| 2003-07 |
〈孔雀東南飛〉中的人物對話與人物言語行為 |
高莉芬 |
book/chapter |
說明頁(618) |
| 2002-01 |
一首六朝緣情言志的生命史詩 |
高莉芬 |
book/chapter |
說明頁(1013) |
| 2000 |
北台灣佛教福利服務事業的趨勢和思考—以「佛教蓮花臨終關懷基金會」、「關懷生命協會」為例 |
丁敏、黃維憲 |
book/chapter |
說明頁(587) |
| 1996-08 |
台灣社會變遷中的新興尼僧團--香光尼僧團的崛起 |
丁敏 |
book/chapter |
說明頁(599) |
| 1996-02 |
花在佛教經典中的象徵意義 |
丁敏 |
book/chapter |
說明頁(486) |
| 2004 |
晚明笑話書《絕纓三笑》中之性別與情色意識 |
黃慶聲 |
book/chapter |
說明頁(610) |
| 1996-01 |
聖嚴法師佛教事業的經營型態 |
丁敏 |
book/chapter |
說明頁(607) |
| 2001-05 |
余光中的現代主義精神──從《在冷戰的年代》到《與永恆拔河》 |
陳芳明 |
book/chapter |
說明頁(662) |
| 2000-04 |
後現代或後殖民：戰後台灣文學史的一個解釋 |
陳芳明 |
book/chapter |
說明頁(830) |
| 2003-05 |
四書研究 |
陳逢源 |
book/chapter |
說明頁(1008) |
| 2000-10 |
乾嘉漢宋學之分與經學史觀關係試析—以四庫全書經部總序為中心 |
陳逢源 |
book/chapter |
說明頁(1161) |
| 1990-10 |
遲－遲檬的愛．阿滿－生命的哀歌 |
馮藝超 |
book/chapter |
|
| 2005-09 |
疑古與信古之間－以古代中國思想的研究為例 |
林啟屏 |
book/chapter |
說明頁(628) |
| 2003-02 |
乾嘉義理學的一個思考側面—論「具體實踐」的重要性 |
林啟屏 |
book/chapter |
說明頁(977) |
| 2002 |
論漢代經學的「正典化」及其意義—以「石渠議奏」為討論中心 |
林啟屏 |
conference |
說明頁(730) |
| 2001-06 |
老子學的兩個理論型態—以韓非、王弼為例 |
林啟屏 |
book/chapter |
說明頁(693) |
| 2003 |
晚明笑話書《絕纓三笑》中之性別與情色意識 |
黃慶聲 |
book/chapter |
說明頁(568) |
| 2006-06 |
詩歌與性別 |
李癸雲 |
book/chapter |
說明頁(450) |
| 2003-08 |
往回長大的小孩─從孩童角色的運用論蘇紹連詩中的成長觀 |
李癸雲 |
book/chapter |
說明頁(419) |
| 2004-02 |
無中生有，亂中有序─朱天文「世紀末的華麗」 |
李癸雲 |
book/chapter |
說明頁(455) |
| 2004-03 |
佛經充實生活語彙 |
竺家寧 |
book/chapter |
說明頁(7) |
| 1993 |
至聖先師孔子釋奠解說 |
董金裕 |
book |
說明頁(890) |
| 1988 |
懷舊布新集 |
董金裕 |
book |
說明頁(1102) |
| 1981 |
忠臣孝子的悲願─明夷待訪錄 |
董金裕 |
book/chapter |
說明頁(866) |
| 1987-07 |
元雜劇所反映之時代精神 |
耿湘沅 |
book |
說明頁(646) |
