| 2021-07 |
古代醫療文本的樣子 |
金仕起、Chin, Shih-ch`i |
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pdf(198) |
| 2020-08 |
古代醫療相關文本的讀者們 |
金仕起、Chin, Shih-ch`i |
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pdf(166) |
| 2021-08 |
「脫北」二代的家族記憶與歷史重構 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(232) |
| 2021-12 |
「2021 Openbook 好書獎」年度中文創作／年度翻譯書．文學類評審報告 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(233) |
| 2021-07 |
Queering History, Archiving the Future: In Search of Taiwanese Lesbian History |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(258) |
| 2021-11 |
以我為器，銘刻他人的記憶：《最後一個人》的歷史修復之術 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(424) |
| 2021-03 |
折疊空間與延遲時間：《致不在場的他們與遲到的我》中的「反」成長 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(295) |
| 2020-12 |
和地球共生，與非人一起進化：第12屆台北雙年展導讀書單 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(262) |
| 2021-01 |
從韓國小說選《誰能說自己看見天空》看見台灣的共感、共體、共行 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(225) |
| 2021-02 |
【台北雙年展】細菌與（女）生物學家的異端同盟：紀錄片《共生地球：琳恩．馬古利斯如何打破常規及開啟科學革命》 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(218) |
| 2021-08 |
意念之塚・生命之詩：在川貝母《成為洞穴》中指認無以名狀之物 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(224) |
| 2022-02 |
我們需要新的歷史敘事與檔案技術：朝向「不適者生存」史觀 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(333) |
| 2020 |
賞味期限：社會轉型期的台灣罐頭食品業 |
黃仁姿、Huang, Jen-Tzu |
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說明頁(496) |
| 2022-06 |
為什麼講在日韓國人的故事，要取名為《柏青哥》 |
崔末順 |
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| 2022-05 |
文字電光（一）：從《幻滅》（Illusions Perdues）到「巴黎夢想家」 |
陳碩文 |
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說明頁(103) |
| 2022-06 |
文字電光（二）：從《紳士怪盜亞森羅蘋》（Arsène Lupin gentleman cambrioleur）到「羅蘋」（Lupin）〉 |
陳碩文 |
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說明頁(108) |
| 2022.02 |
文學獎系列（一）：將愛進行到底──讀《我的丈夫》（Mon mari）〉 |
陳碩文 |
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說明頁(122) |
| 2022-04 |
文學獎系列（二）：身非木石──讀《適應》（S’adapter）〉 |
陳碩文 |
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說明頁(112) |
| 2021-10 |
真實的虛構，虛構的真實（一）：《兩廂情願》（Le consentement） |
陳碩文 |
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說明頁(116) |
| 2021-12 |
真實的虛構？虛構的真實？（二）：讀《不歸路之門》〉 |
陳碩文 |
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說明頁(94) |
| 2021-10 |
淺談2021法國文學回歸季 |
陳碩文 |
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說明頁(90) |
| 2021-12 |
舊書新譯（一）：保爾．穆杭（Paul Morand）《溫柔的存儲》（Tendres stocks） |
陳碩文 |
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說明頁(83) |
| 2022-01 |
舊書新譯（二）：凡爾納（Jules Verne）的東亞歷險記 |
陳碩文 |
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說明頁(101) |
| 2022-05 |
Print Utopias: Queer Archives in Taiwan and South Korea |
陳佩甄、Chen, Eno Pei Jean |
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說明頁(138) |
| 2022-04 |
[書評] 疾病的「時間性」：《病從所願》與《間隙》的修復性書寫 |
陳佩甄 |
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說明頁(193) |
