| 2010-12 |
「感傷詩人」的詩學追索──解析船山「自有五言，未有康樂；既有康樂，更無五言」說 |
曾守仁、Tseng, Shou-Jen |
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| 2011-06 |
中國古典文學的存亡 |
川合康三、Kozo, Kawai |
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pdf(663) |
| 2011-06 |
玉石神話信仰與文明起源 |
葉舒憲、Ye, Shu-Xian |
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pdf(362) |
| 2011-06 |
論神話研究的民俗學路徑 |
田兆元、Tian, Zhao-Yuan |
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pdf(888) |
| 2011-06 |
「文」的發源──從「天文」與「人文」的類比談起 |
鄭毓瑜、Cheng, Yu-Yu |
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pdf(786) |
| 2011-06 |
從奏議到經義──西漢晚期廟數之爭析論 |
張書豪、Chang, Shu-Hao |
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pdf(565) |
| 2011-06 |
試論《續漢書‧五行志》撰作及其體例因革之問題 |
黃啟書、Huang, Chi-Shu |
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pdf(557) |
| 2011-06 |
中國古代原生性「源流文學史觀」詮釋模型之重構初論 |
顏崑陽、Yan, Kun-Yang |
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pdf(997) |
| 2011-12 |
永遠的「笳吹弦誦」─關於西南聯大的歷史、追憶及闡釋 |
陳平原、Chen, Ping-yuan |
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pdf(750) |
| 2011-12 |
「日本中國學的開展」導言 |
連清吉、REN, Seikichi |
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pdf(640) |
| 2011-12 |
「建構體系」與「文獻解構」之間： 近代日本學者之〈中庸〉思想研究 |
佐藤將之、Sato, Makayusi |
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pdf(456) |
| 2011-12 |
京都帝國大學的中國文學研究 |
高津孝、Takashi, Takatsu |
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pdf(872) |
| 2011-12 |
吉川幸次郎的中國文學研究方法論 |
連清吉、Ren, Seikichi |
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pdf(656) |
| 2011-12 |
經典、道與文字─輔廣與楊簡《詩經》學之比較研究 |
黃忠慎、Huang, Chung-shen |
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pdf(361) |
| 2011-12 |
論《穀梁》傳義在漢代的政治應用 |
吳智雄、Wu, Chih-hsiung |
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| 2012-06 |
Traditional Chinese Epistemology: The Structural Compatibility of Mind and External World |
羅亞娜、Rošker, Jana S. |
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| 2012-06 |
早期儒學的道德倫理哲學探析 ─以郭店儒簡為中心的討論 |
郭梨華、Kuo, Li-hua |
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| 2012-06 |
《太玄》與《易》的「殊塗同歸」關係 |
馮樹勳、Fung, Shu-fun |
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| 2012-06 |
從朱熹的治經忖量論《四書章句集注》的形制與意義 |
陳志信、Chen, Chih-hsin |
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pdf(645) |
| 2012-06 |
世變時移下的紀行與述志： 以馮衍〈顯志以〉為中心的探討 |
蘇瑞隆、Su, Jui-lung |
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| 2012-06 |
南宋乾淳文制變遷與辭賦風尚 |
許結、Xu, Jie |
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| 2012-06 |
「燃燈佛授記」本生敘事與圖像之互文性研究 ─以漢譯佛典故事和西北印、 中亞與雲岡石窟造像為例 |
李幸玲、Lee, Hsing-ling |
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| 2012-06 |
金文「叀」字別解─兼及「惠」 |
何樹環、Ho, Shu-huan |
article |
pdf(599) |
| 2012-12 |
韓愈詩風變革的美學意義 |
蔣寅、Jiang, Yin |
article |
pdf(980) |
| 2012-12 |
敦煌俗賦之研究範疇及俗賦在文學史上的意義 |
伏俊璉、Fu, Jun-lian |
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