| 2018-01 |
「大敘事」的捲土重來──當代韓國小說的主流傾向 |
崔末順 |
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說明頁(399) |
| 2018-08 |
抒情破壞與當代感性──韓國「新時代文學先行者」金英夏及其小說 |
崔末順 |
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說明頁(398) |
| 2021-08 |
「脫北」二代的家族記憶與歷史重構 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(231) |
| 2021-12 |
「2021 Openbook 好書獎」年度中文創作／年度翻譯書．文學類評審報告 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(233) |
| 2021-07 |
Queering History, Archiving the Future: In Search of Taiwanese Lesbian History |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(255) |
| 2021-11 |
以我為器，銘刻他人的記憶：《最後一個人》的歷史修復之術 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(422) |
| 2021-03 |
折疊空間與延遲時間：《致不在場的他們與遲到的我》中的「反」成長 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(294) |
| 2020-12 |
和地球共生，與非人一起進化：第12屆台北雙年展導讀書單 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(261) |
| 2016-01 |
英翻中〈「人類世」中的比較環境批評主義〉 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(463) |
| 2021-01 |
從韓國小說選《誰能說自己看見天空》看見台灣的共感、共體、共行 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(225) |
| 2021-02 |
【台北雙年展】細菌與（女）生物學家的異端同盟：紀錄片《共生地球：琳恩．馬古利斯如何打破常規及開啟科學革命》 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(218) |
| 2021-08 |
意念之塚・生命之詩：在川貝母《成為洞穴》中指認無以名狀之物 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(224) |
| 2022-02 |
我們需要新的歷史敘事與檔案技術：朝向「不適者生存」史觀 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(331) |
| 2022-06 |
為什麼講在日韓國人的故事，要取名為《柏青哥》 |
崔末順 |
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| 2022-05 |
Print Utopias: Queer Archives in Taiwan and South Korea |
陳佩甄、Chen, Eno Pei Jean |
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說明頁(138) |
| 2022-04 |
[書評] 疾病的「時間性」：《病從所願》與《間隙》的修復性書寫 |
陳佩甄 |
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說明頁(192) |
| 2021-05 |
[聯文選書]我們將如何克服生命的無情？―權汝宣《黃檸檬》 |
崔末順 |
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說明頁(110) |
| 2020-01 |
尋找崩解日常的「龜裂」起點：片惠英小說以及她的近作《洞》 |
崔末順 |
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說明頁(146) |
| 2020-03 |
韓國近代文學的形成與殖民地時期文學面貌 |
崔末順 |
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說明頁(106) |
| 2023-03 |
[評論] 當代母性與歷史記憶的復原，評韓國小說家金息《女人與她們進化的天敵》與《最後一個人》 |
崔末順 |
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說明頁(52) |
| 2023-09 |
從死亡開始的生命故事—導讀《父親的解放日誌》 |
崔末順 |
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說明頁(30) |
| 2023-10 |
[書評] 第一人稱的逆襲：朴相映小說中的情感共同體 |
陳佩甄 |
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說明頁(17) |
