重返歷史現場—「戲單」中圖文顯影的臺灣歌仔戲 |
蔡欣欣 |
book/chapter |
說明頁(337) |
| 2015-03 |
福建漳州海澄皮影戲《牡丹亭》藝人口述本初探 |
蔡欣欣 |
book/chapter |
說明頁(290) |
| 2017-10 |
歌響港都、戲綻春藝—「高雄春天藝術節」歌仔戲節目的文化展演（2010-2015） |
蔡欣欣 |
book/chapter |
|
| 2015-08 |
歷萬般事-董金裕教授學思歷程 |
陳逢源 |
book/chapter |
說明頁(376) |
| 2017-12 |
千古梨園未有之奇--晚清汪笑儂《瓜種蘭因》對京劇的新實驗 |
侯雲舒 |
book/chapter |
說明頁(493) |
| 2016-01 |
張宇初〈金野菴傳〉、〈趙原陽傳〉中的傳道譜系與聖傳書寫研究 |
高振宏 |
conference |
pdf(2) |
| 2016-01 |
當「道」變成「主義」：1930年代國家主義思潮下的孔孟荀論述 |
周志煌 |
book/chapter |
說明頁(272) |
| 2016-04 |
自我生命的探索：《易經》占卜作為心靈療癒、生命書寫及生命教育的原理、意義與進路 |
曾暐傑 |
book/chapter |
說明頁(220) |
| 2015-01 |
從氣論看惠棟思想與荀學之連繫－－以《荀子微言》為討論中心 |
李松駿 |
book/chapter |
說明頁(247) |
| 2018-03 |
北宋四大家律賦限韻之考察 |
陳成文 |
book/chapter |
說明頁(318) |
| 2018 |
On the Research Methods of Ritual Rules in YILI：Focus on Zheng Xuan, Jia Gongyan and Ling Tingkan’s Interpretation |
鄭雯馨 |
book/chapter |
說明頁(291) |
| 2018-09 |
邊緣的豐饒：澳門現代文學的歷史嬗變與審美建構 |
張堂錡 |
book |
說明頁(530) |
| 2018-03 |
歲時長生，忉利情永——清傳奇《長生殿》“死與再生”的節令意涵 |
蔡欣欣 |
book/chapter |
說明頁(447) |
| 2017-11 |
《白虎通義》引《書》類文獻功能論 |
鄭雯馨 |
book/chapter |
說明頁(263) |
