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| Date | Title | Author(s) |
|---|---|---|
| 4-Jul-2023 | 金門法派儀式與私佛信仰的結構關係 | 唐蕙韻; Tang, Hui-yun |
| 4-Jul-2023 | 女神拯救父權社會？！女性成神歷程中的性別對話與靈驗展現 | 丁仁傑; Ting, Jen-chieh |
| 4-Jul-2023 | 以文字或以身體傳教？女神研究芻議：以媽祖信仰為例 | 張珣; Chang, Hsun |
| 4-Jul-2023 | 數位人文視野下的華人宗教研究：以DocuSky數位人文學術研究平臺為例 | 胡其瑞; Hu, Chi-jui |
| 4-Jul-2023 | 空間視野與地方知識：臺灣宗教與時空分析的回顧與展望 | 洪瑩發;范毅軍;張智傑;廖泫銘; Hung, Ying Fa;Fan, I-chun;Jang, Jr-jie;Liao, Hsiung-ming |
| 4-Jul-2023 | 祖靈是祖先的靈魂嗎？一個比較觀點上的考察--以漢人祖先祭祀和泰雅族rutux信仰為主要參照點--紀念張光直先生 | 黃柏棋; Huang, Po-chi |
| 4-Jul-2023 | 論加爾文和李常受「呼求主名」的教訓與實踐：基督教「終極處境」與中國化 | 謝仁壽;周復初; Hsieh, Jen-sou;Chou, Fu-chu |
| 4-Jul-2023 | 「保生大帝」的封號之謎 | 李豐楙; Lee, Fong-mao |
| 23-Aug-2022 | 通敵者或救世者？對一貫道漢奸爭議之反思 | 林敬智; Lin, Ching-chih |
| 7-Dec-2021 | 中國宗教象徵符號中的女性性別：觀音、媽祖和「永恆之母」 | Sangren, P. Steven; 丁仁傑 |
| 7-Dec-2021 | 近代台灣一貫道之入教誓愿及其演變 | 胡學丞; Hu, Hsueh-cheng |
| 7-Dec-2021 | 普庵咒的一個歷史詮釋 | 譚偉倫; Tam, Wai Lun |
| 7-Dec-2021 | How Daoism Changed My Understanding of Religion | 勞格文; Lagerwey, John |
| 7-Dec-2021 | 帝國晚期京城的水火記憶－清末民初的火神廟與水會組織 | 孫美子; Sun, Mei-zi |
| 7-Dec-2021 | 規模與取捨：近世黃籙齋儀變遷與明初儀式改革 | 張超然; Chang, Chao-jan |
| 7-Dec-2021 | Pre-Song Daoist Exorcism (道教法術) and its Relationship with Heavenly Masters Daoism | 常志靜; Reiter, Florian C. |
| 7-Dec-2021 | 六朝道教文獻的道士稱號 | 廣瀨直記; Naoki, Hirose |
| 7-Dec-2021 | 從天妃的朝封與道封思考國家與道教對於地方宗教的一陽一陰的雙重治理 | 張珣; Hsun, Chang |
| 15-Dec-2020 | 贛東北上饒地區的道教傳統與儀式分類 | 林振源; Lin, Chen-Yuan ; 呂燁 |
| 24-Nov-2020 | 真耶穌教會早期國族主義的本色化神學（1917-1949） | 葉先秦; Iap, Sian-Chin |
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