| 2006-03 |
台灣對艾略特的接受 |
FANG-MING CHEN |
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| 2005-10 |
翻譯的現代性：台灣文學對艾略特的接受– 余光中與顏元叔的兩種範式 |
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| 2005-07 |
簡吉與台灣農民運動的左傾化，1925-1931 |
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| 2005-05 |
中國改造論： 論戰與 20 年代台灣左翼思想的傳播 |
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| 2004-12 |
殺夫事件與女性書寫 |
FANG-MING CHEN |
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| 2000 |
後現代或後殖民:戰後台灣文學史的一個解釋 |
FANG-MING CHEN |
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| 2002-10 |
傳統禮儀在法治社會中的作用 |
CHIN-YUE TUNG |
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| 2002-09 |
孔門的誠信之教 |
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| 1993-08 |
台灣地區現行國中國文教科書的特色與檢討 |
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| 1993-08 |
知行問題探析 |
CHIN-YUE TUNG |
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| 1993 |
儒學與公職倫理 |
CHIN-YUE TUNG |
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| 1992-05 |
朱熹的氣強理弱說及其地位 |
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| 1992-04 |
中國文化基本教材相關問題之探討 |
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| 1991 |
四書教學在台灣中小學的實施現況與檢討 |
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| 1990-10 |
孔孟仁愛思想對人、物的關懷及其時代意義 |
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| 1990 |
朱子與金門的教化 |
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| 1989-12 |
論語中易滋時人誤解之章的深討 |
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| 1989-11 |
明夷待訪,待誰之訪﹖ |
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| 2002-08 |
朱子格物窮理說的評價及其現代意義 |
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| 1989-10 |
朱子的理弱氣強說 |
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| 1989-09 |
范仲淹與宋初的教育及學術 |
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| 1989-08 |
楊簡的心學及其評價 |
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| 1989-06 |
章太炎的格物說 |
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| 1988 |
李退溪與書院 |
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| 1987 |
李退溪論讀書窮理之法 |
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