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dc.contributor.advisor王增勇zh_TW
dc.contributor.advisorWang, Tsen-Yungen_US
dc.contributor.author羅美麟zh_TW
dc.contributor.authorLo, Mei-Linen_US
dc.creator羅美麟zh_TW
dc.creatorLo, Mei-Linen_US
dc.date2017en_US
dc.date.accessioned2017-09-13T07:22:37Z-
dc.date.available2017-09-13T07:22:37Z-
dc.date.issued2017-09-13T07:22:37Z-
dc.identifierG0100264005en_US
dc.identifier.urihttp://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/112765-
dc.description碩士zh_TW
dc.description國立政治大學zh_TW
dc.description社會工作研究所zh_TW
dc.description100264005zh_TW
dc.description.abstract台灣社區復健實踐場域強調「醫療取向」的主流照顧模式,並聚焦在醫療品質管理(機構式照顧)上,此模式阻礙了社區復健應以促進「個體復元」為目的的進步潮流。演慈康復之家從賦權理念出發,賦予個體(住民)支配自己在康復之家中應如何生活的自主權,工作者則積極在背後發揮支撐與促進「個體復元」的力量,並陪伴個體在社區中生活、工作與學習,推動個體去發展自身的生活知識與技能,最終達到「復健治療」目的。\n然而主流醫療規訓知識卻越箍越緊,「我們不專業」成為演慈康復之家揮之不去的夢魘。我陷在主流論述邏輯裡糾纒、辯解而倍感艱辛,卻無法說清楚在地詮釋與發展。本文目的即在整理演慈康復之家的價值理念與工作模式,將我們協助「被精神疾病困住個體」在地生活的想法與作法,進行更完整的論述,期能長出在地的工作知識,以強化在地正當性及抵抗能力。\n本文在方法學上引用詮釋現象學中「生活經驗」的概念,來探究演慈康復之家的生活世界,透過對「偶發事件」與「主題」的掌握,藉此捕捉「行動經驗」的本質與意義,並進一步形構出演慈康復之家工作模式。\n在精神醫學的邏輯裡,個體面臨環境壓力源溢出自身能夠承受的生理脆弱點而致「狂」,其保護因子除了在必要時打針吃藥之外,其實還有很多可為的實踐空間。據此,本文即提問演慈康復之家還可以做什麼?可以怎麼做?為了回應這個提問,本文總結出「支撐個體健康生活」工作架構及服務理念、邏輯與內涵,取名為「生活取向服務模式」並闡明其核心精神與工作原則、生活取向基本假設與取向作為的內涵,以及如何操作生活取向服務模式協助個體回到生命主體找回尊嚴。這個服務模式從個體的改變、發展與成長著手,首先釐清個體的生活目標、偏好及個體「想要怎樣生活/可以怎樣生活」的抉擇,接續的服務則聚焦在提供支撐與協作,以便讓個體學習「可以怎樣自主生活,而不是怎樣被照顧」。\n從實踐行動的過程中,我們看到生活取向服務模式與促進個體復元的世界潮流相呼應,本文也透過在地運作與實踐成果,突顯其與醫療取向復健模式在理念與實際運作上的衝突,最後針對二個取向的基本假設及取向作為,進行比較論述、辯證與總結。zh_TW
dc.description.abstractMedical-oriented care models are the mainstream care models for rehabilitation in Taiwan. These models mainly focus on medical quality management (institutionalized care) and lack incentive for promoting “personal recovery.” Yeantsy Supported Group Housing empowers individuals (residents) to take control of their own livelihood in the community and staff members actively provide support and promote “personal recovery.” Staff members accompany individuals as they live, work, and learn within the community and help them acquire useful life knowledge and skills, ultimately achieving the therapeutic goal of rehabilitation. \nAmid the increasing stringency of mainstream medical disciplinary knowledge, “lack of professionalism” has become a lingering nightmare for Yeantsy Supported Group Housing. The institution struggles to grasp and debate about the logic of mainstream discourses, failing to clarify local hermeneutics and development. This study organized the values and work patterns of Yeantsy Supported Group Housing and provided a complete discourse of the institution’s views and efforts in helping “individuals suffering from psychiatric disorders” in order to develop local working knowledge and reinforce local legitimacy and resilience.\nThe lived experience concept in hermeneutic phenomenology was adopted to explore the community of Yeantsy Supported Group Housing. “Incidents” and “themes” were observed to elucidate the nature and meaning of “experiences of action” and develop a suitable working model for Yeantsy Supported Group Housing.\nIn psychiatry, individuals may enter a state of “craze” when environmental stressors overwhelm their tolerance and trigger biological vulnerability. Injection and medication are common forms of treatment (protective factors). However, other viable means are also available. To determine what Yeantsy Supported Group Housing can do for these individuals, we first consolidated the service logic and content of Yeantsy Supported Group Housing to develop the Life-Oriented Service Model. We then expounded the core ideologies, work principles, and the basic assumptions and actions of the proposed service model and how to employ the model to help individuals re-discover themselves and restore their dignity. The proposed service model focuses on the changes, development, and growth of individuals. Staff members should first elucidate the life goals, preferences, and life choices of the individuals, and then focus on providing support and assistance, thereby enabling them to learn to live for themselves rather than being cared for by others.\nThrough practice, we validated that the Life-Oriented Service Model conformed to the world trends of promoting personal recovery. Local operation and implementation outcomes highlighted the differences in the theoretical and practical applications between the proposed model and those of conventional medical-oriented rehabilitation models. Finally, we compared discourses, debates, and summaries based on the basic assumptions and actions of the two orientations.\nKeywords: Supportive housing, Personal recovery, Life orientation, Medical discourses, Hermeneutic phenomenologyen_US
dc.description.tableofcontents第一章 導論 1\n第一節 現身:交待我的社會位置 3\n一、我想寫一篇怎樣的論文 4\n(一)精神復健體制與專業規訓的形成與收口 5\n(二)在「醫療模式」規訓權力關係支配下,無法看到康復之家居住者(有意義)的生活(Meaning in life) 8\n(三)演慈康復之家面對怎樣的問題 9\n(四)研究目的:整理演慈康復之家的工作邏輯/方法/模式 12\n二、我要回答的問題 12\n第二節 精神照護體制的文獻整理 14\n一、美國精神照護體制回顧 14\n(一)主流精神醫療的流變 14\n(二)打臉精神醫療的另類觀點 15\n二、跟隨美國步履的台灣精神照護體制 17\n(一)重蹈西方機構照顧的路子 19\n(二)社區復健移植西方過時的中途之家(half-way house)照護模式 20\n(三)康復之家是什麼東西 20\n第三節 我要如何整理我的論文 25\n一、研究設計:如何整理演慈康復之家的工作模式/方法 25\n(一)研究架構與流程: 25\n(二)書寫論文的方法:探究生活經驗的詮釋現象學 25\n二、資料收集:如何書寫我的論文 26\n(一)資料收集方式 27\n(二)資料記錄、分析方式 31\n第二章 我是一個怎樣的人 33\n第一節 來自野地的生命 33\n一、為努力活著的生命動容 33\n二、相信生命應該被好好對待 35\n三、在赤貧年代一個生命可以怎樣生活 37\n第二節 成為一名商人 39\n第三節 我與母親 45\n一、母與子的生命糾結 45\n二、無法適應時代變革的一家之主 51\n三、我成為出家人的俗家弟子 52\n四、我與「瘋、癲、癡」朋友早年的生命交會 53\n第三章 演慈康復之家在地歷史詮釋與變革 55\n第一節 土法煉鋼-「不知道」如何照顧這群低自尊的人 57\n一、歐巴桑開啓社區精神復健新里程 57\n二、帶著歧視/偏見、害怕、與懞懂開始我專任管理員的職涯 60\n三、「弄一頓飯來吃」成為演慈康復之家「生活復健」濫觴 63\n四、新成立的機構成為惡臭熏天的慢性病房 66\n五、走出慢性病房照顧模式 73\n第二節 向專業靠攏與逃離-學習怎麼做對個體最好 77\n一、評鑑制度確立「醫療模式」主導社區復健發展 77\n二、專業學習與生存焦慮 79\n三、在醫療規訓框架主宰下康復之家住民走不出無形牢籠 83\n四、當志工走出去啟動善的循環(類會所-社區綠洲) 86\n第四章 演慈康復之家生活世界 91\n第一節 空間敘事 91\n一、婚禮 93\n二、床鋪 96\n三、共享的生活空間 99\n第二節 社區敘事 102\n一、從被排擠到被接納 102\n二、低調認真生活 103\n三、努力付出其實是「穫」得 104\n四、建立社區綠洲 106\n第三節 關係敘事 113\n一、同儕支撐讓小安可以有自己的生活 113\n二、生命共同體支撐阿燕一起前進 114\n三、以「孵蛋」的心情等待小樺站起來 115\n四、幫助被藥困住愛生氣的Grumpy走出困局 116\n第五章 「支撐個體健康生活」工作架構 121\n第一節 從精神醫學的邏輯看現代精神醫療 121\n一、我所理解的疾病診斷與疾病管理 121\n二、怎麼看待個體問題 124\n三、站在精神醫學邏輯提問 125\n第二節 我與「被精神疾病困住個體」處在各自生理弱點裡 127\n一、我的存在狀況與支撐生理老化弱點機制 127\n二、「被精神疾病困住個體」存在狀況 130\n第三節 發展「支撐個體健康生活」工作架構走向減藥脫病生活世界 134\n一、支撐個體「可以怎樣生活」走出失能/汙名/無助困局 135\n二、運動代謝體內化學藥劑找回生命活力 138\n三、量身打造支撐個體致狂弱點之機制 142\n第六章 演慈康復之家服務理念與工作邏輯 149\n第一節 在醫療規訓框架下討生活 149\n一、「居住者」想要扛起「家」的責任 149\n二、居住者家園與機構管理 150\n三、居住者家園一天的「生活架構」 153\n四、在醫療規訓知識下「做一頓飯來吃」 156\n五、如何回到個體有意義的生活 158\n第二節 活出瘋言瘋語的認同 161\n一、轉個彎世界大不同 161\n二、面對汙名 162\n三、我與「瘋、癲、癡」朋友之間論述挪移 169\n四、「被精神疾病困住個體」命名的政治意涵 171\n五、放下專業權威回到「歐巴桑」角色提供協作與共 173\n第七章 生活取向服務模式被評為「不列等」看精神復健建制觀點 175\n第一節 生活取向服務模式 175\n一、「生活取向」的核心精神與工作原則 176\n二、「生活取向」基本假設與取向作為 177\n三、如何操作「生活取向」協助個體回到生命主體找回尊嚴 179\n第二節 被評為「不列等(不合格)」事件始末 181\n一、評核委員與受評單位之間「問答實錄」 182\n二、公文具體陳述「評核委員所提改善建議事項之具體意見」 186\n第三節 精神復健建制觀點對照「生活取向」工作邏輯 190\n一、精神復健體制透過「評鑑基準」及評核委員「訪視」遂行治理目的 192\n二、評核委員與被訪視機構使用二種不同語言無法溝通 193\n三、去脈絡地理解演慈康復之家的服務提供 194\n四、用醫療化視框把住民看成是有問題的人 197\n五、我陷在醫管「我們不專業」的邏輯裡 198\n六、「進步語彙」背後的醫療規訓知識意識形態 199\n七、關鍵管理指標無法管理核心內涵 200\n第八章 結論 203\n第一節 從不同視框看到不一樣的真實 203\n第二節 生活取向服務模式乃是一個本土化開拓式的實踐 206\n 第三節 生活取向服務模式工作人員知能轉換 207\n參考文獻(REFERENCES) 209\n附 錄 212\n給羅大哥的論文回饋(沈後山) 213\n或許,有一種社工專業叫作唐吉軻德(橘冰月) 217\n給美麟大哥的回饋 (許雅婷) 219\n生命交會過的印記(張靜敏) 222\n附件一 224zh_TW
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dc.source.urihttp://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0100264005en_US
dc.subject康復之家zh_TW
dc.subject個體復元zh_TW
dc.subject生活取向zh_TW
dc.subject醫療論述zh_TW
dc.subject詮釋現象學zh_TW
dc.subject精神復健zh_TW
dc.subjectSupportive housingen_US
dc.subjectPersonal recoveryen_US
dc.subjectLife orientationen_US
dc.subjectMedical discoursesen_US
dc.subjectHermeneutic phenomenologyen_US
dc.subjectRehabilitationen_US
dc.title把生活找回來—演慈康復之家的生活取向服務模式zh_TW
dc.titleReclaiming Life— The Life-Oriented Service Model of the Yeantsy Supported Group Housingen_US
dc.typethesisen_US
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